略論中華傳統文化對金鐵霖聲樂教學的影響

劉偉 王利娟

【摘要】金鐵霖，著名聲樂教育家，培養了彭麗媛、閻維文等一大批優秀歌唱家，提出了一系列演唱與教學理論。金先生碩果累累，與其深受“國家興亡，匹夫有責”“君子以自強不息”等傳統文化的滋養密不可分。

【關鍵詞】中華傳統文化；金鐵霖；影響

金鐵霖，著名聲樂教育家，中國音樂學院前院長。他培養了彭麗媛、閻維文等一大批深受群眾喜愛的歌唱家，提出了一系列演唱與教學理論。以金先生為代表的聲樂工作者們建立起來的中國民族聲樂學派，在世界上獨樹一幟。筆者以為，學習其演唱與教學理論有助于提高業務水平，而探究其成功背后的文化因素，想必也很有意義。

一、關于文化、中國傳統文化

“文”、“化”并用最早見于戰國末年的《易·賁卦·象傳》：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”西漢劉向在《說苑·指武》里將二字連用——“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，謂不服也；文化不改，然后加誅。”廣義而言，文化是指人類通過社會實踐所獲得的物質的、精神的生產能力和創造的物質、精神成果的總和。

“中國傳統文化是指在五四運動以前的幾千年，中國在特定的自然環境、經濟結構、政治體系、社會制度、意識形態的作用下形成、積累和傳承下來，并且至今仍在影響著現代社會的中國古代文化。”[1]。中華文化是古代四大文明中唯一的“連續性文化”，不僅從未斷層，而且內涵日益豐厚、影響不斷增強。她為我國五十六個民族共同創造，蘊含了偉大的民族品格和卓越智慧。

二、中華傳統文化對金先生的影響

（一）國家興亡，匹夫有責——愛國主義精神的影響

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”中華民族具有愛國主義傳統，中華兒女素以國家興亡、人民安康為己任。1986年金先生指出：“各族人民在長期的社會實踐中用自己的智慧創造了豐富多彩的民間藝術。”[2]還講到：“中國的聲樂專家也應當像意大利美聲學派那樣走向世界。”[3]這里，金先生表現出了對祖國傳統文化的肯定和熱愛，并試圖扭轉中國人演唱水平高低由外國人來評判的局面。如今，我們已能見到許多外國朋友在多個場合參加中國作品演唱比賽。

1990年，金先生指導的我國第一個民族聲樂碩士彭麗媛畢業，其畢業獨唱音樂會盛況空前！音樂家李凌說：“沒有想到，她會達到象她在這次音樂會上所顯示出來的那么令人折服的成就。”[4]1993年，彭麗媛赴新加坡舉辦音樂會再獲成功，為民族聲樂走向世界邁出重要一步；音樂會后金先生說：“中國的民族聲樂仍在發展之中尚未建立自己的體系和學派，任重而道遠。”[5]不難發現，彼時的金先生正致力于建立中國民族聲樂學派，期待中國文化走向世界的目標已然明確，渴望為國家建功立業的火熱情懷溢于言表。

進入新世紀，一批中國歌唱家走出國門、走上世界舞臺。2002年宋祖英悉尼音樂會后，“金老師說：‘要讓那些已經習慣西方音樂體系的權威們用全新的目光和驚訝的贊美來評價中國歌聲的獨特魅力。”[6] 可見，繁榮民族聲樂文化，為國家和民族增光添彩，始終是金先生事業發展的遠大理想和不竭動力，其言行深受愛國主義精神感召。

（二）天行健，君子以自強不息——自強不息精神的影響

《周易》云：“天行健，君子以自強不息。”是指日月星辰等天體晝夜運行、從不停歇，君子也應該如此，奮發向上、追求卓越。中華民族有不可勝數的自強不息人物——傳說中的愚公移山、“錐刺股”的韓國蘇秦等等。對國家而言，自強不息精神反映了中華民族蓬勃向上的生命力；對個人而言，突出表現為的一種不斷超越的人生態度。

聽金先生的談話，足見自強不息精神對其深刻影響。“民族聲樂的教學，不能墨守成規，隨著時代的發展，應有所發現，有所創新，貴在推陳出新。”[7]

看金先生“拼命三郎”式的工作熱情，亦見自強不息精神對其影響深刻。1985年7月，彭麗媛在哈爾濱演出歌劇《白毛女》時，接到總政歌舞團的通知，要她參加即將在此舉行的全國聶耳、冼星海作品演唱比賽，離比期還有不到半個月的時間，必須加緊準備，焦急中彭麗媛向金先生求援。“金鐵霖辭掉了山西、內蒙暑期講學的邀請，……直奔彭麗媛正在演出的北方劇場。……出生在哈爾濱的金鐵霖在回到家鄉將近一個月的時間里，竟沒有回家住過一天。”[8]2005年4月28日，金先生赴云南保山做一場獨唱音樂會的藝術指導，“ 29日一大早，他在與學校領導進行了座談之后，馬上對當晚就要演出的張曉嬌作了再次輔導。……4月30日早上安排在學校禮堂的報告和示范教學，本來只計劃講兩個小時，結果他一講就是3個多小時，中間幾次吸氧休息。”[9]

