以柯達伊教學(xué)思想體系為例分析我國音樂教育內(nèi)涵

【摘要】在我國教育領(lǐng)域的發(fā)展過程中，音樂教育的重要性逐漸被大眾所認可，多種多樣的音樂教育理論被應(yīng)用與日常的音樂教學(xué)之中，為我國音樂教育的內(nèi)涵發(fā)展提供了發(fā)展契機。柯達伊教學(xué)思想體系作為我國音樂教育的主要教學(xué)理論之一，對于我國音樂教學(xué)有著較為深遠的影響，其從國內(nèi)外的多種音樂教學(xué)經(jīng)驗中吸取優(yōu)秀的音樂教育理論，保證了我國的音樂教學(xué)能夠以科學(xué)性的教學(xué)方法來完成基本的教學(xué)任務(wù)，提升學(xué)生的音樂基礎(chǔ)水平。本文以柯達伊音樂教學(xué)理論為例，從多個角度分析該理論在我國音樂教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用的重要內(nèi)涵，以此來探究我國音樂教育發(fā)展中該理論體系所起到的內(nèi)涵推進作用。

【關(guān)鍵詞】柯達伊教學(xué)體系；音樂教育；內(nèi)涵及意義

一、柯達伊教學(xué)體系基本內(nèi)涵

在我國音樂發(fā)展中，其對于國內(nèi)外先進教學(xué)理論的引進從根本上提升了我國音樂教育內(nèi)涵，保證了我國音樂教育能夠從科學(xué)性、完善性的角度出發(fā)來完成基本的大綱性教育。在這樣的教育教學(xué)背景之下，我國的音樂教育體系中柯達伊教學(xué)體系受到了廣泛的關(guān)注，其不僅幫助了音樂課程完成了基本的理論與實踐結(jié)合，還保證了教學(xué)計劃的制定能夠滿足當前教學(xué)背景對于其的基本需求。

柯達伊是世界音樂史上重要性的音樂教育家，以其名字所命名的柯達伊教學(xué)題詞具有較為深遠的教育哲學(xué)思想，其對于音樂藝術(shù)的高標準要求保證了該音樂教學(xué)理論能夠與當前的音樂教育實踐相結(jié)合，以首調(diào)唱名法、節(jié)奏字母譜、科爾文手勢等經(jīng)過特殊設(shè)計的音樂工具來完成針對性教學(xué)，保證音樂教育能夠在原有理論的基礎(chǔ)上進行基礎(chǔ)性的發(fā)展。在首調(diào)唱名法之中，該教學(xué)理論體系對于音樂的變化規(guī)律分析出來，學(xué)生通過長時間的記憶，能夠保證促進對于音樂的感知，保證在理論體系學(xué)習(xí)中能夠完成對于基本音樂思維的構(gòu)建。總體來說，柯達伊教學(xué)體系中首調(diào)唱名法作為一項綜合基礎(chǔ)性的教學(xué)內(nèi)容主體脈絡(luò)穿插在基礎(chǔ)性的課堂教學(xué)之中，以此為教學(xué)理論實踐教學(xué)課程，保證了學(xué)生能夠從聽力、思維等多方面培養(yǎng)自我的音樂能力。

除了基礎(chǔ)的教學(xué)方式之外，柯達伊教學(xué)中科爾文手勢也叫有著教學(xué)特色的基本教學(xué)內(nèi)容，其直觀性的學(xué)生學(xué)習(xí)體驗保證了學(xué)生能夠在音樂學(xué)習(xí)的過程中對于音準和歌唱有著進一步的了解，以此來建立自我音樂體系，歸正自我音準框架。在科爾文手勢中，該教學(xué)方式以不同的姿勢來展現(xiàn)出音階中的基本唱名，通過手勢展現(xiàn)的高低音來表達各音階之間的高低位置，保證了具有空間感的手法能夠使學(xué)生清楚的認識到音階不同的特點。在應(yīng)用該手勢進行音樂教學(xué)的過程中，可以幫助學(xué)生將音樂化抽象為具體，在直觀的形象展現(xiàn)中認知音樂特點，在重復(fù)的操作中熟練地掌握手勢的基本應(yīng)用。

二、我國音樂教學(xué)內(nèi)涵性

在新課標的教學(xué)要求之下，我國的音樂教學(xué)也逐漸進行了對于理論以及實踐方式的改革，從簡單的理論基礎(chǔ)入手完善學(xué)生在音樂學(xué)科學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)性框架，保證利用以柯達伊教學(xué)體系為基礎(chǔ)的各個教學(xué)方式，以此來促進音樂教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力以及基礎(chǔ)的音樂審美能力。探究當前音樂教學(xué)的內(nèi)涵性，就可以以柯達伊教學(xué)體系在音樂教學(xué)中的基礎(chǔ)應(yīng)用為主，分析當前的教學(xué)活動對于學(xué)生的能力培養(yǎng)。

