用靈動的圖畫板書為課堂“點睛”

張曉毓

語文課板書作為課堂教學任務的重要手段之一，被視為一篇篇微型教案，它將課堂教學中龐雜、潛隱的問題清晰且直觀地展現在學生面前，能夠很好地幫助學生理解、記憶和回顧教學環節與教學重點。朱紹禹先生曾說，“板書能點睛指要，給人以聯想；形式多樣，給人以豐富感；結構新穎，給人以美的享受?！豹毦呓承?、賞心悅目的板書設計，既折射了教師的智慧，也能活躍學生思維。因此，雖然語文教學資源日益豐富，但課堂板書與多媒體教學并不相悖，不能取代。

新《課標》倡導語文教學要“激發學生的學習興趣”，倡導有活力的課堂效果。圖畫式板書設計一反傳統板書的機械和條框，它集文字、線條、圖畫為一體，以圖中夾文或文中夾圖的形式，形象地勾畫出教學內容之間的內在邏輯聯系，體現了開放性、動態性和藝術性的特點。在課程改革的大背景下，圖文并茂、簡明扼要、新穎活潑的圖畫式板書為語文課堂增添了許多亮色。

新《課標》提出教師要“認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創造性地使用教材；積極開發、合理利用課程資源”，圖畫式板書隨課文講解而展開，它既不是課堂上教師的信手涂鴉和率性而為，也不是為達到板書圖畫的目的而刻意造畫的牽強之作。結合初中語文教學的實踐，本文認為圖畫式板書需要教師在充分理解文本的基礎上，以文本內涵為設計的根本原則，抓住最具代表性的關鍵詞、或課堂訓練的重點設計圖案，在課文講解過程中體現圖畫的動態性，隨課堂教學的動態展開來取舍板書內容，實現靈動的板書為課堂畫龍點睛的教學目標。

一、因文而書，抓住文本關鍵詞

板書是教師文本解讀的智慧結晶，板書要將教師對課文的理解以最直接、最醒目的圖畫呈現出來，教師要抓住文本的關鍵詞，從文中提煉關鍵信息，再化之以具有藝術美的圖畫，才能很好地契合教材要求與教學目標，這勢必考驗著教師對文本的解讀水準。

以人教版七年級上冊魯迅的名篇《風箏》為例，課文以風箏為題，“我”與小兄弟之間的所有糾葛都圍繞著風箏展開，“我”嫌惡放風箏而小兄弟喜歡風箏，尤其是少年時“我”毀壞小兄弟苦心孤詣做的蝴蝶風箏更是讓“我”一直愧疚自責不已。在設計這節課的板書時，我有意識地以“蝴蝶風箏”的意象為圖畫將整節課的教學內容和重點囊括進來，蝴蝶的左右兩部分對應著“我”與小兄弟當年的沖突，以及二十年后對待當年精神虐殺的不同態度；“我”當年不許小兄弟放風箏是一種兄弟之愛，“我”對小兄弟的補過實際上也是一種兄弟之愛，精神虐殺和小兄弟的遺忘讓“我”感到深重的“悲哀”，以至于開篇和結尾時這個詞出現了兩次，全文籠罩在悲哀的情緒中。這根攥在魯迅先生手里的風箏線不僅串起了他對兄弟之愛的回憶，更是他對他的國民和國家的深沉的大愛。

這節課的板書就根據貫穿課文的關鍵物“風箏”和文中蝴蝶風箏的形象構思圖畫，抓住文本中的關鍵詞，以及這節課教學的情感態度、價值觀目標進行設計，這樣的板書給學生帶來了深刻的印象。

二、因事而書，抓住教學訓練重點

圖畫式板書設計必須能體現整節課的教學重點，在清晰而準確地把握教學目標的基礎上，教師要由課堂教學訓練的重點提煉出這節課的靈魂，因事而書，設計課堂板書的圖畫。

《福樓拜家的星期天》是人教版七年級下冊的一篇課文，課文情節簡單，一般來說，教師大多會將這篇文章由閱讀課向寫作課遷移，教學生如何練習寫人。在設計這篇課文的板書時，結合講解課文的過程，我抓住記敘文寫作的三個主要步驟來設計板書。寫作首先要抓住人物特點進行觀察，然后展開敘事，在敘事過程中將人物寫活，這一方面要求利用各種寫作技巧，如文中所涉及的綜合運用寫人方法、根據不同人物各有側重，要求寫出人物性格。另一方面，寫人的根本目的是為了抒發情感，在寫人的過程中通過選用詞匯等寫作方法表達作者對親情、友情、愛情的理解。

這節課的圖畫板書，我將整節課的課堂主要環節串聯在一起，以符號提示學生必須重視環節之間的關系，在此基礎上設計了一個大大的“人”字。這個字不僅是這節課的教學重點和教學難點，也體現出上述兩種寫人要求缺一不可，只有它們相互支撐，才能展現出一個完整的“人”來。

