在微閱讀時(shí)代引導(dǎo)大學(xué)生閱讀

摘要：記載我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典，包涵著中華民族世世代代在生產(chǎn)和生活中形成與傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，是中華民族最基本的文化基因。在微閱讀時(shí)代，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀受到強(qiáng)烈的沖擊。在信息時(shí)代中成長(zhǎng)起來的新一代大學(xué)生，熱衷于方便快捷、易于分享交流的海量信息資源，通過短消息、網(wǎng)文和微信，隨時(shí)隨地進(jìn)行碎片化的微閱讀。引導(dǎo)大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，不僅契合了大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承這四大功能，而且能夠借此達(dá)到樹立大學(xué)生高尚人格，涵養(yǎng)其人文精神的效果，是大學(xué)生思想政治教育工作中一項(xiàng)重要而富有現(xiàn)實(shí)意義的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：微閱讀時(shí)代 " 大學(xué)生 " 國(guó)學(xué)經(jīng)典

習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話中倡導(dǎo)：“正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。”并旗幟鮮明地表示：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來都認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)地對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)地對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。”這段話深刻地透析了包涵著中華民族世世代代，在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，是中華民族最基本的文化基因，是中華民族能夠千百年來屹立于世界民族之林的獨(dú)特標(biāo)志。

而今記載我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典卻受到了依靠信息技術(shù)手段，在移動(dòng)設(shè)備上隨意式、消遣式地閱讀網(wǎng)文、微博、微信的淺性化微閱讀的強(qiáng)烈沖擊。現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，促使“拇指文化”催生出隨處可見的“低頭族”在電子設(shè)備超文本中瀏覽、涉獵各種信息，這成為微閱讀時(shí)代的顯著特征。

微閱讀時(shí)代的生力軍是社會(huì)中最活躍、最敏感，對(duì)新奇事物充滿好奇的當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生。在信息時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)出來的新一代大學(xué)生，熱衷于方便快捷、易于交流分享且擁有海量信息資源優(yōu)勢(shì)的短消息、網(wǎng)文和微信。雖然微閱讀可以隨時(shí)隨地以最小的時(shí)間成本換取足夠用來“參與”和“炫耀”的談資，但是微閱讀改變的不僅僅是現(xiàn)代人的閱讀方式與閱讀習(xí)慣，而且還加速了微時(shí)代隨處可見的浮躁心態(tài)和相伴相生的淺浮心理，大量信息背后的文化交鋒容易造成心性仍處于成長(zhǎng)期的大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的盲目與迷失。越來越少的大學(xué)生能靜下心、沉住氣地坐在書桌前，仔細(xì)思考和品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品味國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化底蘊(yùn)和人文氣息。不知孔孟之道的大學(xué)生比比皆是，甚至有的大學(xué)生歪曲地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化就是老套的“之乎者也”，不了解也根本不想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來，是文化傳承與創(chuàng)造的主力群體。在微閱讀時(shí)代，人們對(duì)不同民族、地域、社會(huì)階層，甚至不同年齡、性別、宗教和群體之間的不同文化認(rèn)同的自由程度和寬容程度越來越高。文化成為一個(gè)舞臺(tái)，多元化的思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則不斷涌入，容易使涉世未深的大學(xué)生感到無所適從。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，其根本任務(wù)是“培養(yǎng)什么樣的人”，要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，教師不僅要提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要培養(yǎng)他們的思想政治綜合素質(zhì)。引導(dǎo)大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅契合了大學(xué)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承的四大功能，而且能夠達(dá)到樹立高尚人格、塑造優(yōu)雅氣質(zhì)、涵養(yǎng)人文精神的效果，是大學(xué)生思想政治教育工作中一項(xiàng)重要而富有現(xiàn)實(shí)意義的任務(wù)。

高校的基本構(gòu)成形式是班級(jí)，是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活最直接、最重要的場(chǎng)所，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要組織。引導(dǎo)大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不能僅僅依靠教師的課堂教學(xué)，還應(yīng)在班級(jí)文化中營(yíng)造閱讀經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)氛圍，潛移默化地行不言之教。