（一）強調(diào)音樂教學(xué)氣氛

在當前的音樂教學(xué)中，相關(guān)的教案設(shè)計人員更加注重對于音樂教學(xué)課堂氣氛的培養(yǎng)，在進行音樂教學(xué)的模仿以及創(chuàng)造的過程中需要教師通過不同的方式來調(diào)動學(xué)生的積極性，保證音樂課堂的教學(xué)氛圍能夠符合學(xué)生對于活躍課堂的需求，保證音樂教學(xué)能夠鍛煉學(xué)生活躍的思維以及音樂律動性。以柯達伊教學(xué)體系為例進行分析，我們可以認識到在進行科爾文手勢應(yīng)用的過程中，教師就通過了較為直觀的方式減少了理論教學(xué)的枯燥性，保證學(xué)生能夠在較為思想開闊的學(xué)習(xí)視野中完成對于音樂理論知識的學(xué)習(xí)。

在教師強調(diào)音樂課堂教學(xué)氣氛的過程中，我國當前基本的音樂教學(xué)內(nèi)涵也就被進一步的展現(xiàn)出來。在當前的教學(xué)中，教師減少了對于理論課程的一味灌輸，以較為生動、活潑的方式來完成基礎(chǔ)性的課堂教學(xué)，以此來保證學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)思維能夠在活躍的課堂之中被展現(xiàn)出來，即興創(chuàng)作能夠根據(jù)課堂的基本教學(xué)體驗完成自我培養(yǎng)。

（二）注重理論與實踐結(jié)合

在我國當前的音樂教學(xué)之中，一味的進行課堂理論教學(xué)的模式已經(jīng)被時代教學(xué)目標所拋棄，當前音樂教學(xué)的內(nèi)涵逐漸向?qū)嵺`性轉(zhuǎn)移，保證經(jīng)過長時間的音樂教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的自主判斷能力，以此來完成理論與實踐的深度結(jié)合，培養(yǎng)出有著較強實踐能力的優(yōu)秀音樂教育人才。根據(jù)柯達伊教學(xué)理論體系在我國進行應(yīng)用的情況我們可以認識到，在基礎(chǔ)的教學(xué)課堂中柯達伊教學(xué)方式幫助學(xué)生培養(yǎng)自我音樂思維與創(chuàng)造能力，進一步解放學(xué)生的音樂天分，以此來保證音樂教學(xué)能夠符合當前的社會對于人才的需求目標。

在注重理論與實踐結(jié)合的音樂教學(xué)模式之下，教師需要在課堂上向?qū)W生多加展現(xiàn)柯達伊等綜合性的教學(xué)理論的基本內(nèi)涵，保證學(xué)生能夠以此來提升音樂學(xué)習(xí)的興趣。在這樣的音樂教學(xué)理論內(nèi)涵之中，我國的音樂實踐發(fā)展日趨走向正規(guī)。

（三）注重情感交流與審美培養(yǎng)

對于音樂學(xué)習(xí)來說，對于不同的音樂具有一定的審美能力能夠幫助學(xué)生快速接觸音樂學(xué)科，以完成基本的音樂能力以及思維建設(shè)。而在審美能力培養(yǎng)的過程中，就需要教師與學(xué)生進行一定意義上的情感交流，以平等的身份去引導(dǎo)學(xué)生進行音樂學(xué)習(xí)，在這樣的審美能力培養(yǎng)之下，學(xué)生所具有的音樂內(nèi)涵也被一定程度上的提高了。

在柯達伊教學(xué)體系之中，其就對于學(xué)生的音樂思維以及審美能力培養(yǎng)提出了一定的需求，以該理論體系作為框架，我們可以認識到音樂中所蘊含的深刻情感以及創(chuàng)作性的音樂思維。

三、總結(jié)

總體來說，在探究我國音樂教學(xué)內(nèi)涵的過程中，了解柯達伊教學(xué)體系的基本內(nèi)容有助于幫助我們更好地理解當前的基本教學(xué)目標，真正認識到在當前的時代發(fā)展中社會各界對于音樂人才的基本需求，保證結(jié)合理論與實踐完成音樂的內(nèi)涵性教學(xué)。

參考文獻

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作者簡介：張承林（1983—），男，漢族，云南昭通人，本科，講師。主要研究方向：音樂教育。