基于現代信息技術下提升初中音樂教學質量的運用策略

吳秀平

【摘要】提高音樂課的教學質量是所有初中音樂教師應追求的教學目標，對于中學生身心的健康發展有著積極作用、隨著信息技術的迅猛發展，其在音樂教學中的應用也越來越廣泛。本文正是基于此背景，對利用信息技術提升初中音樂教學質量展開探討，并提出相關運用策略，以期能對初中的音樂教學有所裨益和參考

【關鍵詞】信心技術；初中音樂；教學質量；運用策略

一、前言

音樂課作為初中素質教育的重要組成部分，是培養學生德、智、體、美全面發展的重要手段，在促進學生身心素質發展方面有一定的促進和輔助作用。因此，必須重視對音樂教學手段和教學活動的研究和探討，努力提升音樂教學質量，以發揮巾學音樂欣賞這門課程應有的作用。隨著信息技術的迅猛發展，其在巾學音樂教學巾的應用也隨之越來越廣泛，創新了中學音樂教學的新局面，促進了其教學效果的有效提高。但是要想通過應用現代信息技術達到這一教學效果，須采取一定的策略，而這些策略的實施還須遵循一定的原則。

二、初中音樂教學應用現代信息技術的原則

（一）須遵循初中音樂教學活動規律

現代信息技術在初巾音樂教學活動巾的應用，首先應遵循初巾音樂教學活動的規律，即音樂教師教的規律和學生學的規律。在傳統的音樂教學中，主導教學的主體是音樂教師，而學生居于被動和次要的地位，在教學過程巾依賴于音樂老師的講解，學生的創造性和主觀能動性未能得到發揮了。而在現代的教育理論巾，教學過程巾教師和學生的關系已經轉化為以音樂教師為主導，學生為主體。信息技術在初巾音樂教學巾的應用也是以現代教育理論為基礎的，應為音樂教師和學生的關系轉化提供一定的支持。

一方面，由于在音樂欣賞的教學活動中應用了現代信息技術，在這種教學模式中，學習的主體是學生，其角色為自主的學習者，音樂教師的主要職能則是引導學生掌握獲取信息的方法及技巧，其角色為教學活動的組織者、引導者、協調者及幫助者；另一方面，學生應成為教學和學習活動的主動參與者、核心人物，通過運用信息技術，學生根據自己的知識水平、自學能力以及興趣愛好選擇合適的學習內容，使學習的過程真正轉變為學生自我提高的過程。學生是教學活動和學習活動的主體，教師則在其過程中發揮著主導作用，現代信息技術是音樂教師和學生的角色進行轉化的平臺。

（二）須滿足初中音樂欣賞可的審美教育要求

根據《初中音樂課程標準》的規定，初中音樂教育應以審美體驗為核心，并貫穿于音樂教學活動的全過程。因此，現代信息技術在初中音樂教學中的應用應滿足其審美教育的要求，符合審美教育這一原則：

一方面要符合音樂教育審美體驗的原則，將現代信息技術有機滲透于音樂教育的審美體驗中，利用現代信息技術手段啟發和引導學生有意識地積極參與音樂體驗；另一方面還要符合音樂教育審美愉悅的原則，音樂能愉悅人的身心是其找人們喜歡的原因之一，因此，在音樂教學活動巾應用現代信息技術應激發音樂的審美愉悅功能，激發學生的審美愉悅。

（三）須貫穿初中音樂教學活動的全過程

現代信息技術在初中音樂教育的應用應貫穿音樂教學活動的準備階段、執行階段、執行階段以及教學評估階段，而不是蜻蜓點水般的階段化、片段化應用。在組織音樂教學的準備階段，就應利用現代信息技術喚起學生對音樂的渴望，營造輕松愉悅的課堂氛圍，為之后的教學活動創造相應的音樂情境；在進行教學設計時，也應利用現代信息技術構思創新、精巧、獨特的教學環節，以吸引學生的審美注意力，積極地投入音樂欣賞的全過程，激發學生的音樂審美認知和創造；在音樂教學的評估階段，更應利用現代信息技術對已完成的音樂欣賞課進行系統化和形象化的回順與分析，發現其巾的不足和可以改進的地方，為下次的音樂教學實現突破做好充分地準備。

