視覺日記的現(xiàn)在與未來

唐金秀++張倩

摘 要：本文將以視覺日記的興起、特點、局限為線索，對視覺日記這種新興的視覺傳達方式進行簡單的分析。

關(guān)鍵詞：視覺日記；視覺傳達；個人風(fēng)格

中圖分類號：G642 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-006-01

一、什么是視覺日記

目前，對視覺日記還沒有一個權(quán)威的定義。視覺日記這個詞最初來源于十九世紀西方國家的攝像師，他們通過拍照的方式記錄生活中的感受，然后逐漸形成了視覺日記這種表達方式。后來，視覺日記的外延被擴大了，視覺日記不僅局限為以攝影的方式來記錄生活，諸如視頻、繪畫等表現(xiàn)形式也被加入到視覺日記中。

國內(nèi)在視覺日記方面的著作很少，比較有名的著作是王小慧在2001年發(fā)表的《我的視覺日記――旅德生活十五年》，王小慧在書中用優(yōu)美的文筆配上大量攝影作品，展示她在德國的生活經(jīng)歷。該書一經(jīng)出版就得到了大量的好評，也讓用“攝影”來寫日記這種方式被更多人所認識。

此外，視覺日記還在初等教育中被應(yīng)用為一種培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)基本技能的手段。教師讓學(xué)生有意識地去觀察和記錄自己感興趣的生活和事物，并通過繪畫工具和個性鮮明的色彩、線條，將這些的所見、所聞、所想呈現(xiàn)在畫紙上，以主題繪畫的方式幫助學(xué)生完成對信息的篩選和運用，以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個性

筆者認為，視覺日記主要是通過攝影、視頻、繪畫等方式以日記的形式來記錄某一個主題，根據(jù)時間的變化來表達作者的世界觀、人生觀和情感，因而不具備可復(fù)制性。

二、視覺日記興起的原因

1、科技的進步為視覺日記的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

19世紀以來科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也對藝術(shù)產(chǎn)生了深遠的影響，特別是攝影技術(shù)的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)美學(xué)的表現(xiàn)形式。20世紀后期的信息技術(shù)的大飛躍，更使傳統(tǒng)美學(xué)與新技術(shù)產(chǎn)生了從外形到實質(zhì)的深層融合。21世紀以來，新技術(shù)的大眾應(yīng)用、電腦、手機的不斷普及，也讓普通人參與美學(xué)創(chuàng)作的成本更低。

2、藝術(shù)自身的創(chuàng)新性推動表現(xiàn)形式尋求新的突破

藝術(shù)的發(fā)展就是不斷創(chuàng)新和打破固有的發(fā)展模式。照相機的發(fā)明是西方藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的起點，相機的誕生改變了藝術(shù)的形式，最初的視覺日記表現(xiàn)方式也是以拍照來記錄生活。攝影攝像技術(shù)在誕生后的百年間得到了快速的發(fā)展，新的表現(xiàn)方式自然而然地被吸收到藝術(shù)中去。視覺日記的發(fā)展，與藝術(shù)的發(fā)展是一致的，是藝術(shù)自身發(fā)展的伴生物。

3、數(shù)字化多媒體和大眾傳播的發(fā)展，為多種形式的視覺傳達提供了平臺

數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)極大的豐富了視覺傳達的方式，視覺傳達從以傳統(tǒng)的平面化、靜態(tài)化向立體化、動態(tài)化發(fā)展；從二位空間向三維空間發(fā)展；從單一媒體向多元媒體發(fā)展；從注重大眾化傳播向獨立小眾傳播發(fā)展。

大眾傳播從傳統(tǒng)的平面?zhèn)鞑パ由蕉嗝襟w電子顯示傳播、多媒體互動傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、數(shù)字影視傳播，傳播載體的極大豐富，為不同形式、不同內(nèi)容的視覺傳達方式提供了平臺。

4、受眾多元化、個性化的信息需求是視覺日記產(chǎn)生的基礎(chǔ)

20世紀以來各國對教育的重視，讓更多的人們接受到藝術(shù)教育，人們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣得到了極大的提高。同時物質(zhì)的豐富必然帶來精神需求的不斷提高，人們不再滿足于同質(zhì)化的內(nèi)容，轉(zhuǎn)而要求更多元、更具有個性的藝術(shù)方式，于是自然而然地催生了相應(yīng)的藝術(shù)形式。

三、視覺日記的特點

1、視覺日記內(nèi)容的獨立性

視覺日記將作者個人眼中的世界觀、價值觀和情感通過不同的方式展示出來。因為作者想要表現(xiàn)的內(nèi)容不同，所采用的視覺元素、視覺語言也大相徑庭，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的作品，這就突出了視覺日記的獨立性。

2、視覺日記的復(fù)雜形式

日記主要是記錄作者的生活經(jīng)歷、思想過程或情感變化。視覺日記被冠以日記之名，那么它就兼具了日記的特點。要記錄這些復(fù)雜的內(nèi)容，難以依靠單一的方式來完成。因此，視覺日記必須由復(fù)雜、有意義的圖像相構(gòu)成，它必須通過圖像向受眾傳達一個內(nèi)容，這個內(nèi)容是確定的、被人感知的。所以，視覺日記要用更復(fù)雜的形似來呈現(xiàn)。

四、視覺日記的局限

1、視覺日記在視覺傳達中處于一種邊緣地位

視覺日記帶有作者強烈的個人色彩，以時間、空間的變化為主線，這是視覺日記最大的特點，也是視覺日記最大的局限。視覺日記的內(nèi)容是作者內(nèi)心視覺的外化，是作者描述自己對生活的獨特感知和對世界的某種看法，是作者人生觀、世界觀、價值觀的物化形態(tài)。

視覺日記的意義在于它的相對獨立性，因此無法獲得大多數(shù)人的認同，這就決定了視覺日記處于視覺傳達中的邊緣地位。

2、視覺日記的影響力有限

視覺日記是一種小眾化的藝術(shù)形式，在大眾傳媒受眾廣泛、效果明顯、擁有的巨大市場面前，視覺日記顯得缺乏影響力。視覺日記甚至沒有形成系統(tǒng)的文獻和權(quán)威的定義。

在網(wǎng)絡(luò)平臺、多媒體影視、多媒體互動雜志中，視覺日記具有一定分量，但是大部分視覺日記偏重于娛樂，在主流大眾中影響力不夠。

五、視覺日記的未來發(fā)展

視覺日記中，作者可以利用多種表現(xiàn)手法，將其對世界、對人生、對藝術(shù)的思考通過具體的形象傳達給人們由于視覺日記具有強烈的個人色彩。因此它的影響力有限，在視覺傳達中也處于邊緣地位。綜上所述，筆者認為：

1、視覺日記將隨著技術(shù)的發(fā)展，融合更多的表現(xiàn)方式，成為一種綜合的視覺傳達方式。2、視覺日記在主流媒體中將繼續(xù)作為一種小眾的視覺傳達的方式存在。小眾表明了它一般不會具有太大的商業(yè)價值，很難有成長空間，也不會在主流中形成較大的影響力。3、視覺日記將越來越多的出現(xiàn)在新媒體上。藝術(shù)愛好者在新媒體上發(fā)布他們獨有的視覺日記，這些視覺日記會表達他們對世界的獨特看法、凸顯他們自身的個性，讓視覺之花永開不敗，形成一個穩(wěn)定的圈子。

參考文獻：

[1] [德]克勞斯·霍夫內(nèi). 李宏，滕衛(wèi)東譯.當代藝術(shù)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1996.