從禮貌原則和面子理論看尤三姐的角色定位

施超超

【摘要】本文在禮貌原則和面子理論的指導下，結(jié)合《紅樓夢》兩個版本中對“尤三姐”的描寫，對比分析其人物設定及個性.希望能推廣禮貌原則和面子理論在東方文化的傳播，也為紅學研究提供一些新的想法。

【關(guān)鍵詞】禮貌原則 面子理論 《紅樓夢》 尤三姐

一、引言

禮貌原則和面子理論是語用學的經(jīng)典理論。用其來分析“尤三姐”在《紅樓夢》中的角色定位是新的嘗試。在程乙本中，尤三姐是出淤泥而不染的女子。而脂評本中的尤三姐，卻是“使人喪倫敗行”的淫奔女。尤三姐到底如何也是紅學研究的焦點。本文從語用學出發(fā)，以禮貌原則和面子理論為指導，對比庚辰本和程乙本的六十五回，分析“尤三姐”的角色定位。

二、禮貌原則和面子理論下對“尤三姐”進行分析

庚辰本和程乙本的第六十五回都為“賈二舍偷取尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎”。但它們的描寫手法，語言運用技巧都有很大區(qū)別。

庚辰本的首段中，尤二姐備下酒席，與賈珍，尤三姐及尤母一道吃酒。席間尤二姐對尤母說道“媽同我到那邊走走。”此時，房內(nèi)便只剩下了尤三姐和賈珍。兩人便“挨肩擦臉，百般輕薄起來”。但在程乙本中，尤二姐怕“不雅”離席，卻沒有邀尤母一起，所以房內(nèi)便留三人。尤三姐也“不似他姐姐那樣隨和兒”，而且尤母在場，賈珍也“不好意思太露輕薄”。在不同的版本里，“尤三姐”被描繪成兩個截然不同的形象。一個是作風淫蕩；一個卻是貞潔自愛。

筆者認為庚辰本中的“尤三姐”更靠近曹雪芹筆下的角色。……