搭建經(jīng)典誦讀平臺(tái)，開(kāi)辟古詩(shī)文教學(xué)新途徑

虎志仁

一、經(jīng)典傳送的重要性

經(jīng)典指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作；經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的”、最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。比如五十年代經(jīng)典歌曲就是這個(gè)時(shí)代最好的；最能代表這一個(gè)時(shí)代的歌曲。再如國(guó)學(xué)在經(jīng)過(guò)了100多年的沉淪后，現(xiàn)在正在以嶄新的步伐邁向新世紀(jì)。

文化是人的精神支柱、是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精髓。在當(dāng)前這個(gè)特定的時(shí)代，我們確實(shí)要以自己民族幾千年的文化積淀下來(lái)的精華來(lái)教育孩子，讓他們擔(dān)當(dāng)起中華文化的傳承與發(fā)展的重任。因而教師要在傳承經(jīng)典中要發(fā)揮重要地位和作用，要把人類歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代代地傳下去，讓文明成果能夠千年流淌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這既是每一個(gè)國(guó)民的責(zé)任，更是每一位教師的使命。

二、搭建好經(jīng)典誦讀平臺(tái)，開(kāi)辟古詩(shī)文教學(xué)新途徑

近年來(lái)，學(xué)校一直非常重視學(xué)生古詩(shī)文的背誦與積累，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)，取得了良好的效果。為了更好的推動(dòng)與傳承悠久燦爛文化、搭建經(jīng)典誦讀平臺(tái)、做好經(jīng)典傳承人，筆者談幾點(diǎn)自己的看法：

1、注重平時(shí)的經(jīng)典數(shù)量的積累

經(jīng)典傳送首先要積累經(jīng)典的數(shù)量，經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，校本老師需要抓在平時(shí)，練在日常，要不斷搭建起經(jīng)典誦讀平臺(tái)。

2、通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，豐富古詩(shī)文課堂內(nèi)容

古詩(shī)文的課堂教學(xué)比較枯燥，要經(jīng)常搞一些經(jīng)典誦讀活動(dòng)來(lái)不斷豐富古詩(shī)文課堂內(nèi)容，比如經(jīng)常用最能代表中華民族五千年文化精髓的經(jīng)典著作《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《老子》、《中華古詩(shī)詞經(jīng)典》等進(jìn)行誦讀比賽。另外學(xué)校還可以結(jié)合本地人文素養(yǎng)、風(fēng)土人情及學(xué)校的教育教學(xué)特色撰寫(xiě)出適于學(xué)生發(fā)展的鄉(xiāng)土教材，如《隴東風(fēng)土人情》、《文化禮儀》、《二十四節(jié)氣與當(dāng)?shù)剞r(nóng)事》等，不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生汲取生活知識(shí)，懂得做人的道理。

3、充實(shí)經(jīng)典傳送的表現(xiàn)形式

經(jīng)典誦讀可以以歌舞、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示出來(lái)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)體會(huì)到成功學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)的喜悅，喚起學(xué)生背誦古詩(shī)的熱情，并使這種熱情經(jīng)久不衰。比如去年我校一場(chǎng)精彩紛呈的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，令全場(chǎng)來(lái)賓如沐春風(fēng)，如飲甘露。節(jié)目演繹出從遠(yuǎn)古的周朝、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、南北朝、唐宋、明清到近現(xiàn)代的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸。……總而言之，從這樣一臺(tái)集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的節(jié)目中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，不僅教育了廣大師生而且也調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)豐富了校園文化生活、使得校園文化得到積淀，文明得到發(fā)展。

4、整合古詩(shī)文的經(jīng)典范文，培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀和價(jià)值觀。

中學(xué)課本所選的兩百多篇文章中，不乏傳統(tǒng)教育的經(jīng)典范文，每篇無(wú)不滲透著中華民族博大精深的文化。可以將古詩(shī)文經(jīng)典整合為：（一）傳統(tǒng)美德篇：如《論語(yǔ)》中一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語(yǔ)， “仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”、“為政以德”、“己所不欲，勿施于人”； （二）愛(ài)國(guó)主義篇：《岳陽(yáng)樓記》中 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民、天下為公的曠達(dá)胸襟；（三）：傳統(tǒng)人生觀篇。《陋室銘》中有劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的高尚情操，《愛(ài)蓮說(shuō)》里有周敦頤“出淤泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，《桃花源記》有陶淵明對(duì)理想世界的美好向往；（四）：古代政治文化篇。《孟子》中《得道者多助，失道者寡助》體現(xiàn)了古代注重仁義、強(qiáng)調(diào)德化的政治思想。《出師表》、《曹劌論戰(zhàn)》宣揚(yáng)納諫、用賢以及取信于民的為君之道。……在課堂講解時(shí)，可以通過(guò)各種形式如閱讀、朗讀、默讀等方法引導(dǎo)學(xué)生思考這些哲理，以傳統(tǒng)美德作為自己學(xué)習(xí)生活的準(zhǔn)則，凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的世界觀和價(jià)值觀。

5、營(yíng)造持續(xù)學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍，延伸經(jīng)典古詩(shī)文課堂

經(jīng)典的學(xué)習(xí)不能只靠課堂45分鐘時(shí)間，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也如此。初中語(yǔ)文教師要為學(xué)生搭建學(xué)習(xí)經(jīng)典的平臺(tái)，營(yíng)造處處留心皆學(xué)問(wèn)的氛圍。比如每天在黑板角抄一句經(jīng)典佳句，語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的詩(shī)詞；每周讀一篇經(jīng)典文言散文，寫(xiě)一段閱讀心得體會(huì)；每學(xué)期組織一次古詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)。還可以充分利用板報(bào)、文化長(zhǎng)廊、墻壁、建筑物等一切可以利用的媒介傳播傳統(tǒng)文化，特別是鼓勵(lì)學(xué)生展示自己創(chuàng)作的作品，引導(dǎo)學(xué)生從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，通過(guò)這些靈活多樣的形式學(xué)習(xí)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

三、總結(jié)

中華經(jīng)典誦讀，好似一根無(wú)形的教鞭，鞭策著我們教師在工作之余，勿忘“充電”，搭建好經(jīng)典誦讀平臺(tái)，做好經(jīng)典傳承人，學(xué)生們朗朗的誦讀聲時(shí)時(shí)縈繞于耳，通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)文的誦讀活動(dòng)，不僅使中華民族的文化遺產(chǎn)得以廣泛傳播，而且使學(xué)生在此活動(dòng)中，提高了誦讀的興趣，同時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)也能得到提高。我們將在以后的教育教學(xué)工作中，繼續(xù)深入地開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，讓“古詩(shī)文”這一華夏精髓真正沁入每個(gè)孩子的心田。