以踐行社會主義核心價值觀培養中職生良好心態

摘 要：習近平總書記用“大德、公德、私德”的概念，揭示了社會主義核心價值觀的本質。他在北京大學講話時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德?！贝蟮?，即富強、民主、文明、和諧；公德，即自由、平等、公正、法制；私德，即愛國、敬業、誠信、友善。研究如何使社會主義核心價值觀的三個層次更加日?；?、具體化、形象化、生活化，使之內化于心，外化于行？本文以做平凡事、做平凡人、走平凡路為渠道，通過明大德、守公德、嚴私德來培養中職生的良好心態，進行了深入研究，取得了一定成果，在此與大家分享。

關鍵詞：核心價值觀 中職學生 良好心態

課 題：本文系遼寧省教育科學“十二五”2014年立項課題“基于轉型社會條件下中職生良好心態培養研究”的階段成果，主持人馬積德，課題批準號為JG14EB114。

一、以做平凡事培養中職生嚴私德的心態

人總是要做事的，不因小善而不為，也不因小惡而為之，這就叫嚴私德的心態?！靶∩啤笔怯煞彩路从吵鰜淼?，“積善成德，而神明自德，圣心備焉。”以做平凡事培養中職生嚴私德的心態，借鑒《學紀》的做法如下：

1.培養離經辯志，敬業樂群的心態

《學紀》講：“離經辯志，敬業樂群。”意思是培養學生閱讀能力，分析章句，明晰經義，同時培養學生思想品德，確立高尚的志向；培養學生專心致志的學習心態和對周圍同學和睦相處的良好心態。本文以為，借鑒《學紀》的做法，通過公共基礎課教學活動和學生日常生活培養中職生在校時敬學業，工作時也敬職業的志向；在校時樂與同學相處，工作時也愿與同志相融的心態。

2.培養博習親師，論學取友的心態

《學紀》講：“博習親師，論學取友。”意思是培養學生廣博，與老師建立親密的師生關系；培養學生研究學問的能力和學術見解，以及交流擇友的本領。本文以為，通過專業課一體化教學和開放式教學，培養中職生廣泛從師學習，自主鉆研學問，刻苦切磋技術；與同學之間、異性之間交友慎重，特別與社會青年交往，堅持交友原則，養成交朋友的能力，避免上當受騙，保持良好心態。

3.培養誠信強立，知類通達的心態

《學記》講：“知類通達，強立而不返。”意思是培養學生在學業上觸類旁通，融會貫通，在志向上堅定不移、持之以恒。本文以為，培養中職生在學業上，不僅做到“知類通達”，而且做到“誠信強立”才行。學習上為之“誠”，與人相處為之“信”。在學校時就要志向高遠，自強不息，自信自立，在學業上才能學而不厭，持之以恒，學有所成。

二、以做平凡人培養中職生守公德的心態

人總是要有所追求的，追求的過程就是做人，做平凡的人也是有追求的。美國作家愛默生說：“人一旦有追求，世界亦會讓路”。然而在追求中要遵守做人的規則，做一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。本文以為，平凡的人做到“己所不欲，勿施于人”就是遵守公德，以做平凡人培養中職生守公德心態，具體方式如下。

1.培養追求自由，切磋技藝的心態

追求自由是人的美好愿景，每個人的自由標準是不同的。平凡人的自由追求是把學技藝作為養家糊口、贍養老人的首選目標。“技藝”就是“手藝”，中職生沒有“手藝”就是社會上多余的人。若想把“手藝”學精就少不了與人“切磋”。切磋是成語“切磋琢磨”的簡稱。古代把骨頭加工成器物叫“切”，把象牙加工成器物叫“磋”，把玉加工成器物叫“琢”，把石頭加工成器物叫“磨”。此成語比喻互相商量研究，學習長處，糾正缺點。現在把它用在中職生學習上，從公共基礎課中獲得的叫做“切”，從專業理論課中獲得的叫“磋”，從實習實訓課中獲得的叫“琢”，從頂崗實習課中獲得的叫“磨”。由此觀之，物不琢不成器，“成器”是學習自由的標志或成果?！俺善鳌钡倪^程是追求自由的過程，然而這個過程并不輕松，是切磋琢磨的痛苦經歷，更是培養中職生良好心態的歷程。

2.培養追求平等，努力奮斗的心態

有志氣的青年追求生活上的平等。然而生活中有些事情是不平等的，通過努力奮斗才能得到平等和滿足。例如中職生戀愛這件事情，愛情不是一方對另一方的攀附，不是單方面的依戀，甚至不僅僅在于奉獻，這是不平等的愛情，這樣的愛情是不牢固的。愛情本來就是相愛的雙方應該既平等、獨立，又緊密結合，相互依存。這是當代正確的愛情觀、人格尊嚴和對愛的執著追求。經濟實力、社會地位、文化學識等都要相當，雙方相差較大就要努力奮斗去彌補。實踐告訴我們，平等是可以追求到的，培養中職生追求平等，努力奮斗的心態，從我們現在的校園生活中的人和身邊的事做起效果最好。