三、應用現代信息技術提升初中音樂教學質量的策略

所謂的教學策略是指教師確定教學目標指揮，以教學任務及學生特點的要求為依據，在教學活動巾，對有關的教學內容、方法、手段、組織形式及步驟進行針對性地選擇和組合，從而形成最終的系統性教學方案。

現代信息技術作為一種系統技術，在初巾音樂教學中的應用可以通過利用媒體、多媒體技術、多媒體網絡、計算機、計算機技術等來實現，具體的應用策略主要有以下幾種：

（一）創設音樂情境，提高學生對音樂作品的審美能力

在初中的音樂教學活動中通過利用現代信息技術巾的文本、圖像、圖形、視頻、音頻等基本的材料單元，在多媒體技術下為學生創設聲情同步，聲形并茂并時空統一的模擬情境，使學生在這種音樂情境巾縮短與音樂作品的時空距離，能更直觀地欣賞音樂作品，加深對音樂作品的體驗，推動學生的審美過程，即接觸作品——了解作品——體會作品一一情感升華，從而不斷提高學生對音樂作品的審美能力。

創設音樂情境可以充分利用各種現代信息技術手段，教師可以通過利用多媒體課件、聲音資料、畫面資料等等，利用現代信息技術手段展示有關的教學資料及信息，對音樂作品的創作背景及思想內涵進行介紹，向學生創設一個符合音樂作品本身所表達的音樂情境，幫助學生在這一情境中理解音樂作品，體會該作品的內涵及魅力，產生音樂共鳴，實現審美升華，從而培養學生的審美能力。

（二）利用視頻、音頻技術組織教學活動，充分調動學生的積極性

初中的音樂欣賞課在教學過程巾要求有大量的師生互動及師生交流，通過學生的主動參與，充分凋動學生的積極性和學習熱情。實現這種教學活動的組織可以通過利用現代信息技術來實現，其巾最主要的就是視頻技術和音頻技術。音樂教師可以指導學生以小組學習的方式，通過利用視頻和音頻剪輯技術對音樂作品進行處理，創作屬于學生自己的音樂幻燈片、音樂視頻、音樂音頻等作品；或者指導讓學生在欣賞有關的視頻、音頻資料之后，根據自己的理解用自己的方式表演出來。由于在創作過程巾能加深學生對音樂作品的理解和感受，因而能充分調動學生的參與熱情和學習積極性，并提高學生的動手與實踐能力。

（三）利用交互式網絡技術，引導學生進行主動探究

新的課程標準提倡提高學生的主動性和探究性，而交互式網絡技術則是開展主題探究式的音樂教學的重要技術手段。在音樂教學活動中，可以通過設計多種網絡互動的方式吸引學生主動參與，并在此基礎上加強師生的交流與互動，使學生在主動欣賞音樂的同時，也能對網絡巾和別人提出的問題進行主動的思考，暢所欲言，甚至提出自己的疑問，在這個過程中加深對音樂作品的印象。

現代網絡技術的發展使教育實現了教材的多樣化，資源的共享化，教學的個性化，學習的自主化。初中音樂教學利用網絡實現交互式學習的方式有建設網絡教學論壇，建立音樂電子閱覽室，博客交流、互動等等，對網絡技術和教學資源進行充分開發和利用，并在過程從引導學生進行自主探究學習，鬩動學生的主動性、積極性及創造性，不斷提高學習的效果。

（四）利用多媒體進行演示，引導學生拓展思維空間

在初中音樂教學過程巾，除了要引領學生賞析、品味和審美音樂作品外，還應根據教學的需要，利用多媒體等現代信息技術的手段，圍繞音樂知識點的闡述、揭示、總結、展開等環節，組織適合和針對教學內容的提問，以激發學生拓展自己的思維空問，并對其心理和情感等產生一定的影響。

（五）搭建開放式的教學平臺，提高學生的理解能力和接受能力

現代教學媒體因為其承載的大量的視聽信息，能有在短時問內對學生的全部感官發生作用，提高學生對音樂作品的理解和接受能力，帶給學生一種全新的學習體驗和感受。

因此，在初中音樂教學巾應通過搭建開放式教學平臺，開啟學生的多種感官，開發期肢體語言、想象力、思維能力等各種能力。開放式教學平臺的搭建可以通過利用現代科技的成果來豐富教材的形式，充實聲像、多媒體以及多種媒體教材，充分使用錄音機、錄像機、投影儀、計算機、光盤等多媒體的教學工具，全面整合教學技術來實現，以提高學生的理解和接受能力，使音樂課改達到理想的效果，從而最終實現初中音樂教學的目標。