三、因勢而書，抓住課堂動態進展

板書設計的形式如果不新穎，一成不變，學生就會養成惰性的思維習慣，智慧的火花就無法迸濺，對學生的吸引力也會大大下降，自然無法達到最佳的教學效果。圖畫式板書需要教師在授課過程中即時畫出，而不是事先制作，我們可以利用這個特點，一是抓住課堂動態進展的瞬間，因勢利導將板書的動態演示與課文的分析相結合，二是根據學情取舍課堂教學內容，既保持課堂教學的動態性，也將有助于學生準確理解文本內涵。

《喂——出來》是人教版八年級下冊的一篇課文，單元教學建議和教參都認為這篇課文表達了對環境問題的憂慮與批評，學生初讀后也認為如此。我認為僅僅把它當作一篇一般意義上的、批評環境問題的科幻小說來看，有失偏頗，而且課后練習也提到可以對文章主題作多重理解，于是我借鑒了德里達的解構主義批評思想和本雅明關于寓言的論述，認為文本表達了對人性丑惡的嘲諷與對重建信仰價值觀的呼喚。我想可以立足于文章最淺層的意義，根據學情決定文本的拓展深度。

課堂以對課文標題“喂——出來”涵義的理解貫穿始終，以對關鍵意象“洞”的理解為教學重點。我在黑板上板書了一個“洞”的示意圖，“喂——出來”來自于一個魯莽的年輕對著黑乎乎的洞口的好奇呼喊，這可以說是它的表層意義。通過小組合作和充分討論，學生都能發現“洞”所帶來的環境問題以及社會問題，再引導學生認識產生這些危害的本質在于人性的丑惡。我把這些結論板書在“洞”的圖示里。分析問題后就應該解決問題。很顯然，作家還想借標題“呼吁”人們正視自己身上的人性漏洞，我們必須要改正自身的不足而不是扔進洞里去隱瞞和掩藏。

板書設計之一，根據課堂內容，包含“洞”的意象及其危害（環境問題與社會問題）、“喂——出來”這一呼喊的表層意義、呼吁正視人性丑惡的深層意義，體現為一種較為完整、較為深入的文本解析過程。

如果課堂討論的時間充裕，如果學生的語文基礎扎實、理解能力較強，我們還可以把對文本的挖掘和對“喂——出來”標題的理解引向深入?！岸础钡某霈F是臺風過后廟被卷走造成的，對于這個已不存在的“廟”，可以用虛線標示出來，我引導學生從三個方面理解“廟”與人性丑惡之間的關系：廟的象征意義；新廟與廟是不是一回事？如何理解臺風的意義？廟的抽象意義對學生來說是具有挑戰性的，課堂進入到這個階段，這些孩子們對知識探究的興奮度達到了頂峰。經過討論，初二的孩子們可以認識到廟是信仰的象征，新廟與原來的廟意義并不一致，它是利益交換的產物，已沒有了神圣的味道。但學生對精神信仰層面的實質問題的認識還需要教師的點撥。我總結說，在這個故事發生之前，信仰已經出現了危機，所以當象征著不可抗的外力的臺風到來后，什么都沒損壞就只卷走了廟，信仰的重建不是蓋房子這么簡單，只要人們的心理思想問題沒有真正解決，蓋再多的廟也沒有意義。不管時代如何高度發展，我們仍然需要信仰的力量（廟）來庇護著我們一路前行——我在已經不存在的、畫了虛線的“廟”的外面再畫上一個閃耀光芒的太陽，意寓生活永遠需要信仰的光芒照耀、啟示和鼓舞著我們。我想這樣的探討雖然難度大，但對學生來說是有價值的，因為我看到，當學生看到我板書一個光芒四射的太陽時，當我在黑板上寫下“呼喚重建信仰”這幾個字時，他們臉上的表情凝重，陷入了深深的思考。

由學情與課堂具體情況決定教學的進程與文本分析的深度，板書也由此體現為一種動態趨勢。根據課堂內容的深入挖掘，板書設計之二在板書一的基礎上繼續完善，包含“廟”的意象、“喂——出來”標題的完整理解（呼喚重建信仰）。

總之，無論是因文而書、因事而書，還是因勢而書，圖畫式板書設計都要求教師在教學中實踐新課改精神，在研讀文本的基礎上，對課堂教學要有獨到的理解和準確的把握。教師在設計圖畫式板書時，必須以文本為中心，緊扣教學目標與教學重點，呈現課文理解的關鍵、教學核心與情感思路。那些看似不經意地信手畫出的圖畫，實際上是教師課前大量準備工作的結晶，新穎、獨特、精妙的板書，不僅可以激發學生的學習興趣，振奮學生的精神，而且將收到意想不到的教學效果。

我們也要注意的是，圖畫式板書設計的形式不能千篇一律，囿于一格，決不是為求別出心裁而牽強附會，或者一味求花俏而故弄玄虛，這樣的圖畫式板書只能適得其反，讓課堂陷入為追求形式而忽略內容的錯誤走向。