施超超
【摘要】本文在禮貌原則和面子理論的指導下,結(jié)合《紅樓夢》兩個版本中對“尤三姐”的描寫,對比分析其人物設定及個性.希望能推廣禮貌原則和面子理論在東方文化的傳播,也為紅學研究提供一些新的想法。
【關(guān)鍵詞】禮貌原則 面子理論 《紅樓夢》 尤三姐
一、引言
禮貌原則和面子理論是語用學的經(jīng)典理論。用其來分析“尤三姐”在《紅樓夢》中的角色定位是新的嘗試。在程乙本中,尤三姐是出淤泥而不染的女子。而脂評本中的尤三姐,卻是“使人喪倫敗行”的淫奔女。尤三姐到底如何也是紅學研究的焦點。本文從語用學出發(fā),以禮貌原則和面子理論為指導,對比庚辰本和程乙本的六十五回,分析“尤三姐”的角色定位。
二、禮貌原則和面子理論下對“尤三姐”進行分析
庚辰本和程乙本的第六十五回都為“賈二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”。但它們的描寫手法,語言運用技巧都有很大區(qū)別。
庚辰本的首段中,尤二姐備下酒席,與賈珍,尤三姐及尤母一道吃酒。席間尤二姐對尤母說道“媽同我到那邊走走。”此時,房內(nèi)便只剩下了尤三姐和賈珍。兩人便“挨肩擦臉,百般輕薄起來”。但在程乙本中,尤二姐怕“不雅”離席,卻沒有邀尤母一起,所以房內(nèi)便留三人。尤三姐也“不似他姐姐那樣隨和兒”,而且尤母在場,賈珍也“不好意思太露輕薄”。在不同的版本里,“尤三姐”被描繪成兩個截然不同的形象。一個是作風淫蕩;一個卻是貞潔自愛。
筆者認為庚辰本中的“尤三姐”更靠近曹雪芹筆下的角色。……