儒家文化與社會主義核心價值觀的培育

王曉明

【摘要】儒家文化是我國兩千多年傳統文化中最為耀眼的瑰寶，社會主義核心價值觀是中華兒女在滄桑巨變中無悔追求的崇高志向。二者在中華民族漫長歷史中發展形成的智慧結晶。本文將梳理儒家傳承的文化精髓，并結合社會主義核心價值觀的具體內容探討如何將二者更好地培育與發展。

【關鍵詞】儒家文化 核心價值觀 培育

儒家文化在中國傳統文化的歷史長河中沉浮了幾千年，曾被君王捧入神殿，也曾被學子棄之一旁。然而，終究在經歷了時間的打磨，儒家文化沉淀出的精髓與內核，成為傳統文化中最為耀眼的部分，穿梭于幾千年中國人的思想之中，并在嶄新的21世紀，與社會主義核心價值觀擦出了耀眼的火花。

一、儒家文化與社會主義核心價值觀理論

1.儒家文化的發展歷程

早在公元前134年，漢武帝采納了董仲舒的建議，令天下“獨尊儒術”，儒家文化自此走入廟堂，成為國家信仰，中國自此便進入了儒家社會。2012年11月8日，黨的十八大在北京召開，明確提出“三個倡導”，24字內容精煉，詳實客觀，社會主義核心價值觀由此誕生。

公元前500年，先賢孔子辦學授徒，始創儒學。經過孔子、孟子、荀子的深度鉆研，儒學確定下以“仁”“禮”為核心的學說思想，至兩漢時期，儒學登上官方哲學的地位。而到了宋明時期，程朱理學帶來儒學文化的大力發展，儒學也迎來了古代最為鼎盛的時期。

2.儒家文化的核心思想

經過了幾千年的興衰與沉積，儒家文化得以良好的傳承與發展，與不同的時代思想進行碰撞，形成了較為完善的理論體系，內容逐漸豐富，影響愈加深遠。其核心思想可概括為：

1）天人合一。人應當不斷提升自身的修養，與自然、社會相融合。

例：《論語·亮曰》中云：“欲而不貪”；

《禮記·禮運》中云：“大道之行也，天下為公”；

2）以民為本，儒家思想以百姓為先，帝王地位次之，講求“仁政”。

例：《孟子·盡心下》中云：“民為貴，社稷次之，君為輕”；

3）崇尚禮治，禮儀、禮義、禮法，是儒學“禮治”的重要組成部分，通過禮的約束，讓人們遵守準則，安分守己。

例：《論語·八佾》中有云：“君使臣以禮”。

3.社會主義價值觀的理論

2012年11月8日，中國共產黨第十八屆全國人民代表大會在北京召開。黨的十八大報告中，提出了“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，這24字共可分為三個層次：1）國家目標。“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標；2）社會目標。“自由、平等、公正、法治”是一個美好的、法治的社會不可或缺的元素；3）公民目標。“愛國、敬業、誠信、友善”，這是社會主義國家一個合格的公民形象。

這簡簡單單的24個字，卻凝練地表述了我們當下的奮斗目標，指明了我們應當奮斗的方向。

儒家文化在幾千年間所倡導的思想與社會主義核心價值觀得到了高度的契合，與中國民族在抗戰斗爭中的寶貴經驗完美融合，為社會主義核心價值觀提供了價值導向，其自身在新的歷史環境中也得以涅槃與升華。

二、借鑒儒家文化，培育社會主義核心價值觀

儒家文化得以在幾千年間傳承，自有其精華與益處，社會主義核心價值觀與儒家文化的相得益彰讓我們不僅思索如何借鑒儒家經典以培育和弘揚社會主義核心價值觀。

（一）借鑒儒家精華，弘揚社會主義核心價值觀。

儒家文化倡導“大同”，與社會主義核心價值觀所提倡的“和諧”不謀而合。人應到做到與自己、與他人、與自然、與社會的和諧相處，才能達到“大同”的理想境界。

1、克己，人應當克服內心私欲，遵從禮法

《論語·顏淵》：“顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”

人，是構成整個社會的最基本的單位。人人皆有私欲，如果對私欲不加以管束，讓人們憑著自己的欲望為所欲為，這個社會將不再和諧美好。故而，儒家文化講求“克己復禮”，人應當克制自己的欲望，如哲學中的讓“本我”與“社會我”達到一個和諧的平衡點，即人的主觀思想受道德修養、社會法理地不斷滋養與約束，使自我得以升華。社會主義核心價值觀中倡導的“誠信”與社會主義榮辱觀皆是強調為人與自我的和諧。

