玩具設(shè)計(jì)中故事性元素的應(yīng)用初探

李娟

摘要：本文通過(guò)對(duì)玩具設(shè)計(jì)文獻(xiàn)資料的整理和市場(chǎng)調(diào)研，歸納了玩具設(shè)計(jì)中故事性元素的選擇途徑，提出了其應(yīng)用方法，探究了玩具設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與社會(huì)價(jià)值，為今后玩具設(shè)計(jì)提供了新的方法和視角。

關(guān)鍵詞：玩具設(shè)計(jì);故事性;本土文化;系列化設(shè)計(jì)

本文所探討的富含故事性的玩具設(shè)計(jì)指的是在玩具設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含故事情節(jié)，使得玩具更加具有趣味性和教育意義。此類(lèi)玩具在人們的生活中比較常見(jiàn)，也備受青睞。但這類(lèi)玩具國(guó)外設(shè)計(jì)較多，大多是有主題的，例如，大家所熟知的芭比娃娃，奧特曼還有變形金剛等等。我國(guó)玩具在這方面的設(shè)計(jì)相對(duì)較晚。現(xiàn)通過(guò)文獻(xiàn)資料整理、市場(chǎng)調(diào)研與走訪玩具店，針對(duì)故事性玩具的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行總結(jié)，為今后玩具設(shè)計(jì)提供參考方法。

一、以本土文化元素為故事背景的玩具設(shè)計(jì)

本土文化是傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合發(fā)展的一種文化形式。我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化、英雄人物、傳奇佳話不勝枚舉，將這些元素應(yīng)用在我國(guó)玩具設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能使玩具設(shè)計(jì)自主創(chuàng)新更有特色，并能使我國(guó)文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。由于我國(guó)文化元素甚多，因此在選擇上需要我們考究篩選。我們要從用戶(hù)的需求出發(fā)，找到合適的設(shè)計(jì)點(diǎn)。這些元素大致可以分為以下幾類(lèi)：

一是民間廣為流傳的神話故事，如嫦娥奔月，昭君出塞，白娘子與許仙的故事等等。這類(lèi)故事貼近生活，廣為人知，是人們內(nèi)心的美好愿望的真實(shí)寫(xiě)照。人們往往因故事的神秘色彩而充滿幻想，這些元素應(yīng)用在玩具的設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要以系列人物角色設(shè)計(jì)為主，如嫦娥奔月則可設(shè)計(jì)嫦娥、玉兔、月老以及樵夫的一個(gè)完整的故事系統(tǒng)。

二是以文化習(xí)俗為背景的玩具設(shè)計(jì)，例如春節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，包括拜年，團(tuán)年飯，煙花爆竹，對(duì)聯(lián)的設(shè)計(jì)，又如元宵節(jié)剪紙賞花燈猜燈謎的場(chǎng)景設(shè)計(jì)。這些傳統(tǒng)習(xí)俗作為設(shè)計(jì)元素應(yīng)用在玩具設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓體驗(yàn)著作為場(chǎng)景中的一份子來(lái)領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文化，玩與教相結(jié)合，不失為好的設(shè)計(jì)。

三是以英雄人物為主的故事題材，例如木蘭從軍，武松打虎等等。這類(lèi)人物的英雄事跡被人們所贊揚(yáng)與崇拜，在他們的內(nèi)心也希望自己能成為這樣的英雄，而這類(lèi)玩具的設(shè)計(jì)則會(huì)成為情感的寄托而受到消費(fèi)者歡迎。在具體的玩具設(shè)計(jì)中應(yīng)從各個(gè)英雄事跡的場(chǎng)景和動(dòng)作作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，成套設(shè)計(jì)。

以廣州可兒玩具有限公司推出的一套時(shí)尚中國(guó)風(fēng)系列娃娃的設(shè)計(jì)為例，則是以我國(guó)各個(gè)朝代的歷史名人和傳統(tǒng)工藝為背景來(lái)設(shè)計(jì)的.。在人物發(fā)誓和服裝的設(shè)計(jì)上都與時(shí)代背景相一致，大有中國(guó)的芭比之風(fēng)，以其中的一款《時(shí)光剪影》為例，以中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙，同時(shí)也是兒時(shí)的記憶為元素，設(shè)計(jì)了周身縈繞剪紙可兒的“時(shí)光剪影”。重拾記憶深處的點(diǎn)滴。另一款英雄人物花木蘭的設(shè)計(jì)分為《木蘭女兒妝》、《替父從軍》、《木蘭紅妝》三個(gè)形象的設(shè)計(jì)，《木蘭女兒妝》展現(xiàn)了身著南北朝典雅服飾，粉紅罩衣、粉藍(lán)外紗裙的木蘭賢良恬美、非一般等閑女子的動(dòng)人形象;《替父從軍》則詮釋了木蘭因孝替父從軍，驍勇善戰(zhàn)，颯爽英姿，古代女子巾幗不讓須眉的形象;《木蘭紅妝》描述了木蘭卸甲歸來(lái)，對(duì)鏡貼花黃，演繹木蘭英氣的待嫁新娘形象。通過(guò)玩具的設(shè)計(jì)將歷史畫(huà)面淋漓盡致的展現(xiàn)在了人們的眼前。這種以歷史名人為題材的玩具設(shè)計(jì)由于其逼真的外觀和富有感染力的文化特性備受消費(fèi)者的贊賞。

