大學文化與市場經濟文化在高職院校教師隊伍中的沖突淺析

摘 要 大學文化與市場經濟文化作為兩種不同的文化類型，在高職院校交匯、沖撞，對教師隊伍的文化認知產生了較大影響，并進一步對教師教書育人的價值觀念構成沖突，暴露了教師在人才培養過程中忽視個體發展、缺乏職業信仰、教育倫理淡化等問題。緩解這一沖突，可從樹立“以學生為中心”的人才培養理念、貫徹“產學研用結合”的教師成長理念、倡導“以人為本”的民主型人際關系等三個方面作出嘗試。

關鍵詞 大學文化；市場經濟文化；高職院校；教師隊伍；沖突

中圖分類號 G715 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2015）08-0074-04

當前，市場經濟已成為我國社會的客觀經濟主體，形成了自己的文化體系，并以其獨特的價值取向對每個社會組織和社會人產生著巨大的影響。高職教育是最緊跟市場經濟腳步的教育，其以就業為導向的辦學宗旨和工學結合的辦學思想，被深深打上了市場經濟的烙印。高職院校在這樣的價值訴求下，不斷強調產教融合、校企合作，不斷強調專業建設、人才培養、發展服務要面向產業、適應市場需求，其大學文化形態和特征在市場經濟文化的影響下，不斷發生著變化。然而，對于是否應該接受市場經濟文化進入高等教育的陣地，或者進入的程度如何，學者們存在爭論。這種爭論某種程度上反映了高職教育與市場經濟的價值沖突，即兩者之間的文化沖突，并且較為集中地體現在高職教育的施教主體，也就是教師隊伍身上，導致了教師隊伍在人才培養價值取向和人際關系等方面的觀念發生了很大變化，對高職教育發展產生了不可忽視的影響。

一、大學文化與市場經濟文化內涵剖析

大學文化是高等院校以及大學人在長期的大學生活和實踐活動中創造的，對大學人的物質生活和精神生活具有深刻影響的價值觀念和行為規范系統以及由此產生的實踐活動方式。在大學獨特的自由、包容氛圍中，科學文化、人文文化等各種亞文化互相沖突制衡，在動態平衡中不斷促進大學文化發展，這種文化是感性的、整體性的、傳承性的。

市場經濟不僅僅以一種經濟現象存在，更是一種體現了較強文化特征的社會現象。市場經濟倡導市場主導，以追求利益最大化為目標，市場經濟文化集中體現了市場經濟尊重法制、效率核心、能力本位、優勝劣汰的文化特征，這種文化是理性的、主體性的、契約性的、創造性的文化。

以追求經濟效益為核心的市場經濟文化，體現了世俗文化、大眾文化的特性，與大學文化追求的高雅、學術、精英等差別明顯，融合之下的沖突在所難免。而大學中的教師，作為知識的傳播者、學校的管理者、學術的倡導者，直接處在這種文化沖突之中。目前，高職院校強調“雙師”，即教師和工程師，強調提高教師“雙師”素質和建設“雙師”結構的教師團隊。其一層意思是不但要著力培養培訓現有的專業教師掌握先進的工程技術知識，在擔任教師身份的同時還要成為一名工程技術人員，以求其貼近市場、貼近生產一線；另一層意思是鑒于目前的教育體系，這種培養和培訓遠不能滿足學校教育教學、生產實習、技術指導的需要，因此，還需要從企業中聘請或引進一大批專業技術人員，擔任兼職教師或專職教師，承擔一部分專業教學和實踐教學任務，與學校專職教師形成補充。因此，在這樣的基本要求邏輯下，不管是專職教師還是兼職教師，其企業屬性決定了其將較大程度地受到市場經濟文化的影響，同時也會受到大學文化的熏陶。鑒于兩種文化價值取向的差異，一邊是對真理和社會的關注及對學術價值自由的追求，一邊是對市場主體和效益優先的推崇，高職院校教師隊伍中的文化沖突在所難免。