班會(huì)主題的設(shè)計(jì)是輔導(dǎo)員從事班級(jí)思想政治教育工作的重要手段，班主任可以通過系列線性主題班會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。如在大一新生入學(xué)教育中，班主任可以開展“與經(jīng)典同在，與圣賢同行”的活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生去圖書館閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣;又如在班級(jí)中學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)蔚然成風(fēng)的時(shí)候，班主任適時(shí)召開“在國(guó)學(xué)經(jīng)典中遇見更好的自己”主題班會(huì)，通過師生共同討論喜愛的國(guó)學(xué)經(jīng)典書目，讓學(xué)生意識(shí)到閱讀經(jīng)典的重要性，培養(yǎng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的自覺意識(shí);再如班主任通過召開“靜聞書香，我說國(guó)學(xué)經(jīng)典”的主題班會(huì)，以讀書討論的形式，發(fā)表自己對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的品讀見解，體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的厚重，促使大學(xué)生對(duì)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生積極的情感，進(jìn)入其樂無窮的境地，最終使全班學(xué)生養(yǎng)成精讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣。

班級(jí)活動(dòng)是形成班級(jí)文化氛圍的有效途徑，班主任可以利用班委、團(tuán)支部在班級(jí)中開展“誦讀論語”活動(dòng)、“詩(shī)意生活”詩(shī)歌朗誦會(huì)和經(jīng)典著作講課比賽等活動(dòng)，以更加貼近學(xué)生的方式，提高大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的感知和認(rèn)同，使學(xué)生在喜聞樂見的活動(dòng)中閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)大學(xué)生自主閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的能力。

年代久遠(yuǎn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)容、思想、藝術(shù)等都有一定的時(shí)代背景，與當(dāng)下的生活有一定的距離，大學(xué)生在閱讀時(shí)難免會(huì)理解困難，這就需要教師的指導(dǎo)。創(chuàng)辦班級(jí)經(jīng)典閱讀的讀書沙龍不失為行之有效的方法，教師可以選擇一個(gè)清靜場(chǎng)所，定期召開關(guān)于某一國(guó)學(xué)經(jīng)典先素讀后自由討論的沙龍活動(dòng)。素讀的定義源自日本學(xué)者，他們把中國(guó)兩千多年里私塾采用的教學(xué)方法定義為“素讀”，指的是不追求所讀內(nèi)容的深刻含義，只是純粹地讀，其目的是使人在記憶的黃金時(shí)期積淀大量的經(jīng)典文字。在素讀經(jīng)典之后，教師可以組織學(xué)生各抒己見，并邀請(qǐng)一些教授參與沙龍活動(dòng)，交流、點(diǎn)撥、開導(dǎo)大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解，從而促使大學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過程中，受到民族文化的熏陶，使他們自覺地在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中培養(yǎng)自身的氣質(zhì)，升華自身的精神世界，達(dá)到“腹有詩(shī)書氣自華”的境界。這樣一來，國(guó)學(xué)經(jīng)典就能逐漸形成引力優(yōu)勢(shì)，吸引更多的大學(xué)生真心愛上國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀。

俗話說：“他山之石，可以攻玉。”在微閱讀時(shí)代，現(xiàn)代化手段的便利快捷和易于分享是這一新興事物的優(yōu)勢(shì)，所以教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，利用班級(jí)QQ群、微信群等平臺(tái)，在群里分享經(jīng)典著作的經(jīng)典章節(jié)、名家對(duì)相關(guān)經(jīng)典解讀的講座視頻，發(fā)起國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的群組討論，加深學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的解讀，開闊學(xué)生的視野。

人無筋骨則不立，民族如果沒有主導(dǎo)文化的筋骨，則必將走向解體。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品是經(jīng)過了時(shí)代洗滌，沉淀下來的文學(xué)藝術(shù)精華，是我國(guó)最優(yōu)秀思想的記錄與保存，是確認(rèn)民族文明感知的“諾亞方舟”。引導(dǎo)大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)文化的過程，更是大學(xué)生陶冶情操、豐富情感、完善人格、塑造心靈思政工作的必由之路。

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（作者單位：南昌師范學(xué)院）