黎族傳統(tǒng)體育在海南省中學(xué)開展現(xiàn)狀的調(diào)查研究①

杜秋香（瓊臺師范高等專科學(xué)校體育系　海南海口　571127）

黎族傳統(tǒng)體育在海南省中學(xué)開展現(xiàn)狀的調(diào)查研究①

杜秋香
（瓊臺師范高等專科學(xué)校體育系海南海口571127）

摘 要：黎族是海南最具代表性的民族，黎族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容豐富，形式多樣，在中華民族文化之林中獨樹一幟。近年來，受漢族文化的滲透和現(xiàn)代體育的沖擊，黎族傳統(tǒng)體育的生存和傳承陷入了危機(jī)。學(xué)校作為民族傳統(tǒng)體育傳承、發(fā)展的核心媒介和重要場所，對黎族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展也有不可估量的作用。該文通過實地走訪和問卷調(diào)查，對黎族傳統(tǒng)體育在海南省中學(xué)的開展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，為做好黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的傳承和發(fā)展提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：黎族傳統(tǒng)體育開展學(xué)校教育

黎族傳統(tǒng)體育是黎族人民在海南島獨特的自然環(huán)境、地理位置和社會因素下創(chuàng)造和發(fā)展起來的獨具特點的民族文化。自改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化和全球化的影響以及漢文化的滲透，許多黎族人的思想觀念和生產(chǎn)生活方式發(fā)生了前未所有的改變。從NBA、世界杯到奧運會，從跆拳道、健美操到各種健身舞蹈，許多黎族人似乎已經(jīng)淡忘了打狗歸坡、蕩秋千、拉烏龜、竹竿舞、敬祖舞等黎族傳統(tǒng)體育項目。生產(chǎn)生活方式的變遷和現(xiàn)代體育的沖擊，使得黎族傳統(tǒng)體育漸漸失去了生存的土壤和社會環(huán)境，許多傳統(tǒng)體育項目正面臨消失的危險。如何充分地開發(fā)和利用黎族傳統(tǒng)體育資源，繼承和弘揚黎族傳統(tǒng)體育文化，最行之有效的辦法就是將其納入學(xué)校教育體系。為此，該文在綜合大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對黎族傳統(tǒng)體育在海南省30所中學(xué)的開展現(xiàn)狀展開調(diào)查，以期了解黎族傳統(tǒng)體育在海南省中學(xué)的開展和傳承現(xiàn)狀。

1　教師教授黎族傳統(tǒng)體育的調(diào)查

1.1教師對黎族傳統(tǒng)體育的掌握及態(tài)度情況調(diào)查

調(diào)查結(jié)果顯示：會1～2項黎族傳統(tǒng)體育項目的教師有57.75％，不會的教師有33.80％。這表明：體育教師對黎族傳統(tǒng)體育的知識儲備不足，相關(guān)技能和運動經(jīng)驗有所欠缺。在問及“是否有必要教授黎族傳統(tǒng)體育”時，教師的選擇多趨向于有必要和可有可無，這說明大部分教師并不排斥黎族傳統(tǒng)體育，但由于自身所具備的黎族傳統(tǒng)體育知識與技能不足，也只能是“心有余而力不足”。（如表1）

表3　影響學(xué)生在學(xué)校參加過黎族傳統(tǒng)體育活動的原因調(diào)查

表4　貴校有沒有組織過黎族傳統(tǒng)體育活動

表5　貴校是否重視黎族傳統(tǒng)體育的開展

表1　教師對黎族傳統(tǒng)體育的掌握情況

2　學(xué)生在學(xué)校參與黎族傳統(tǒng)體育的調(diào)查

2.1學(xué)生對黎族傳統(tǒng)體育掌握情況的調(diào)查

調(diào)查結(jié)果有點出乎意料，黎族學(xué)生中僅有10.99％的學(xué)生會3項或3項以上黎族傳統(tǒng)體育項目，非黎族學(xué)生中也僅有27.28％的學(xué)生會一些黎族傳統(tǒng)體育項目。無論是黎族學(xué)生還是非黎族學(xué)生，都應(yīng)該對海南的本土文化有所了解。黎族文化作為海南最具代表性的文化將是國際旅游島建設(shè)中最具開發(fā)價值的文化資源，也將為國際旅游島建設(shè)發(fā)揮重要作用。作為海南未來的主人，應(yīng)該對自己的本土文化和家鄉(xiāng)文化有所了解和掌握，并積極宣傳和推廣。（如表2）

