贛客家服飾的生態(tài)之美對當(dāng)代服裝設(shè)計的啟示

王利婭

【摘要】本文旨在通過對贛客家服飾的面料、款式、色彩圖案等諸多視覺元素進(jìn)行研究，在綠色生態(tài)的時尚理念指引下，希望將贛客家人千百年來的服飾生態(tài)文化特色進(jìn)行論證，研究其服飾的生態(tài)之美對當(dāng)代服裝設(shè)計的啟示。

【關(guān)鍵詞】贛；客家服飾；當(dāng)代；生態(tài)；服裝設(shè)計

我國的服裝產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展階段，自主創(chuàng)新還不夠完善，但不可否認(rèn)未來服裝設(shè)計的發(fā)展趨勢和潮流必定為生態(tài)設(shè)計。生態(tài)理念下的服裝設(shè)計是采用生態(tài)材料的簡約風(fēng)格或可二次利用的設(shè)計，服裝工業(yè)應(yīng)以綠色生態(tài)為價值標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)服裝伴隨著民族風(fēng)和懷舊思潮的流行，將愈來愈受到人們的追捧和青睞。本文希望將贛客家人千百年來所形成的服飾文化積淀，從生態(tài)角度引導(dǎo)現(xiàn)代人樹立環(huán)保、適度消費、綠色消費的觀念，對當(dāng)代服裝設(shè)計產(chǎn)生啟發(fā)。

一、客家服飾概述

客家，顧名思義便是客居他鄉(xiāng)。在古代，由于饑荒戰(zhàn)亂等原因，一大批來自中原地區(qū)的漢人，經(jīng)過長久的向南遷徙，終于在唐末時在贛南一帶定居下來并融入當(dāng)?shù)厝说纳睿簿褪乾F(xiàn)在所稱的客家人。客家服飾的面料講究樸素實用，普遍穿素色，尤以藍(lán)、黑、白色最為流行，從原料生產(chǎn)到加工完全沒有任何化學(xué)試劑的參與。客家服飾面料符合生態(tài)、環(huán)保使身體免受傷害，并有無毒、安全的優(yōu)點，是回歸自然、消除疲勞，讓人心情舒暢的紡織品。客家服飾的款式寬敞簡便，多為家庭婦女自制，在使用和穿著時給人以舒適、松弛的感覺。

二、贛客家服飾的文化特征

贛客家傳統(tǒng)服飾是中原文化藝術(shù)元素為基礎(chǔ)變化發(fā)展而來的文化藝術(shù)形式。客家服飾的這種“寬大”的特點，正和古代中原漢服“寬博”特征一脈相承。當(dāng)今社會，服裝設(shè)計界亟待解決的課題是在適度考慮服裝美感的同時，應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展和維護(hù)人類的健康為宗旨來進(jìn)行設(shè)計，并加強(qiáng)服裝的舒適性、生態(tài)性、實用性等方面的研究。

（一）贛客家服飾中的面料表現(xiàn)——生態(tài)服裝材料

生態(tài)設(shè)計首先要求原材料的生態(tài)化，服裝設(shè)計中所使用的材料應(yīng)該安全，不能危害人體健康，則應(yīng)該首選生態(tài)環(huán)保的服裝材料。贛客家傳統(tǒng)服飾的主要原料就是用本地所產(chǎn)的夏布、葛布。苧麻是我國古代重要的纖維作物之一，作為優(yōu)良的紡織原料，因贛南的自然條件不適宜種棉花而得以盛產(chǎn)，也稱為麻布或夏布，是客家服飾最重要的制作原料。其單纖維長、強(qiáng)度大，吸濕和散濕快，熱傳導(dǎo)性能好，脫膠后潔白有絲光，至明清時期，寧都“州俗無不緝麻之家”，紡織夏布成為當(dāng)?shù)貗D女最為重要的產(chǎn)業(yè)。以往人們選擇服裝時，人們更重視的是款式、色彩和面料，至于服裝是否是健康環(huán)保的少有關(guān)注。隨著生態(tài)服裝的流行，純天然的生態(tài)面料，滿足了當(dāng)下流行的“環(huán)保風(fēng)”和現(xiàn)代人返璞歸真的美好愿望。

（二）贛客家服飾中的色彩表現(xiàn)——生態(tài)服裝染料

當(dāng)下社會積極倡導(dǎo)構(gòu)建節(jié)約型社會，從人類生活的方方面面來考慮，比如理性消費提倡生態(tài)環(huán)保等，簡約風(fēng)格更是近年來服裝流行不變的主題。客家服飾不像少數(shù)民族服飾那樣斑斕多姿、絢麗多彩，其服飾的色彩較單一，以黑、灰、藍(lán)、白為主色調(diào)，講究樸素實用，以簡潔見長。“藍(lán)衫”已被視為客家這一族群的重要識別標(biāo)志，依據(jù)對客家文化及服飾的調(diào)研，特別是贛南客家傳統(tǒng)服飾的藍(lán)色體現(xiàn)了客家人智慧深邃的特質(zhì)，顯現(xiàn)出客家人隨遇而安，與世無爭的平和心態(tài)。并且藍(lán)調(diào)在客家這一族群中長久不變也顯現(xiàn)了其族群的團(tuán)結(jié)與長久的文化特征，因此長久以來，客家服飾主色調(diào)依然是藍(lán)、青、紅三色。“藍(lán)衫”在我國古代主要是小官吏和儒生的服裝主色調(diào)，后人穿著藍(lán)衫則表現(xiàn)出人們敬仰崇拜有文化知識的人，當(dāng)然隨著男女平等思想的灌輸，客家婦女的地位不斷提高，所以可能也是藍(lán)色得以普及的重要原因。

