把握語文課程內涵 提高課堂教學質量？笸 方喜紅（靜寧縣阿陽實驗學校，甘肅 靜寧 743400）

方喜紅

【關鍵詞】 新課標;語文教育;人文性;工具性;教學方法

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）03—0092—01

一、既要重視語文教育人文性，又要重視語文教育工具性

語文課程如何定“性”，一直是大家熱議的中心話題。而新課標把語文課程的性質定位于“工具性和人文性的統一”，基本上反映了大多數人的共識。然而從目前的傾向來看，人文性張揚有余，工具性卻正在淡出人們的視野，似乎一談工具性，便是技術主義，便是落伍。認識上的這種偏頗，使語文教學出現了一系列的綜合癥，具體表現為：脫離文本，架空語言，忽視能力，鄙視訓練。為了更好地改變現狀，首先很有必要理清工具性和人文性的關系。

語文課程的“工具性”主要體現在語文能力的培養，體現在重視識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、思維能力的訓練。而“人文性”主要體現在對學生的人格、個性、精神世界的關懷，著眼于培養學生積極健康的情感態度、正確的價值觀、高尚的審美趣味等方面。所以 “工具性”是語文課程有別于其他課程的本質屬性，而“人文性”則并不為語文課程所特有。而新課標明確了語文學科的“兩性”，比原先僅僅定位于“工具性”，顯然是大大進了一步。但我們不能因此片面地無限擴大語文“人文性”，而忽視其“工具性”的另一方面。因為，說到底，語文的人文性體現離不開語言這個載體。因此，二者在呈現語文課程的基本特點時，是“有機結合，相輔相成”的，如同刀和刃的關系，相互依存的，不可剝離。

二、既要重視解讀的多元化，又要重視閱讀的導向性

閱讀是從書面材料中獲取信息的過程，是讀者和文本的對話，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的，是一種主動的過程。而解讀是閱讀解釋，是分析和研究，是理解和體會。新課標指出：“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”因此，不少教師就開始把西方的接受美學引入閱讀教學，反對“標準答案”，主張“多元解讀”、“答案是豐富多彩的”。這看似是在啟發學生的發散思維，進行多元化解讀，實則是固化學生去思維定勢。雖與過去閱讀教學中一切由教師說了算的教學方法，有一定的進步。但它使“多元解讀”走向了極端，變得很荒唐、很淺俗。

畢竟，語文課上學生的閱讀不同于一般人的文學欣賞，它是一種在教師指導下有目的的學習行為。必然要尊重學生獨特的閱讀體驗，但這種尊重決不意味著放棄教師必要的指導。學生由于閱讀能力、理解水平有高有低，他們對文本的解讀自然也有高低之分、深淺之分、正誤之分，閱讀教學的任務不僅要幫助學生讀好課文，更要通過學生的閱讀實踐培養來提高學生的閱讀能力，使學生學會怎樣品味語言，怎樣捕捉文字背后的隱含信息，怎樣獲得審美的愉悅，怎樣對文本作出既富有創造性又符合文本實際的解讀等等。所以，教師既不能越俎代庖，也不能放任自流;而要既重視解讀的多元化，又重視閱讀的導向性，這才是對學生認真負責的態度。

三、既要重視傳統教學模式，又要重視現代教育教學方法和手段

傳統的語文教學模式是教師憑借課本 、教材、教輔，一支粉筆，一塊黑板，“嘴巴一張一堂課”。教師的講解藝術，點撥的效果便顯得尤為重要。教師在課堂教學中的巧設導語和幽默風趣的表達，都會激發學生閱讀興趣，調動學生的積極性。因而可以看出，傳統的語文教學特別是教科書，教師的教學語言仍將是語文教學信息傳遞的主要載體。還有板書、教學卡片、教學掛圖、報刊圖書等，以其經濟、實用、便利的優勢，仍然是語文教師的常規模式。

而現代教學手段能生動、逼真、形象地再現教學內容涉及的人物、事件、場景和過程，將書面語言轉化成生動的畫面，逼真鮮活的形象，清晰的構圖。它可以創設情境，使教學內容變無形為有形，變抽象為具體，變平面為立體，更容易通過視、聽等多種感官綜合刺激學生左右腦，有助于觸發學生的思維、聯想和想象，提高學生感知、理解、記憶信息的強度和效度。它能打破時空的限制，展現宏大與細微，激發學生興趣，引起審美愉悅，變要我學為我要學，實現了新課標要求的學生的主體性。它有利于減輕教師負擔，節省教學時間，增加課堂教學的密度，提高教學整體效益。以往難于講清的內容，往往可以通過錄音、幻燈、電視、或是計算機網絡等現代媒體去實現。既可以讓學生獲得直觀的感性認識;也可以突出教學重點，突破教學難點，加快并加深學生對教學內容的感受和理解，化繁為簡，變難為易，從而整體提高語文教學的質量。

編輯：劉於誠