二、教師隊伍中大學文化與市場經濟文化沖突的表現

（一）人才培養方面：強調崗位能力提高，忽視個體持續發展

市場經濟文化和就業導向的功利性促使教師在人才培養過程中，過分關注以高就業率為訴求的院校自身利益，導致人才培養過程中過度強調就業崗位能力（即專業技術）培養，而忽視學生個體的綜合素質和可持續發展能力。目前，高職教師隊伍中企業一線專業技術人員擔任的兼職教師和具備“雙師”素質的專任教師，在授課過程中往往較多強調所授課程針對就業崗位的實用性和技能性，技術知識傳授和技能訓練成為主要授課方式。同時，隨著校企合作的不斷深入，合作項目不斷被引進課堂，實踐訓練在學校和企業中不斷交叉進行，學校聯合企業構建“校中廠”或“廠中校”，針對某一特定企業開展訂單培養已成常態。采用上述模式培養的高職畢業生因此具有較強的實踐動手能力，甚至與企業用工崗位零對接，在就業市場上往往比較搶手，這也是近年來招生分數相對較低的高職院校就業率紛紛超越本科高校的主要原因。然而，值得注意的是，高就業率的背后，同樣存在高的離職率和低的晉升率。畢業生在畢業后的較長時間里，在基層崗位從事重復性的一線技術工作，不少畢業生因得不到提拔而不斷離職，長期徘徊在職業生涯的底層，很難取得突破。反思人才培養過程，學生綜合素質、可持續發展能力培養等環節被忽視，導致學生學習能力、創新意識、溝通能力與人生規劃能力等素質低下是重要原因。

（二）價值取向方面：過度追求功利，缺乏職業信仰

受到市場經濟文化的影響，高職院校教師隊伍在教學和科研過程中，在弘揚創新與競爭，喚醒自主和理性的同時，其價值觀念也不斷發生變化，如自主意識和真理追求意識的弱化，“傳道、授業、解惑”的工作價值觀開始淡化，逐漸在市場經濟文化與大學文化的交互沖突中，日益顯現“商品人格”特性。目前高職院校教師隊伍的薪酬體系一般是依據職稱，高職稱就意味著更多的薪資、更好的福利和更高的地位。而現有的職稱評定制度，又要求教師發表一定數量的學術論文，承擔一定的科研工作量等，越來越多的教師開始為了職稱評定而“生產”論文，這種氛圍弱化了學術論文撰寫的社會公益性特征。同時，更多的科研項目也帶來更多的經濟收益，這也是目前高職院校教師追求科研經費到賬數量的原因，當然，這里面同樣存在學校科研杠桿的作用。另一方面，來自企業的兼職教師實質上與高職院校之間只是短期雇傭或彈性工作關系，對他們而言，沒有實施教育的責任感和歸屬感，也沒有在教育領域發展的訴求，他們在人才培養過程中，更多地表現為對物質報酬的單一功利追求，以完成自己的實踐教學等相關任務為唯一目標，根本不會關注學生的綜合素質養成，更不會對學生成人、成才形成責任。總體看，在市場經濟文化的影響下，無論是專任教師還是兼職教師，都不可避免地更加注重功利追求，淡化學術和責任追求。

（三）人際關系方面：契約制度不斷強化，教育倫理開始淡化

在傳統的大學文化概念里，教師與大學是一種靠倫理道德約束的松散關系，教育工作對于教師而言是“良心活”，而不僅僅是工作；教師與學生的關系也主要是靠教育倫理維系的責任關系，教育情感是這種關系的基礎。市場經濟文化迫使高職院校更注重競爭和效益，其表現就是教師與學校之間的雇傭與被雇傭關系，以及學校與學生之間的賣方與買方關系不斷被強化，體現了交換契約的剛性，這必然會促使契約制度的不斷強化。這樣“大學與他們的雇員以及他們的消費者之間越來越失去傳統的倫理性約束，轉而采取市場性的選擇和被選擇關系”[1]。 在這樣的選擇關系中，高職院校和教師就需要采取措施滿足不同類型“消費者”的興趣、需要和期望，這是高職院校構建“雙師型”教師隊伍的初衷，以便于不同身份的教師承擔不同的責任和義務。然而，學生的愿望和需求總是在不斷地變化而且差異很大，專任教師的知識更新和技能提升根本無法滿足，兼職教師由于教育的責任意識和歸屬感不強及不穩定性，在一定程度上造成了學校作為“賣方”很難提供優質的服務。同時，作為“消費者”的學生由于缺乏明確的職業生涯規劃，加之就業市場的不穩定，很難理性表達愿望和需求。在這樣的情況下，高職院校教師群體所追求的“學術自由”法則在市場經濟文化之中無從談起，傳統的大學文化價值體系整體失衡，引發教師隊伍各種各樣的心理沖突。

三、教師隊伍中文化沖突的化解路徑

（一）樹立“以學生為中心”的人才培養理念

卡爾·羅杰斯于1952年提出了“以學生為中心”的觀點。“以學生為中心”最根本的是要實現從以“教”為中心向以“學”為中心的轉變，從“教師將知識傳授給學生”向“讓學生自己去發現和創造知識”轉變，在終身教育理念下著力學生的可持續發展，引導學生自主學習和構建知識，成為一個合格的社會人[2]。在這種理念下，高職教育不僅僅要重視職業技能訓練，更應該關注學生的素養養成，造就其包含職業道德、職業意識等方面在內的綜合品質。