以本土文化元素為故事背景的玩具設(shè)計(jì)，通過(guò)人們對(duì)玩具的認(rèn)知與理解的過(guò)程來(lái)記憶與傳承文化，是故事性玩具設(shè)計(jì)的方法之一。

二、以動(dòng)漫故事為背景的玩具設(shè)計(jì)

動(dòng)漫周邊產(chǎn)品是以動(dòng)漫中的形象元素為基礎(chǔ)所設(shè)計(jì)的一系列產(chǎn)品，包括有玩具、服裝和生活用品等。目前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后，但也出品了不少受小朋友歡迎的動(dòng)漫故事，例如《黑貓警長(zhǎng)》、《喜洋洋與灰太狼》、《熊出沒(méi)》、《葫蘆娃》、《哪吒鬧海》、《小王子》等等。這些動(dòng)漫故事的熱播帶來(lái)的是動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的熱潮。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，而動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)卻嚴(yán)重不足，玩具等衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。經(jīng)過(guò)對(duì)動(dòng)漫展和兒童玩具店的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)漫周邊的玩具設(shè)計(jì)大多停留在故事主人公的形象設(shè)計(jì)以及道具設(shè)計(jì)上，大多缺乏互動(dòng)性，比較直白。動(dòng)漫衍生的玩具設(shè)計(jì)需要的是靈感與創(chuàng)新，在原有的動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)上，增強(qiáng)體驗(yàn)感與交互性。

用戶(hù)對(duì)玩具的需求不僅僅只停留在形象本身的美與丑或者道具的逼真性上，更多家長(zhǎng)希望通過(guò)玩玩具這個(gè)過(guò)程讓孩子參與其中，從中學(xué)到知識(shí)，體驗(yàn)到趣味和快樂(lè)。同時(shí)希望孩子不僅僅只是一個(gè)觀賞者與崇拜者，在玩玩具的過(guò)程中可以通過(guò)對(duì)動(dòng)漫故事的演繹，創(chuàng)造新的故事，開(kāi)拓思維，提高想象力與創(chuàng)造力。這正是今后動(dòng)漫故事玩具設(shè)計(jì)的思路所在。例如變形金剛的設(shè)計(jì)，人們可以在上面進(jìn)行色彩的搭配，可以通過(guò)變形來(lái)增強(qiáng)玩家對(duì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，甚至通過(guò)思考領(lǐng)悟出變形結(jié)構(gòu)的其他應(yīng)用。

三、產(chǎn)生故事效應(yīng)的系列化玩具設(shè)計(jì)

系列化設(shè)計(jì)包括成套系列、組合系列、家族系列、單元系列設(shè)計(jì)等四種。玩具的系列化設(shè)計(jì)也不外乎此四種形式。系列化玩具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于統(tǒng)一性的設(shè)計(jì)。造型，材料、色彩搭配等各個(gè)方面都要求保持一致，讓其形成一個(gè)具有故事的整體。

以木玩世家出品的一套《城市—印象》的玩具為例，采用木質(zhì)材料，積木形式，將城市的印象與記憶以玩具的形式呈獻(xiàn)給用戶(hù)，讓兒童在搭建積木的過(guò)程中認(rèn)知城市，感受文化故事。以北京印象為例，兒童可以通過(guò)積木搭建天安門(mén)、故宮、人民英雄紀(jì)念碑來(lái)展現(xiàn)北京的城市印象，而上海印象則可通過(guò)積木搭建東方明珠塔、金茂大廈、環(huán)球金融中心等來(lái)闡釋上海的文化，通過(guò)城市印象玩具的系列化設(shè)計(jì)述說(shuō)著每個(gè)城市的故事，帶給人們的是知識(shí)，是文化，是回憶。

通過(guò)這種系列化設(shè)計(jì)的玩具產(chǎn)生的故事感增強(qiáng)了玩具的體驗(yàn)性，這種用戶(hù)體驗(yàn)不僅存在與于產(chǎn)品的細(xì)節(jié)之處，更存在于玩具帶給人們的精神意義，是通過(guò)情感與人的心理共鳴產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)方法。

四、結(jié)語(yǔ)

玩具設(shè)計(jì)中故事性元素的應(yīng)用增加了玩具與玩家的互動(dòng)性與體驗(yàn)感，設(shè)計(jì)中通過(guò)本土元素的融入，能增添玩具的文化內(nèi)涵，通過(guò)動(dòng)漫故事的融入和創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，可強(qiáng)化玩具的體驗(yàn)感，通過(guò)系列化設(shè)計(jì)產(chǎn)生的故事效應(yīng)，則能滿足人們情感與心理的訴求。玩具的故事性設(shè)計(jì)同時(shí)滿足了人們生理、精神、情感和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

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