傷痕文學背景下大學校園小說尋求新的突破

內容摘要：傷痕文學旨在揭示人民群眾的靈魂創傷和精神內傷，引發人們對“文革”的思考。它從社會實際出發，真實反映浩劫年月的社會和人生，給沉寂、封閉的文壇帶來震撼。文章以大學校園小說創作為視窗，從革命引導者逐漸退出文本、政治反思中追求青春理想的書寫，探討在傷痕文學背景下大學校園小說創作尋求新的突破，以彰顯其探索的銳氣。

關鍵詞：大學校園小說 傷痕文學背景 創新探索

傷痕文學開始反思“文革”造成的傷痛，在當代文學史上占有重要地位。在于作者敢于在那個時代講述經歷“文革”的中國社會的故事，也就是福柯所說的，重要的是講述故事的年代。隨著傷痕文學創作的逐步深入，人們已不滿足于對“四人幫”罪行的一般性揭露和控訴，而是要求作者有更開闊的視野、更深沉的思索和進一步的藝術開拓。在此背景下，80年代后文壇上出現了一大批審美趣味、藝術風格迥異的文化小說，為當時的文壇吹來了一股清新的微風。大學校園小說帶著傷痕情緒的滲入，以探尋者的姿態在政治主旋律中唱響追求改革、自由的新生活的心聲和對藝術的探求而與“十七年”文本形成鮮明的歷史對照。

一.“文革”話語后，退出革命引導的角色

與《大學春秋》、《大學時代》等革命敘事不同，《夏》、《女大學生宿舍》等短篇小說不再將目光聚焦革命，而是對文革的反思，對改革的向往。黨、團等權力中心仍然可以在文本中找到，他們依然有著較強勢的話語地位。比如《夏》中的呂宏，“入黨多年”，考上大學后成為黨小組長，但思想保守、僵化。因為她上大學前在某農場搞宣傳工作，政治文化對她影響深遠。文本中那些具有強烈色彩的政治話語，便可說明此點。如，“社會上的階級斗爭那么尖銳復雜，我們的校園里怎么就會那么平安無事？‘四人幫的流毒那么深，我們能離開階級斗爭去培養人才嗎？”“在社會主義社會里，連無產階級同資產階級的矛盾也不存在了！這是何等值得注意的傾向！”政治課上，關于“當前主要矛盾”的討論，呂宏滔滔宏論，連老師和大多數同學都被她的“政治和業務的矛盾”給征服了。特別具有悲劇色彩的一筆在于政治老師，他“瞇著眼向大家掃視一遍，用一種滿意的口氣說：‘很好，今天大家談得很好。通過討論，統一了思想……”這不經意的一筆，作者輕輕帶出，卻重重地壓在讀者的心上，留給讀者沉沉的思考。按理說，大學政治老師對“政治”的理解應高瞻遠矚，可是沒有。這具有諷刺意味也具有警示意味的一筆，充分說明在那特定背景下，政治文化的影響力。“評三好”上，呂宏又提出了自己的“政治”標準，把那些善于交際、唱唱情歌、喜歡發表詩文提出自己解放思想觀點的同學一律排斥在外。他們有權批評梁一波“照片事件”，女大學生岑朗送給“我”——梁一波，一張十四五歲少女的泳裝照片，卻被我在球場上不小心從掛著的衣袋里滑落出來。呂宏拿了去，她表現得“笑聲有點古怪”、“笑容不見了”、“表情很嚴肅”、“帶著明顯的焦急口氣”，“神氣似乎有點緊張”、“審問我”。從這些細節描寫中見出呂宏的世故、狹隘，容不得新鮮的事物、新異的舉止。她認為一個女孩子在大海邊穿泳衣是驚世駭俗，甚至是大逆不道的。干涉其和岑朗的交往，還指責岑朗思想不健康，有嚴重政治錯誤傾向。而恰恰相反，岑朗是一個誠實開朗、大膽開放、不受傳統束縛，善于接納新鮮事物的好學生。泳裝照片事件鬧得沸沸揚揚，同學們交頭接耳地議論著。岑朗“她好像輕輕跺了跺腳”，說：“我不在乎！”“既然那么感興趣，讓她們去看好了……”實際上“表現的是她坦蕩開放的精神境界，引起的軒然大波顯示出的是新舊觀念的沖突及人物不可阻擋地伸張個性情感的強烈要求。[1]”可事實上，以岑朗為代表的新時期的大學女生，不過是穿了游泳衣，要求自由和解放罷了，卻被呂宏看作是極其危險的“第一個吃螃蟹”而存在嚴重的政治問題。這里可以看到《班主任》里謝惠敏等受極左路線思想毒害的學生們的影子。黨小組長呂宏和岑朗的沖突，并非革命與不革命的沖突，而是保守與革新之間的較量。黨、團的負責人不再是“十七年”革命敘事中不滅的指路明燈，現在他們也困惑了。自然的，革命的引導者也就逐漸消失了，而革新的引導者，如岑朗等女大學生，正面臨著對“文革”的深刻反思。然而現實的種種阻力使她們終究沒有從時代的隊伍中出列。不過作為一種新生的力量正在萌動。至于《女大學生宿舍》，則連黨、團都潛隱到敘事的背后，有去政治化傾向。在90年代及其以后的大學校園小說中，就基本上再也看不到黨、團的形象了，即便是有，也不再成為話語中心。校園小說的政治規訓正逐漸轉向，由赤裸裸的表層轉向交錯的里層。