3.追求公正，依法辦事的心態

人心是向下的，可是往往向上使勁；人心是偏的，可是偏偏做起事來要把良心放正。這種生理上偏、心理上正的存在，決定了人們追求公正意識。公正是依法辦事的最高境界，也是社會主義核心價值觀的要義，黨的十八屆四中全會《決定》指出：“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰”。為此我們要學習黨的十八屆四中全會《決定》精神，將其納入中職《法律基礎知識》教學之中，培養中職生的法治信仰，增強依法辦事的意識，消除“權大于法”“信訪不信法”“相信人治，不相信法治”等錯誤思想，做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者，推動社會人人學法、知法、用法、護法的良好風尚早日形成。從而培養中職生追求公正、依法辦事的良好心態。

三、以走平凡路培養中職生明大德的心態

人總是要選擇方向的，方向對了路好走。毛澤東說：“青年人應該把堅定正確的政治方向放在第一位”。本文以為，若能這樣做就是明大德。在當下走黨指引的富強、民主、文明、和諧的小康之路，這是一條人間正路，又是百姓愿意走的平凡路。以走平凡路培養中職生明大德心態，具體策略如下。

1.培養跟黨走，走小康富裕之路的心態

鄧小平講，貧窮不是社會主義，社會主義本質是先讓一部分人富起來，再帶動其他人一起走共同富裕之路，防止兩極分化。黨領導人民致富、奔小康、實現中國夢，反映了人心思富、勤勞致富、科技致富的夙愿，人民富裕了國家才能富強，國家富強會給更多人提供致富空間。青年是祖國的未來，中國的有志青年應當肩負起致富、奔小康、實現中國夢的歷史重任，萬萬不能“未富先懶”或“厭學懶工”，長期下去會變成“啃老族”，那是很危險的。有一首數字打油詩，是特意為“啃老族”畫像的：“一直無業，二老啃光，三才沒有，四肢簡單，五馬亂跑，六親不認，七分任性，八方逍遙，九（久）坐不動，十分無用?！薄拔锤幌葢小薄皡拰W懶工”是“啃老族”的病根。其核心是價值觀問題，即一個人只把勤奮看成致富的手段，那么有了錢就不想去奮斗。但是假如一個人把奮斗當成是一件快樂的事，那么即使掙不了大錢也覺得幸福。若想消除當代青年精神倦怠的現象，本文以為，必須從學生在校學習期間抓起。通過《職業道德與法律》《職業理想與職業指導》《職業生涯規范》《心理健康教育》等課程，切實教育中職生樹立起正確職業理想，科學現實地設計自己的職業生涯規劃，以積極就業、創業的精神，勤學苦練本領，消除“厭學懶工”“未富先懶”的思想根源，從而培養中職生跟黨走，走富裕之路的良好心態。

2.培養學技術，走科學民主之路的心態

眾所周知，當下改革進入深水區。改革就是解放生產力，變人口紅利為人才紅利，這就需要打造企業員工的技術升級版。改革就是改善生產關系，讓人民更多地享有參與國事或對國事有自由發表意見的權利。改革就是調整利益結構趨于平衡，在企業改制、轉型升級、收入再分配等重大決策中，增大員工或員工代表的話語權。所以本文以為，培養科技、民主、改革的公民意識，要從中職生的學校教育抓起。通過《經濟政治與社會》教學，培養中職生以市場為主導的市場經濟的改革意識、依法治國的公民意識、科學民主的時代意識。通過各種技能大賽，培養中職生對技術精益求精的職業精神，探索專業知識內在規律的科學品質，從而增強中職生學好技術的信心。通過班級干部、學生會干部競聘和依法治校等活動，培養中職生民主意識和體驗，提升中職生參與學校管理的話語權。經學校各種形式的教育活動，培養中職生學技術，走科學民主之路的良好心態。

3.培養講文明，走和諧發展之路的心態

當今的文明應當講究禮讓，安徽省桐城市“六尺巷”的故事，就是“禮讓”文明的佳話。傳說清朝康熙年間有個大學士名叫張英，一天張英收到家信，說家人為了爭三尺寬的宅基地，與鄰居吳家發生糾紛，要他用職權疏通關系，打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人接信后，讓出三尺宅基地，鄰居吳家見了，也主動相讓三尺，結果成“六尺巷”。這段佳話告訴人們：“在人際關系中，人與人之間有根本利益一致的條件下達到求同存異、化解矛盾，實現總體上的平衡、和諧狀態，是人們求生存、求發展的共同利益決定的。”（《哲學與人生》）本文以為，通過“普遍聯系與人際和諧”教學，使中職學生學會用聯系的觀點看問題，用聯系的觀點看待人際關系，用人際和諧環境打造積極健康的人生態度，營造和諧的人際關系，創造快樂人生。深信卡耐基的名言：“和諧的人際關系是一筆寶貴的財富?！睆亩囵B中職生講文明，走和諧發展之路的良好心態。

四、小結

踐行社會主義核心價值觀就是踐行一種德，以踐行社會主義核心價值觀培養中職生良好心態，就是以踐行一種德培養中職生的良好心態，反之良好心態促進中職生一種德的形成和完善及提升。這種德就是社會主義私德、公德、大德的集合。根據馬斯洛層次需要理論，踐行社會主義私德、公德、大德，是由低級向高級發展的。同理，培養中職生良好心態也是有層次的：以做平凡事培養中職生嚴私德心態，這是良好的心態基礎；以做平凡人培養中職生守公德心態，這是良好心態發展；以走平凡路培養中職生明大德心態，這是良好心態的提升。

（作者單位：遼寧工貿學校）