淺談我國傳統(tǒng)文化對中國當代藝術(shù)的影響

雷志福（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開封　475001）

淺談我國傳統(tǒng)文化對中國當代藝術(shù)的影響

雷志福
（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開封475001）

摘要：本文主要分析了我國傳統(tǒng)文化對中國當代藝術(shù)的影響，提出對傳統(tǒng)文化的運用、借鑒不能僅停留在表象，應(yīng)進入到更深層的思想領(lǐng)域；指出藝術(shù)的發(fā)展必要前提在于植根傳統(tǒng)文化，只有堅持傳統(tǒng)的、民族的才能更好地走向世界。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；當代藝術(shù)；藝術(shù)理論

中圖分類號：J0-05

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）05-0192-01

作者簡介：雷志福，男（1991—），河南大學(xué)2014級雕塑專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向為雕塑。

當今社會， 全球化、多元化、信息化……中國與世界的聯(lián)系變得越來越緊密，中國本土藝術(shù)在世界藝術(shù)的發(fā)展浪潮中無可避免地會受到西方現(xiàn)代設(shè)計文化思潮影響。西方比較成熟的藝術(shù)設(shè)計理念、理論和經(jīng)驗一方面促進了中國設(shè)計業(yè)的快速發(fā)展， 但另一方面也帶來了本土設(shè)計界對國學(xué)的淡漠、對本民族文化認知的缺乏、甚至對傳統(tǒng)文化的拋棄。藝術(shù)的民族性我們必須高度重視。我國是擁有幾千年悠久文化歷史的文明古國，當代藝術(shù)更需要植根傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地借鑒、融合， 繼承并發(fā)揚光大，才能更好有利于藝術(shù)的大發(fā)展。

一、當代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

在西方強勢文化影響下，中國現(xiàn)當代藝術(shù)中的“傳統(tǒng)”因素面臨衰落、邊緣化。而且，當前藝術(shù)家文化身份模糊，藝術(shù)觀念的外來傾向以及現(xiàn)當代藝術(shù)的“去中國化”現(xiàn)象也越來越嚴重。因此，藝術(shù)家有必要樹立“本土性”的人生態(tài)度，使本土文化的創(chuàng)作元素成為藝術(shù)家“自覺”的選擇，以“中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號”在現(xiàn)當代藝術(shù)中的運用作為一種手段，建立屬于我們自己的現(xiàn)當代藝術(shù)創(chuàng)作和評價體系。

（一）傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)中正逐漸的邊緣化。傳統(tǒng)文化是我們當代藝術(shù)發(fā)展的土壤。僅僅是學(xué)習(xí)模仿別人，永遠不會開辟一片新的天地。一味的崇尚模仿西方的文化藝術(shù)，猶如照貓畫虎，永遠不會了解事物的本質(zhì)。雖然它開花時非常漂亮，但它的周期很短，美麗只是剎那間的。它永遠不會擁有參天大樹般得體魄和生命周期，它也無法給后人留下乘涼的綠蔭，因為它沒有扎根土壤，沒有源源不斷的營養(yǎng)供給。這讓我想起一句廣告語“一直被模仿，從未被超越”，雖然猶如一句兒戲，但我們不得不思考我們的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重要性，對中國藝術(shù)發(fā)展的重要性。

（二）傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)中失語。隨著時代的發(fā)展，我們很多的傳統(tǒng)文化正在逐漸的消失，逐漸的被遺忘。很多文化陷入無人繼承的尷尬境地。同時，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化形態(tài)的日趨多元和外來文化的不斷沖擊，我國的傳統(tǒng)文化面臨了更大的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)中的失語原因是多方面的，其中一個重要原因是我們對中國藝術(shù)中的傳統(tǒng)因素缺乏深入的了解，我們的教育缺乏對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的重視，缺乏對其價值的宣傳。

二、傳統(tǒng)文化對當代藝術(shù)的影響

我們經(jīng)常說到民族的就是世界的，但我們也許忘記了重要的一句話：傳統(tǒng)的就是民族的。對一個民族來說，民族文化是這各民族對自身和世界的認識，沉淀著這個民族的精神和靈魂。全球化的今天，文化的獨善其身是不可能，只會導(dǎo)致守成主義。這對于文化自身只會是一種傷害。我們?nèi)粢晃秷猿肿约旱拿褡逦幕艚^其他世界文化，我們的民族文化終將被隔絕一切的時間隔絕，也將不會有所謂的當代藝術(shù)。而當代藝術(shù)也要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)才能擁有生命力。