2、仁者愛人，與他人和諧相處。

《論語·顏淵》中有云；“ 樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。”

何為仁？愛人，愛他人者為大仁。儒家文化倡導人與人之間的和諧相處。要用大愛之心對待他人，不藏私，不陰暗。當今社會，因為激烈的競爭與利益的沖擊，人與人之間缺乏信任。在“扶不扶”“救不救”的討論聲中，我們呼吁反思人與人之間的相處方式。唯有人與人之間和諧了，這個社會才能和諧友善。

3、理欲統一，人與社會、自然和諧相處之道。

宋明時期，程朱理學風靡一時。朱熹尚理，主張“存天理，滅人欲”，前清時期哲學家戴震對這一主張進行了抨擊，提出了“理欲統一”的新理論，將儒學文化中如何處理人與社會、自然的關系推向了更加正確、明朗的方向。

在當今社會，我們不提倡惡意競爭，但我們允許正當的競爭，我們講求“平等”，我們講求“法治”的同時不放棄對“自由”的追求，我們接收國家機關的領導與管理的同時也講求“民主”。儒家文化中不排斥沖突，而是強調“統一”，追求有約束力的“欲”，不失自我的“理”。此觀念適用于當今社會中，人與自然、與社會的相處之道。

（二）拓展文化活動，助推社會主義核心價值觀落地。

所謂“知行合一”，理論應當與實踐結合起來，才能夠檢驗真理。儒家文化應當與當代社會中的一些文化活動結合起來，方便人們更好地學習與接受。

1、國學啟蒙教育，普及優秀的傳統文化；

近年來，國學大熱，學習傳統文化知識，弘揚國學經典成為了爸爸媽媽們競相追趕的新時尚。社會主義核心價值觀與儒學文化的高度契合則為我們普及社會主義價值觀提供了很好的契機。通過對幼兒的教育與熏陶，讓孩子們學習儒家文化經典的同時，對社會主義核心價值觀有正確的認知。那么，在其以后的成長與教育中將發揮潛移默化的作用。

2、利用媒體網絡，傳播優秀的文化思想。

互聯網的飛速發展，科技的發展為人們的生活提供了巨大的便利。近幾年，一檔名為《百家講壇》的節目火了起來，網絡點擊率超過上億次。2008年奧運會上歌曲《禮》得到了極高的好評與贊譽。在之后，《禮》的歌曲與手語舞得到了社會上民眾的廣泛認可，許多學校與社會團體進行學習與表演。可見，通過媒體與網絡，能夠有效傳播優秀的文化思想。社會主義核心價值觀可以充分利用現在的網絡資源進行更好的宣傳，讓民眾更加了解什么是社會主義核心價值觀，進而學習與接受。

3、發揮模范榜樣作用，引領公眾行為導向。

自2014年起，全新的真人秀節目《撲通撲通的良心》《你會怎么做》在互聯網的手機客戶端火了起來。節目以演員設定一種有悖于和諧社會的情景，觀察旁人的反映。多次的試驗都得到了積極的結果。節目對在節目中有優秀表現的民眾給予高度的認可與宣傳，并由此宣傳積極正能量，號召群眾學習榜樣，構建和諧社會，以此引領公眾行為導向。

三、結語

培育和踐行社會主義核心價值觀，要求我們要理論與實踐相結合。傳統不應被摒棄，《論語》有云：“有教無類”，借鑒儒家文化的思想精髓，弘揚社會主義核心價值觀，儒家思想文化的傳承能夠帶給我們許多的啟示與借鑒。本文分析了儒家文化與社會主義核心價值觀的內涵，探討了如何結合儒家文化培育社會主義核心價值觀，力求通過更多的渠道與方法，讓社會主義核心價值觀得到全社會的認知與認同，并號召大家知行合一，為早日實現共產主義理想而奮斗。

【參考文獻】

[1]包虹.儒家文化與社會主義核心價值觀的培育[D].沈陽師范大學，2014.

[2]遲成勇.論儒家文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的啟示[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2014，06：91-96.

[3]張曉玲.儒家文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的價值探究[J].蘭州文理學院學報（社會科學版），2015，01：10-13.