學校工作之余，多年來，金先生應邀赴外地講學，在全國絕大多數省區都留下了辛勤的足跡；他輔導過的學生為數眾多，通過錄音帶、教學光碟、電視和網絡講座向其學習的歌唱愛好者更是難以計數。

觀察金先生的事業發展，足見其深受自強不息精神影響。從大學“剛入學班里的中等水平， 到以優異成績畢業并分配到中央樂團任獨唱演員，”[10]再到成長為優秀男高音、樂團合唱隊男高音聲部長，再到上世紀70年代培養出著名歌唱家李谷一，再到受李凌先生“欽點”去中國音樂學院執教，再到上世紀90年代培養出著名歌唱家彭麗媛，再到本世紀初培養出戴玉強、吳碧霞等“跨界”歌唱家，金先生的事業可謂芝麻開花節節高。理論研究等方面，金先生還提出一系列民族聲樂演唱與教學理論，編寫出版了大量高規格的聲樂教材。

志在不斷超越、過家門而不入、帶病堅持工作、……，透過其言行，我們不難破譯出金先生事業成功的重要密碼，那就是：自強進取、事業第一、以苦為樂、永不停歇，這密碼是金先生深受自強不息精神影響的生動寫照，是其事業成功的重要保證，值得每一位后來者記取。

（三）古為今用，洋為中用——海納百川思想的影響

傳統文化之所以博大精深，與其成功融合外來文化元素密不可分，與其敞開胸懷推進改革開放密不可分。近代，國人積極學習源自歐洲的馬克思主義并加以創新。通過1978年實行至今的改革開放，我國大膽吸收與借鑒人類社會的一切文明成果，使得國家綜合國力，尤其是經濟實力不斷增強，中華民族豪邁地走上了復興之路。

海納百川思想也深刻影響了金鐵霖先生。在其論述中，有關吸收與借鑒的內容不勝枚舉，以下頗具代表性——“借鑒國外聲樂的科學唱法和藝術表現手段，并不是照搬照抄、更不是代替和否定，而是吸取精華，為我所用，豐富自己、發展自己。”[11]

金先生的學生們的演唱實踐也印證了他深受海納百川思想的影響。在繼承傳統方面——彭麗媛“從一首歌劇《小二黑結婚》中的唱段‘清粼粼的水，藍瑩瑩的天入手，……就有著先看到清沏的流水，為之動情，凝神，再從水中看到藍天的倒影，引起聯想，回眸，……這些手眼身法步程式化的表現手法，在我國的戲劇藝術中有著深遠而優秀的傳統。”[12]借鑒西洋唱法方面——吳碧霞被譽為“中西合璧的夜鶯”，她不僅能開美聲專場的獨唱音樂會，還能勝任民族專場的獨唱音樂會，更能在一場音樂會的上下半場分別演唱美聲、民族兩種唱法的作品；用實力超群來形容她，應該鮮有異議。男聲方面，同為金先生弟子的戴玉強能駕馭多種風格作品的演唱，主演了大量的中外歌劇。金先生廣為吸收與借鑒國內外聲樂藝術精華，廣為吸收其它有益的人類文明成果。海納百川思想是金先生取得豐碩教學成果又一思想保證。

三、結語

第一，金先生如此碩果累累，與其善于汲取傳統文化精華密不可分。第二，藝術教育工作者要善于吸收優秀傳統文化，在新起點上將事業不斷推向前進。第三，傳統文化源遠流長、博大精深，應大力弘揚優秀傳統文化，以此推動社會發展。

參考文獻

[1][11]王文章.中國先進文化論[M].北京：文化藝術出版社，2004.

[2]金鐵林.談民族聲樂教學[J].中國音樂，1986（1）.

[3]金鐵林.金鐵林聲樂教學一席談[J].齊魯藝苑，1987（4）.

[4]李凌.她沒有辜負人民的期望——聽彭麗媛碩士研究生音樂會[A].音樂流花新集[C].北京：中國文聯出版社，2002.

[5]金鐵林.科學性民族性藝術性和時代性——彭麗媛音樂會之后[J].人民音樂，1991（1）.

[6]崔彥海.用科學方法培養民族聲樂人才——訪音樂教育家金鐵霖教授[N].光明日報，2009-05-12（002）.

[7]金鐵霖中國民族聲樂教學探索[A].金鐵霖.金鐵霖聲樂教學文集[C].北京：人民音樂出版社，2008.

[8]王立甡.奉獻者——訪中國音樂學院聲樂系副主任金鐵林[J].中國人才，1989（2）.

[9]本報記者.金鐵霖與保山未名歌手[N].云南日報，2005-05-20（007）.

[10]金鐵林.憶恩師沈湘教授——為紀念沈先生逝世五周年而作[J].人民音樂，1999（1）.

[11]金鐵霖.在第三屆中國民族聲樂研討會上的講話[J].中國音樂，2008（1）.

[12]劉麟.彭麗媛的歌唱藝術[J].中國音樂，1998（1）.

作者簡介：劉偉（1974—），男，河南新蔡人，副教授，碩士生導師，工作于廣西藝術學院音樂教育學院，研究方向：音樂學與聲樂教學；王利娟（1974—），女，河南洛陽人，碩士，講師，工作于廣西藝術學院音樂教育學院，研究方向：聲樂演唱與教學。