（一）當代藝術(shù)絕非一味的去中國化。傳統(tǒng)文化對當代藝術(shù)文化發(fā)展提供無窮的靈感。中國有輝煌燦爛的五千年文明史，產(chǎn)生了太多傳世的詩歌、詞賦、書法、繪畫、戲曲、雕塑等精品。而這些偉大的文化傳統(tǒng)資源理應(yīng)是當代藝術(shù)取之不盡用之不竭的寶藏，但大多數(shù)“藝術(shù)家”卻打著標新立異的幌子，理所應(yīng)當?shù)姆磳鹘y(tǒng)，學(xué)習(xí)“先進”。

（二）對傳統(tǒng)文化的繼承絕非一成不變。對傳統(tǒng)文化的傳承不是要回到過去，也不是讓當代藝術(shù)去繼承具體的傳統(tǒng)藝術(shù)或文化形態(tài)，而是要繼承傳統(tǒng)文化的精神或本質(zhì)。繼承傳統(tǒng)并非關(guān)門造車，自古名言寫到“取他人之所長，補己之短”。易丹先生曾經(jīng)說道：“歷史的創(chuàng)造并不是在一個虛無的真空中實現(xiàn)的。不論是藝術(shù)的歷史還是社會和文化的歷史，都只可能在歷史語境的前后對應(yīng)中凸現(xiàn)自己的意義。”當代藝術(shù)也一樣，之所謂之當代，其關(guān)鍵在于打破藝術(shù)的邊界，把當代人的思想介入藝術(shù)作品。

（三）傳統(tǒng)文化推動當代藝術(shù)的發(fā)展。傳統(tǒng)并非僅僅是保存舊的東西。相反，傳統(tǒng)是在歷史中不斷積淀、汰變、演化的過程中形成的，是一個始終在行進中的狀態(tài)。它不斷接受著新事物，不斷產(chǎn)生新的意義。傳統(tǒng)文化與當代藝術(shù)的關(guān)系我覺得就是母與子的關(guān)系，母親養(yǎng)育了兒子，而兒子被世界所改變。傳統(tǒng)是經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨洗禮，嚴酷的篩選保留下來的，是中華民族智慧的結(jié)晶，是民族生存發(fā)展的生命線。

三、傳統(tǒng)文化對藝術(shù)發(fā)展的影響

民族的文化特性不僅取決于社會環(huán)境和地理環(huán)境， 也取決于這個民族如何發(fā)展自己的文化素材， 無論這文化素材是外來的還是本民族自己創(chuàng)造的。我國傳統(tǒng)文化既包含著視覺圖像類的物質(zhì)形式，也包含著觀念思想類的意識形態(tài)，共同構(gòu)成了中華民族的精神核心。可見，藝術(shù)理念本身是一種文化現(xiàn)象，而文化就是一個傳承和學(xué)習(xí)的過程。只有將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計的手法， 既能起到傳承民族文化的作用，又能加深民族文化在國際上的影響。

中國傳統(tǒng)文化注重視覺效果，因此設(shè)計理念比較注重裝飾效果，注重“美”的形式，當代藝術(shù)設(shè)計依然如此。中華文明的悠久、穩(wěn)定使不同民族、地域、宗教及風(fēng)俗產(chǎn)生的傳統(tǒng)工藝美術(shù)數(shù)不勝數(shù)，這使得中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式體系完備，內(nèi)容豐富，在視覺資源方面頗有優(yōu)勢。在當代設(shè)計中融入這些傳統(tǒng)視覺形態(tài)既可以傳遞文化和歷史的信息，同時又能展現(xiàn)了視覺和心靈的美感。在當代藝術(shù)設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)文化中視覺形態(tài)理解不能僅停留在裝飾層面，更不能僅僅追求美的形式，而應(yīng)注意傳統(tǒng)元素及形式對應(yīng)的獨特的文化內(nèi)涵。

參考文獻：

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