（六）綜合利用多種技術，提高學生學習效率

利用現代信息技術進行音樂教學，不儀能優化音樂教學過程，也是新課改對音樂教學有效性的要求。特別是在教學過程巾綜合利用現代信息技術中的多種技術，其形象直觀、應用交互的優點為初中音樂教學提供了一種全新的教學方式和學習方式，是實用性強的一種現代化的教學手段，能夠有效提高學生在有限的音樂課堂時問里的學習效率。

四、總結

總之，現代信息技術引入初中音樂課堂是現代化教育的大趨勢，初中音樂教師應把握新理念，認識現代信息技術與音樂教學的有機結合能更好地提高教學效果，能為學生創設聲像并茂的音樂情境，提高學生審美能力，調動學生積極性，促進學生發散思維，提高學生學習效率，是培養學生人義素養的重要途徑。

（上接第89頁）舞和連宵舞，而最具特色的當屬夔州竹枝歌舞和連宵舞。夔州，即今重慶市奉節縣。竹枝歌舞由古代巴渝舞經踏踢舞嬗變而來，是一種集歌、舞、樂為一體的民問歌舞形式。竹枝歌舞在渝東地區乃至全國影響都相當大，歷史上眾多文人墨客都曾對竹枝歌舞有過捕寫。而最著名的莫過于劉禹錫。他在《竹枝詞幾首》序巾寫道：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平（今巫山），里巾兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。據《樂府詩集》卷81中記載：“《竹枝》本出巴渝。”南宋詩人陸游曾親眼目睹古代巴渝人跳竹枝歌舞時的場景，寫下《蹋磧》：“鬼門關外逢人日，蹋磧千家萬家出。竹枝殘戚云不動，劍器聯翩日將夕。”以上義獻均可看出竹枝歌舞曾經的盛況。竹枝歌舞以踏、蹲、擺手為基本特征，既具陽剛之美，又具飄逸之風。主要分為娛神舞和娛人舞兩種。娛神舞的舞蹈動作主要有表現祀神的“跳耍神”、“踩罡布陣”等。表演者以伏地、仰天、踏節等動作形態展示出對神的敬畏。娛人舞大都表現了當地百姓的生產、生活、競技、戀愛等內容。主要動作有揚袖、小跳、打肩等。竹枝歌舞的基本動律是：膝蓋放松，沉胯下蹲，身體隨節奏起伏。主要步伐有：踏步、踵趾步、跳步等。主要動作有：擊掌、擊腰、單雙手劃網、下蹲等。主要舞蹈內容有：“擊鼓起舞”、“村姑獻花”、“大鵬展翅”、“喜樂迎神”等。

連宵舞在渝東地區又稱為“打連宵”。連宵舞既有傳統巴文化的風韻，又有渝東地區移民文化的滲透。“連宵”為舞蹈時所用的道具，選用約60厘米長的竹棍，將兩端鑿孔，孔中串銅錢數枚，竹棍上纏上各色紙條做裝飾。表演時不限人數，可為一人或數十人。舞蹈時，每人手持一把連宵，邊唱邊舞。連宵作為渝東地區老百姓白娛白樂的一種藝術活動，通常在節日和喜慶的場合進行表演，其主要動作突出“打”，以連宵頭擊打自己的身體或互打對方的身體，發出悅耳的節奏，抒發人們愉悅的心情。連宵舞的基本動律是：腳下放松，步伐輕快，身體靈活配合節奏以連宵擊打身體各部位。基本步伐有：走步、秧歌步、跑步等。在舞蹈中，表演者要不停地變化隊形，來回穿梭，使舞蹈豐富多變，層次分明。主要曲目有《十二月》、《武松打虎》等。

四、結語

渝東地區一直被譽為“歌舞之鄉”，歷史文化積淀了豐厚的民族民問舞蹈資源，幾次大規模的移民帶來了豐富的外來民間舞蹈資源，經過長期的融合，使這片土地形成了大量獨具特色的民問舞蹈。而這些優秀的藝術瑰寶需要當地藝術工作者進行深入研究，并認真保護，代代傳承。