2.2影響學(xué)生參加黎族傳統(tǒng)體育活動原因的調(diào)查

學(xué)生在學(xué)校是否參加過黎族傳統(tǒng)體育活動，不僅與他們自身的心理需求、身體素質(zhì)和體育基礎(chǔ)等直接相關(guān)，還受學(xué)校的外部環(huán)境和內(nèi)部氛圍的影響和制約。表3的數(shù)據(jù)表明，學(xué)生在學(xué)校從沒參加過黎族傳統(tǒng)體育的主要原因有：沒人組織，缺乏一起練習(xí)的伙伴

（19.17％）、不會鍛煉方法，缺乏相關(guān)知識（16.34％）、無人指導(dǎo)（15.75％）、對黎族傳統(tǒng)體育沒興趣（10.55％）和學(xué)習(xí)任務(wù)重，沒時間（7.73％）。這也是民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校開展的共性問題。現(xiàn)代體育項目在學(xué)校的廣泛開展擠占了民族傳統(tǒng)體育的生存空間，使得民族傳統(tǒng)體育一直處在學(xué)校教育的邊緣，從而導(dǎo)致了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師不重視、學(xué)生沒興趣的現(xiàn)狀。學(xué)習(xí)任務(wù)重，沒時間說明應(yīng)試教育仍在學(xué)校教育中占主導(dǎo)地位。

3　學(xué)校在開展黎族傳統(tǒng)體育活動方面的情況調(diào)查

調(diào)查結(jié)果顯示，黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中的開展現(xiàn)狀不容樂觀。40.85％的學(xué)校沒有組織過黎族傳統(tǒng)體育的相關(guān)活動，49.30％的學(xué)校只是偶爾組織過幾次；60.56％的學(xué)校并不太重視黎族傳統(tǒng)體育的開展。由此可見，黎族傳統(tǒng)體育并未被學(xué)校納入正常的教學(xué)體系，學(xué)校作為黎族傳統(tǒng)體育傳承、發(fā)展的核心媒介和重要場所，并沒有發(fā)揮自身的優(yōu)勢和相應(yīng)的作用。（如表4、表5）

4　結(jié)論

4.1黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校開展現(xiàn)狀不容樂觀

黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中的開展現(xiàn)狀不容樂觀，學(xué)校教育未發(fā)揮相應(yīng)的作用。主要表現(xiàn)為：作為教師對黎族傳統(tǒng)體育的知識儲備不足，相關(guān)技能和運動經(jīng)驗有所欠缺；作為學(xué)校對黎族傳統(tǒng)體育的開展重視不夠，未發(fā)揮相應(yīng)作用；作為學(xué)生對黎族傳統(tǒng)體育的印象逐漸淡薄，參與率較低。

4.2黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的開展缺乏有效的組織和管理

雖有近半數(shù)的中學(xué)不同程度地開展過黎族傳統(tǒng)體育活動，但大都是在課余時間，大多是學(xué)生自發(fā)組織的，缺乏有效的組織和指導(dǎo)。學(xué)校開展黎族傳統(tǒng)體育活動的途徑很多，但卻沒有發(fā)揮其相應(yīng)的作用。

4.3黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的教學(xué)隨意性較強(qiáng)，未成體系

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，黎族傳統(tǒng)體育未被學(xué)校納入教學(xué)體系。教師是否需要教授，教授的課時、教學(xué)計劃、考核方式等學(xué)校并沒有具體要求，均由任課教師自行決定，隨意性較強(qiáng)。可見，黎族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的開展并沒有形成體系，也沒有相應(yīng)的制度保障。

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作者簡介：①杜秋香（1982—），女，山東濱州人，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，研究方向為體育文化。

中圖分類號：G807

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）04（b）-0202-02