但不可否認的是，《夏》、《女大學生宿舍》等小說依舊是80年代初政治話語建構的組成部分。兩篇小說無一例外地都將故事的背景設定在夏天，這是別具象征意味的。正如《夏》中最后岑朗的話：“夏天是生長的季節，一切都欣欣向榮……還是讓它自由生長，讓它生長吧！”以“夏”來隱喻“文革”后的新生，并熱烈地期盼改革的新生活生長壯大，充滿了政治色彩。

二.低調平和里，養成健康向上的人格

大學校園小說中的“大學人”，由于他們身份的特別、成長環境的特殊、文化教養的特殊，因而在他們的人格世界里具有較高的人格精神：熱愛科學、向往文明、追求理想、崇尚自由、感受新潮。這些人格精神不斷凝聚升華會轉化為較強的人格力量，如道德力量、意志力量、智慧力量等等，從而對他人產生感染，對周圍產生鼓舞，對社會產生影響。作者敏感地抓住這一重要的文化現象，敏銳地對這一文化現象作出反應、挖掘、表現，意在營造文化氛圍、改革教育機制、改善教學環境、建構精神家園，以推動整個社會的發展。“只要人類社會存在，崇高的道德向往與人格精神，就將永遠是歷史不斷走向文明與進步的重要保障，也必將是文學不朽的生命內核。”[2]喻杉的《女大學生宿舍》中的“五朵金花”的主體人格的精神是健康向上、熱情互助、積極樂觀、務實上進、低調平和、誠實善良、樂于思考，一句話“大學人”以文化思考為支點，強調獨立人格的尊重、自主意識的認可、自我存在的價值的認定。如溫和的駱雪，雖然是部長的晚女，做人卻很低調，從不張揚，要不是照片的“暴露”，同室的女生們并不知道她的父親是部長。“她雖然生長在部長的膝下，卻沒有一絲干部子女或多或少的都有些的嬌氣和任性，和令人討厭的優越感。”她心甘情愿地做個能為大家喜愛的“下里巴人”。她暗地里資助同學，熱情幫助同學，比如，“為匡筐助學金的事已經跑遍學校了”。這些足以說明駱雪的低調平和、熱情善良。“五朵金花”中最有個性的人物是匡筐。她的父親因為母親的“揭發”被下放到林場改造思想了，直至病死在大山里。她過早地失去父母，養成了她的獨立自主、務實進取的精神。她為了自己的生活，從小就掙錢養活自己。在大學還在晚間偷偷地去磚廠拉磚，一晚“包了一萬五千塊磚，得拖六十多趟呢，至少得干到天亮”。她用汗水和辛勞換得“外快”，以貼補因降等助學金帶來的經濟的拮據。在修理宿舍過程中，她是積極地支持者和參與者，她拉著“我”朝外走，“我們去備料吧。我剛才順路借來了小車，又偵察到一個廢棄的石灰池里還有不少石灰……”她的“巧手”，把天花板“補得天衣無縫，粉得雪白”。不僅如此，匡筐還是一位善于思考的人，正如她自己所說：“我這個人呀，對我們現實中許多問題是有我的看法的。”在對待自己的主攻業務方面，她很想成為一個女作家，用從父親手里接過的筆，完成父親的未竟之緒，去書寫自我，抒寫人生。這些都充分地說明了匡筐做人有自己的思考準則，正直無私，熱情真誠，自主獨立，務實上進，對理想的執著追求、平等的信念向往、深沉的自我尋覓、生活的詩意認識、生命的清醒感悟、人格的現代提升，無不體現出其道德、意志和智慧的力量。而這些正是人格精神的體現。

三.政治反思中，追求青春理想的愿望

與《大學時代》、《大學春秋》不同，與《班主任》、《傷痕》也不同，《夏》、《女大學生宿舍》采取的不是全知全能的上帝模式，而是降低敘事權威，采用“同故事敘事”的方法，站在特定的大學生個體視角，較為理智和冷靜地觀察大學校園，反思社會歷史，展望新生活。作者不太愿意挖空心思編織一波三折的情節，更多的開始關注人物性格的描摹。像《夏》里岑朗旗幟鮮明地追求個性解放和自由，梁一波的怯懦，呂宏的保守等，更多的是人物性格感染讀者，而非故事情節曲折入勝。

如果說《夏》更多的是對“文革”的反思、改革風潮的萌動，那么《女大學生宿舍》就是旗幟鮮明的青春理想抒寫。通過“我”的眼睛看到了性格各異的五個女孩：宋歌、辛甘、夏雨（“我”）、駱雪、匡筐。故事里沒有大是大非的政治對錯，沒有盛氣凌人的政治說教，有的只是五個大學女孩之間的瑣事兒：床鋪之爭、宿舍維修事件、助學金風波、理想暢談、晚會和解等。雖有沖突，但作者筆下的每一個女孩，無論出身，老干部子弟也好，單親家庭也罷，最終都顯出善良和溫馨。匡筐對媽媽因為政治而拋棄爸爸的血淚控訴，“我沒有媽媽，沒有！你若是問做過我父親妻子的那個女人，我倒可以告訴你，我現在弄明白了，她將自己變成一根藤蘿，攀附在一株雖然蒼老，但還不算太矮的樹上，高升了”，也在女孩子們溫馨的善良里洗盡了戾氣。雖然有對現實生活的不滿，但更多的是年輕大學生對生活的熱愛和理解，對美好人生的憧憬和熱望。正如結尾寫道，“女大學生的生活，是豐富有趣的，然而，也遠不是百事如意的。”

注 釋

[1]郭亞明.心靈的守望與詩性的飛翔——新時期女性小說論稿[M].北京：中國社會科學出版社，2006.48

[2]楊守森.穿過歷史的煙云——20世紀中國文學問題[M].廣州：花城出版社，2000.241

（作者介紹：吳延生，江蘇淮陰工學院人文學院副教授）