王紅云
內(nèi)容摘要:語文教學(xué)界歷來熱鬧非凡,大凡一種新觀點或一個新現(xiàn)象出現(xiàn),立即會引起一場爭論,或質(zhì)疑、或反證、或剔瑕。這既表明語文教學(xué)受到社會的廣泛關(guān)注,也表明語文教學(xué)界百家爭鳴局面形成。但有些爭論各執(zhí)一詞、莫衷一是,公說公有理,婆說婆有理,到頭來誰也說服不了誰,所以有再認(rèn)識的必要。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 素質(zhì)教育 教學(xué)理念
語文教學(xué)因其不確定因素較大,歷來熱鬧非凡,特別是新課標(biāo)實施以來,各種觀點雨后春筍般興起,這就引起一些爭鳴。這既表明語文教學(xué)受到社會的廣泛關(guān)注,也表明語文教學(xué)界百家爭鳴局面形成。在得出這個基本結(jié)論的同時,也不能不看到,有些爭論各執(zhí)一詞、莫衷一是,公說公有理,婆說婆有理,到頭來誰也說服不了誰,無法形成統(tǒng)一認(rèn)識,給教學(xué)實踐平增添一些累贅和干擾,所以有再認(rèn)識的必要。
一.素質(zhì)教育與語文考試問題。曾記得,在素質(zhì)教育興起的時候,人們就素質(zhì)教育與考試的關(guān)系問題展開爭論,有人認(rèn)為素質(zhì)教育要廢棄考試,有人認(rèn)為“素質(zhì)教育不是不要考試”。現(xiàn)在回過頭來審視,這場爭論其實是無謂的。說它無謂是因為無論是專家學(xué)者,還是普通教師,沒有誰說過素質(zhì)教育不要考試,只是說要廢除應(yīng)試教育體制、改革考試方式,讓師生不再做考試的奴隸而已。其實爭論的雙方都無意中犯了兩個錯誤,一是混淆應(yīng)試教育與考試兩個概念,認(rèn)為否定應(yīng)試教育就是否定考試;二是雖然口頭上都說“素質(zhì)教育不是不要考試”,但說不清素質(zhì)教育應(yīng)該要什么樣的考試,或者什么樣的考試才是素質(zhì)教育所需要的。自己昏昏然,又如何能說服別人?于是,爭論之后,在很多地方仍然是唱著素質(zhì)教育的贊歌,揚著應(yīng)試教育的皮鞭,蹣跚在揚沙古道。現(xiàn)在,語文素質(zhì)教育正在如火如荼地開展,語文考試也在緊鑼密鼓地進(jìn)行,至于這種考試是不是素質(zhì)教育的必然要求,只有在實踐中逐步認(rèn)識、逐漸探索、不斷創(chuàng)新。
二.新教學(xué)理念的爭議問題。隨著語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施,各種新的教學(xué)理念、教學(xué)主張、教學(xué)方法應(yīng)運而生,爭論的擂臺也因此搭設(shè),你今天提出了“應(yīng)該這樣”的觀點,明天就有人站出來說“不應(yīng)該這樣”,大有你方唱罷我登臺的意味。比如,新課程倡導(dǎo)合作性學(xué)習(xí),自主性學(xué)習(xí)方式,教師在課堂上采用分組討論的方法,以體現(xiàn)自主合作學(xué)習(xí)精神。在此過程中,也可能會有一些教師劍走偏鋒,討論組織得不夠好,或者頻率過多,或者隨意了一點,于是馬上就有人站出來說“自主學(xué)習(xí)不等于放任自流”,爭論就此挑起,有的說課堂上應(yīng)以討論為主,有的說課堂上還是應(yīng)該以講為主……爭論者振振有詞,熱熱鬧鬧,廣大教師卻眼花繚亂、目瞪口呆,不知道課堂上到底是應(yīng)該討論多一點,還是應(yīng)該講解多一點,結(jié)果是激進(jìn)者我行我素,繼續(xù)自己的探索;保守者左右不就,仍把教學(xué)放回原點。我們認(rèn)為,合作性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的理念在教學(xué)實踐中的運用,應(yīng)由教師根據(jù)課型性質(zhì)、課堂情況、學(xué)生基礎(chǔ)而定,沒有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和模式,只要教師自身素質(zhì)、教學(xué)能力適應(yīng)現(xiàn)代語文教學(xué)要求,他自然會根據(jù)教學(xué)情況自行選定教學(xué)方法,理論工作者或教育權(quán)威人士大可不必去設(shè)置一個模式讓教師套。
三.語文用什么教的問題。如果說自主性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)的爭論,一線教師還可以憑直覺和學(xué)識來選擇自己態(tài)度的話,那么有關(guān)語文怎么教的爭論卻讓教師不知該怎么辦。語文教學(xué)是“教教材”還是“用教材教”一直爭論不休。實事求是地說,這場爭論在理論上和實踐上具有一定意義。“教教材”就是把教材當(dāng)成唯一的教學(xué)內(nèi)容,這顯然有悖于現(xiàn)代教學(xué)思想;“用教材教”體現(xiàn)了葉圣陶先生“教材只是教學(xué)的例子”的思想,它對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力、創(chuàng)新能力具有重要意義。然而,即使這種有一定意義的爭論,在實踐上、在廣大教師心目中又有多大價值?就目前的教學(xué)實際而言,一方面,哪個教師在教學(xué)過程中能夠恰當(dāng)體現(xiàn)“教教材”與“用教材教”的細(xì)微差別?另一方面,面對當(dāng)下語文考試方式,哪個教師敢蔑視教材?也就是說 “教教材”的教師絕不會保守到不去涉及教材外的一些閱讀材料,“用教材教”的教師更不會激進(jìn)到拋開教材而另起爐灶。如果教師不受這種爭論所左右,尚可保持自己一片教學(xué)的自由天地,倘若追隨了爭論中的任何一方,豈不要吃大虧?恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)該是,不能無視教材的作用,把教材教好、教透;更不能囿于教材,適當(dāng)拓寬教學(xué)視野,以豐富語文教學(xué)內(nèi)涵。
當(dāng)然,筆者絕無否定爭鳴之意,理不辯不明。對于教學(xué)中的一些理論與實踐問題,有些情況下只有用爭鳴的方式才能達(dá)到認(rèn)識的統(tǒng)一,從而給教師以理論和實踐上的啟迪。但是,爭鳴都是一家之見,不能把自己的觀點強(qiáng)加于人,更不能憑借權(quán)威地位設(shè)置一個模式局限教師的教學(xué)創(chuàng)新,唯有如此,語文教學(xué)才能真正實現(xiàn)百花齊放。
(作者單位:湖北襄陽市襄州區(qū)張家集鎮(zhèn)中心學(xué)校)