首先，人才培養目標要由專注崗位能力提高轉變為專注職業素養提升，為學生創造更多的素質拓展機會，將職業素養提升貫穿于教育教學的全過程，并賦予學生個體更多的選擇權利。推行學分制改革，允許學生跨專業（院系）、跨年級選課；開設更多輔修專業，創造允許不同學科專業學生交叉輔修的機會。其次，改變“填鴨式”的課堂教學方式，充分調動學生學習的自主性和學習興趣，強調課堂互動效果和過程體驗；由單純技藝傳授向創造性思維訓練轉化，啟發學生創新性，強化鉆研精神；由單純強調作業效果向關注人才培養最終目的轉化，改變傳統教學思路，強調對教學全過程的分析、理解和應用；在教學過程中強調課內與課外交流、理論與實踐交流、國內與國外交流的有機結合，開闊學生視野。

（二）貫徹“產學研用結合”的教師成長理念

產學研用結合，指的是高等院校聯合行業、企業、政府等相關機構，開展人才培養、技術研發、成果轉化、社會服務等創新活動。高職院校開展“產學研用結合”的重點在“用”，要根據市場需求調整人才培養目標，根據市場需求設專業、依托行業建專業、校企合作強專業。教師在企業開展實踐操作，得到充分鍛煉。同時，“產學研用結合”為專業教師提供了科學研究與技術服務的平臺，教師在此平臺中的工作可以被視為一種理性的、合理的學術追求，其工作成果也應得到肯定。在此背景下，在教師薪酬制度中淡化職稱等級對個體薪酬的影響，將產學研用成果作為薪酬等級確定的重要條件，可以促使教師隊伍回歸學術追求，再輔以“寬帶式薪酬結構”，可使部分教師因產學研用工作成果突出而得到更好的薪酬回報。

當然，教師為滿足自身生存和發展的需要，固然離不開對功利的追求，只不過其中存在一個職業道德高低的把握及社會功利與個體功利之間的平衡問題。高職教育的學術追求有別于普通高等教育的學術追求，它更注重服務和應用，也就是說更專注于技術的應用及其所帶來的社會效益。

（三）倡導“以人為本”的民主型人際關系

高職院校的“以人為本”，就是要以服務對象為根本，要遵從“個體平等”的理念，提高“服務育人”意識。“個體平等”指學校管理者（領導）與教師、教師與學生之間，基于享有權利和應承擔義務平等的人際關系。現代文化是多化文化，現代經濟是市場運作，這其中體現出的市場經濟文化特征塑造的這一代新人，普遍具有較強的平等意識和維權意識[3]。當代大學生及教師普遍認為：學校管理者（領導）與教師、教師與學生的人格、尊嚴與生命價值的絕對平等是人際關系建立的基礎，也是人際關系建立的“底線”。因此，學校應樹立“服務育人”的理念，集中資源服務于教師的教學和學生的學習，幫助教師和學生樹立正確的人際觀和價值觀，進而達成良好的世界觀和人生觀，進一步培養學生的社會責任感、學習能力、創新精神和實踐能力。

學校還應積極打造學校與教師、教師與學生之間平等交流的平臺，及時解決各項工作中出現的問題。所有個體在生命的價值和意義上是絕對平等的，彼此之間應該相互尊重，都需要平等對話與交流，因此這種“以人為本”的民主型人際關系的基礎是平等，不同的群體應該尊重對方的文化，管理者對教師、教師對學生不能完全以自己的文化來衡量和評判對方的文化，在對待和解決問題上也不能將自己的知識、經驗和文化強加于對方，所有個體之間既要保持相互之間的自然關系，又要各自履行自己的社會角色，遵從一定的社會“游戲規則”[4]。遵從這種“游戲規則”，就需要雙方平等的各自享有權利、履行義務及承擔違反契約的懲罰，才能保證個體之間自然關系與社會關系的統一。

參 考 文 獻

[1]約翰·布魯貝克.高等教育哲學[M].杭州：浙江教育出版社，1987.

[2]王文濤.“以學生為中心”的高職教育課程建設新范式[J].中國高教研究，2014（12）：93-96.

[3]李嵐.高校師生關系的錯位與重構[J].新聞愛好者，2010（5） ：117-118.

[4]李官.師生關系的重構——從功能性師生關系到存在性師生關系[J].楚雄師范學院學報，2011（1）：89-102.