在客家服飾色彩中，藍(lán)色調(diào)大多采用當(dāng)?shù)貜V泛種植的植物，學(xué)名叫“藍(lán)靛”。因為棉紡織物增多以后，需要大量的染料，后從閩西一帶傳入贛南。贛南一帶地域氣候特別適宜藍(lán)靛這種植物的生長，因此也促成了藍(lán)靛大規(guī)模的種植，并成為大宗外銷的商品。從藍(lán)靛中提取的藍(lán)色染料所獲得的經(jīng)濟(jì)效益不僅使客家人的生活水平日益得到提高，而且也促成了藍(lán)色成為客家服飾永恒的流行色。藍(lán)靛不僅可以提取到藍(lán)色，同樣也可以得到青、黑色。客家服飾的色彩深邃而寧靜，低調(diào)而平和，正是客家人長久以來吃苦耐勞、勤儉持家、崇尚節(jié)約的生活本色，并顯現(xiàn)出穩(wěn)重內(nèi)斂的性格特征。平時也可以見到客家女性傳統(tǒng)服飾黑、白、灰、青等色調(diào)的樸素衣衫，這些色彩搭配都讓人感覺既素雅又明快。這也表現(xiàn)出客家人深受中原文化長期滲入和時代風(fēng)尚對其的影響。客家傳統(tǒng)服飾從大自然中獲取天然染料，其用色多受當(dāng)時自然環(huán)境的影響及當(dāng)時染織技術(shù)所限，但這種純天然的染料以及節(jié)水且低污染的染整技術(shù)不正是我們當(dāng)代社會所向往的嗎？我們的服裝既要使人們穿著優(yōu)質(zhì)又要讓人們穿著舒適美觀；另一方面要求生態(tài)環(huán)保，減少紡織企業(yè)對環(huán)境的過度污染，當(dāng)然純綠色天然的織物染料在開發(fā)利用中還需要不斷開發(fā)研究，改善色譜過于單一等缺點。

（三）贛客家服飾中的款式表現(xiàn)——生態(tài)簡約式樣

簡約風(fēng)格一直是近年來服裝流行不變的主題，特點是倡導(dǎo)珍惜自然資源運(yùn)用簡單化的材料，用最精煉、最準(zhǔn)確的設(shè)計語言來追求服裝的美感。樸素、方便、實用是客家衣著的特性。客家服飾主要由大襟衫和大褲襠，以及內(nèi)衣鞋襪等幾部分組成。由于贛南客家來自中原，對襟衫和大褲襠就是現(xiàn)在所謂的“唐裝”。當(dāng)然，純粹用黑、灰、藍(lán)的顏色染成的衣服穿著起來未免顯得沉悶、單調(diào)，所以一些色彩鮮艷的花邊或圖案被客家人繡在這些衣物上做裝飾，這就使得客家服飾莊重而又有幾分情趣和活力，使得客家服飾有了畫龍點睛的一筆。建議當(dāng)代服裝設(shè)計希望能從傳統(tǒng)服飾中吸取到更多對我們當(dāng)代社會生活有利的生產(chǎn)生活方式方法。應(yīng)在款式設(shè)計中采用多功能的設(shè)計，簡潔化的款式廓形及精致化的結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)來體現(xiàn)現(xiàn)代人簡單而高貴的生活理念。并使服裝便于拆卸搭配及能夠?qū)εf材料進(jìn)行工藝技術(shù)處理和二次再造設(shè)計及材料的循環(huán)利用，才符合當(dāng)代社會打造生態(tài)設(shè)計的概念。

（四）贛客家服飾中的圖案表現(xiàn)——生態(tài)吉祥圖案

在贛客家服飾文化中也體現(xiàn)了多元族群文化的特征。這個族群一方面是來自中原的漢人移民，后又融入了畬瑤等南方土著族群，因此是一個多元族群文化交流融合的共同體。客家服飾的結(jié)構(gòu)特征與贛南地區(qū)當(dāng)?shù)氐淖迦何幕芮邢嚓P(guān)。例如：在客家服飾圖案的設(shè)計上，運(yùn)用了大量來自中原地區(qū)的傳統(tǒng)吉祥文化圖案，如牡丹圖案象征富貴，鯉魚象征魚躍龍門，元寶圖案象征金玉滿堂，但也包含了畬瑤土著文化的因素。又如，客家服飾的肥大寬松，就是古代中原漢服“寬衣博帶”特征的遺留，但又傳承了當(dāng)?shù)卮┭澆淮┤挂员阌谏絽^(qū)勞作的習(xí)俗。面對客家服飾漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)狀，希望通過研究、傳承讓傳統(tǒng)服飾能有新的生機(jī)。

三、結(jié)語

綜上所述，我們從贛客家服飾的面料、色彩、款式、圖案等特點分析其服飾生態(tài)文化特色，希望通過我們的研究，將深入挖掘客家服飾的文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出具有生態(tài)美學(xué)價值的服裝，樹立現(xiàn)代人生態(tài)的時尚理念和審美價值取向，改變現(xiàn)行的消費方式，真正達(dá)到像客家服飾那樣人、物與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，希望通過本文的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代的服裝設(shè)計和企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生一定程度上的影響。