小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的滲透探討

夏樂(lè)意

【摘要】審美教育是小學(xué)語(yǔ)文始終需要貫穿的主要教育內(nèi)容，它有利于在無(wú)形中陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展審美教育滲透的重要性和策略進(jìn)行了分析，供同行共勉。

【關(guān)鍵詞】審美教育；意義；識(shí)字教學(xué)；審美能力

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美得以和諧發(fā)展。”小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的都是古今中外優(yōu)秀名篇，這些教材不僅體現(xiàn)了美，謳歌了美，而且自身也是美的結(jié)晶，教師要發(fā)揮教材的教育功能和審美功能，引起師生間的情感共鳴，才能更好地完成教學(xué)過(guò)程中的審美教育。如何在教學(xué)中引入審美教育，如何正確處理美育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，已經(jīng)引起了人們的高度重視。

一、小學(xué)語(yǔ)文滲透審美教育的意義

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程貫穿美育，是培育新時(shí)代人才的需要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，使他們具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程貫穿美育，是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。美育的一個(gè)重要途徑就是通過(guò)各學(xué)科的教學(xué)來(lái)進(jìn)行，因此，語(yǔ)文學(xué)科也是美育的一個(gè)途徑。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程貫穿美育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑。科學(xué)文化都來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，不僅揭示了真理，還傳遞著美的信息。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生掌握語(yǔ)言文字工具，了解人類(lèi)文化歷史，認(rèn)識(shí)美的起源、美的本質(zhì)、美的規(guī)律及價(jià)值，可以為提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)打下基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著美育的任務(wù)，而語(yǔ)文學(xué)科中的美育任務(wù)必須通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程貫穿美育是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要。

二、審美教育的滲透策略

（一）在識(shí)字教學(xué)中滲透審美教育

識(shí)字教學(xué)中審美教育的滲透，學(xué)生如果能自覺(jué)對(duì)漢字的音美、形美、意美加以體會(huì)和感受，充分把握了漢字各方面的特性，對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和掌握也就越準(zhǔn)確越深刻。教師能夠把審美教育滲透到識(shí)字教學(xué)中，這更促使學(xué)生的思維和創(chuàng)造力朝著美的方向發(fā)展，從而形成健康高尚的情趣，逐漸塑造出美的靈魂。

首先，讓學(xué)生感受自然美。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)識(shí)字教學(xué)中的審美教育，使他們真正去體會(huì)自然界的美。如在教學(xué)“山”時(shí)，圍繞“山”這一自然景物，引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想或出示有關(guān)圖片，使“山”這個(gè)字具體到雄偉壯闊的泰山、高大挺拔的黃山，讓學(xué)生感受到動(dòng)人心魄的力量；可以把它具體到延綿不斷的群山、此起彼伏的山巒，讓學(xué)生感受到山的淋漓酣暢、活潑跳宕的情態(tài)；或者可以具體化為高低不平的丘陵、農(nóng)家大小不一的土堆，從而體驗(yàn)到山的清純活潑。在這樣的細(xì)致品味中，自然界山的萬(wàn)種情態(tài)靈活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“山”字，來(lái)感受到強(qiáng)烈的自然之美，從而掌握“山”字。

其次，讓學(xué)生感受社會(huì)美。中國(guó)的漢字有一大部分所內(nèi)含的是一種審美價(jià)值。在識(shí)字教學(xué)中的審美教育，是要讓學(xué)生看到某個(gè)漢字，腦中反映的不僅有它的字表意義，還有它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容，即審美價(jià)值。如“松”作為一種樹(shù)的指稱(chēng)，但是通過(guò)教學(xué)可以讓學(xué)生體會(huì)到它內(nèi)在的審美價(jià)值。

最后，讓學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。從審美教育的角度來(lái)講，學(xué)生說(shuō)話的過(guò)程，應(yīng)該是再現(xiàn)文字美的過(guò)程，而學(xué)生再現(xiàn)文字美的要求，則來(lái)源于對(duì)文字的感知美和鑒賞美的體驗(yàn)。因此，這個(gè)實(shí)踐不是枯燥乏味地認(rèn)讀生字，強(qiáng)記字形，而是令學(xué)生傾心、愉悅的趣味活動(dòng)。如教學(xué)《鵝》這首古詩(shī)，就讓學(xué)生自己配樂(lè)讀、看圖讀，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所理解的鵝等，這就是讓學(xué)生用口頭表現(xiàn)文字美的極好形式，既能夠按照自己的意愿表現(xiàn)美，也能夠靠自己的想象創(chuàng)造美。

此外，還可以在閱讀教學(xué)和習(xí)作教學(xué)中進(jìn)行審美教育的滲透，這里不再進(jìn)行詳述。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美情感及審美理解能力

從美學(xué)角度看，語(yǔ)文是一門(mén)充滿美的魅力的學(xué)科，它涉及了美的各個(gè)領(lǐng)域，從不同的角度展示了美的各種形態(tài)，無(wú)論是自然風(fēng)光還是人文地理，不論是生命的偉大還是人物的精神風(fēng)貌，都可以讓學(xué)生看到美的存在，產(chǎn)生美的情感，并從自己的心理出發(fā)，產(chǎn)生自己的審美特點(diǎn)。語(yǔ)文教材就是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內(nèi)容：有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真……這些豐富多彩的語(yǔ)文內(nèi)容無(wú)不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解人的自身，了解人的情感和內(nèi)心世界——這樣可以幫助學(xué)生更好地理解課文。

三、結(jié)語(yǔ)

美育不僅是培養(yǎng)時(shí)代人才的需要，更是促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的需要；既是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和初步的審美能力的重要途徑，又能很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生的認(rèn)知和審美能力得到發(fā)展，而且學(xué)生的人格修養(yǎng)也能得到完善。

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（編輯：龍賢東）