新課程理念下提高初中語文文言文教學有效性的策略

蔡育英

學生進入初中階段，教材中就多了文言文教學內容。文言文是漢語中最經典的語言體現形式之一，也是傳承中華民族思想的精華。但由于文言文的體現形式、語言風格與現代漢語相去甚遠，甚至有些詞義隨著歷史的演變都發生了本質的變化;再加之初中生年齡較小，理解能力與領悟能力有限，所以，很長時間以來，初中文言文的學習一直是學生的難點。那么如何激發學生學習文言文的興趣，提高課堂效率，使課堂教學更有效，筆者就以下幾個方面做一下探討。

一、“讀”擺在首位，指導學生讀出“味”

初中生學習文言文，沒有文言語感，文字生疏，也沒有停頓斷句常識。要學好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學中要突出朗讀教學。在“讀”的同時給學生加以指導，讓學生讀出“味”。

1.讀音

學生在剛接觸到一篇文言文時，讀準字音是關鍵，把不認識的字詞標記出來，然后查閱工具書。特別是文中出現的通假字或易混淆的字，還有一些多音字，都值得教師關注。

異讀包括通假異讀、古音異讀和破音異讀三種情況：如“河曲智叟亡（wú）以應”;如“可汗（ kèhán）大點兵”;如“此中人語（yù）云‘不足為外人道也”;再如“陳勝王（wàng）”（破音異讀）。

文言虛詞通常輕讀（否定副詞“不”、轉折連詞“而”等則要重讀）。

2.停頓

朗讀時可以從語音和意義兩方面來停頓，總的原則是不能讀破。

句首語氣詞、“發語詞”和關聯詞后面應稍作停頓。如“若夫/日出/而林霏開”，“故/天將降大仁/于是人也”。

古代是兩個單音詞而現代漢語中是一個復音詞，要分開讀。如：“可/以一戰”。

根據句子的語法結構來停頓，使語意更明顯。“主語——謂語”之間有停頓：如“負者/歌于途，行者/休于樹”;“此/則岳陽樓之大觀也”。“動詞——賓語”“動詞——補語”之間有停頓：如“親/賢臣，遠/小人”;“刻/唐賢令人詩賦/于其上”（“唐賢今人詩賦”和“于其上”分別作句子的賓語和補語）;“無/絲竹之亂耳”。修飾語與動詞中心語之間有停頓：如 “永之人/爭/奔走焉”;“吾與汝/畢力/平險”。

充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：“其一犬/坐于前”（應為“其一/犬坐/于前”）。

3.語氣

朗讀時一般按句末標點符號和語氣詞，讀出句子陳述、疑問、感嘆等語氣。如《醉翁亭記》中“環滁皆山也”表陳述語氣;“太守謂誰？廬陵歐陽修也”表肯定判斷語氣;“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”表感嘆語氣。

4.加強背誦

雖然初中生文言語感不是很強，但是也有了一定的理解能力，所以教師在要求學生背誦文言文時要逐步讓學生學會理解記憶，讓學生在了解課文大意的基礎上，根據文章的思路來背誦。當然，背誦的方法很多：比如記敘性文言文可按事情發生發展的過程或抓住時間詞語來背誦;說明性文言文可按內外、遠近、上下、左右、由主（次）到次（主）等說明層次背誦;議論性文言文可抓論點、論據或中心句、分承句來記憶，如《得道多助，失道寡助》就可以采用這種方法。

二、“理解”為根本，引導學生品到“髓”

文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。所以初中生要學好文言文，理解還是根本，在理解的基礎上加強對名篇名段名句的記憶和背誦。

1.對字詞句的理解，品語言之美

文言文的字詞包括實詞和虛詞。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了一定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。

初中學生要學好文言文關鍵是要積累一定數量文言字詞及常見句式的知識，所以學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。所謂基本含義這里有兩重意思，從字詞的角度說，任何一個字詞都有它的本義與引申義，文言文學習應重視常見實詞的本義及主要引申義的認讀。積累這一類知識，有助于提高我們運用祖國語言文字的能力，這是語文學科工具性特點彰顯之處，也是文言文學習的目標之一。從句的角度說，把握基本含義的意思是理解句子表達的主要內容，初三學生認讀文言語句，不必拘泥于語法句式等知識，也不必拘泥于字字落實，能把握句子的主要意思，能用現代漢語闡述句子的基本內容即可。

例如《滿井游記》一文中，“山巒如倩女靧面”“曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得”等語句，這些美妙的語言讓天地間的萬物充滿了靈氣，讓我們感受到自然之美，作者的喜悅之情溢于言表。“一切景語皆情語。”所以，在教學中要多引導學生對語言進行挖掘、欣賞，讓學生感受到語言之美，從而提高文化修養！

2.對名篇名句的理解，品人文之美

我們初中階段學習的文言詩文，有的描繪了祖國名山大川的壯美景色，有的揭示了社會人生的豐富哲理，有的表現了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了志士仁人的高風亮節，閱讀這些詩文能夠提高我們的文化修養，能使我們樹立民族自豪感，培養健康高尚的審美觀和愛國主義精神。我們學習文言詩文要重在理解詩文內容和把握其中蘊含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點。

學習文言詩文，首先應在反復閱讀的基礎上找出文章的中心句子或關鍵句子，然后借助這些句子正確劃分內容層次，概括段（層）意，弄清段（層）與段（層）之間的關系，梳理寫作思路，感受作者的思想感情，從而把握課文的主旨。所以，在教學中我們要讓學生走進作者的心靈，與古代明賢進行心靈的對話，讓學生在明賢的感染下，受到情感的熏陶，獲得人生的啟迪。

例如《愛蓮說》，全文僅有120字，文筆簡練，語言雋秀，文章先從陶淵明獨愛菊，世人甚愛牡丹說起，引出自己獨愛“出淤泥而不染”的蓮花;又以菊、牡丹、蓮三種不同的花來象征“隱逸”“富貴”“君子”三種不同的人，并做出評價，抒發真隱者少，和自己同道的君子難尋，而世間愛富貴者獨多的感慨。作者通過愛蓮頌蓮，表明自己潔身自愛，不同流俗的高尚情操，并對世間爭名奪利者表示了鄙視。經過以上的研讀梳理，才算真正讀懂了課文，考試時自然就能得心應手了。

三、“練習”做到位，幫助學生熟能生巧

“學習知識的目的是為了將知識長期保存在大腦中，但僅憑對新知識的識記是不能保證這一目的的實現的。”同樣，文言文教學離不開練習，在《新課程標準》中也強調“要重點考查學生的積累和運用”，大量的閱讀與積累是必不可少的。要想牢固地掌握知識，還必須對所學的知識進行鞏固練習，以積累知識，進一步提高閱讀淺易文言文的能力。

1.深度加工材料

深度加工材料需要學生自行對所學過的知識進行概括、總結、遷移。平時可讓學生對每篇文言文中出現的重點實詞和虛詞進行歸納，特別是文中出現的一些特殊文言現象，如通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等進行總結，放在一起比較，深度加工，這不僅有利于知識的記憶，更有利于學生學習能力的提升。比如“亡”字，讀wú時在《愚公移山》中作為通假字，通“無”，解釋為沒有之意，讀wáng時在《智子疑鄰》中解釋為丟失之意，而在《陳涉世家》“或以為亡”中解釋為逃跑、逃亡的意思，這都需要學生自己去整理，在大腦中建立知識庫，進行深度加工，這樣才能事半功倍，才會更有效。

2.拓展閱讀范圍

由于課內文言文都是在師生共同探究學習的情況下完成的，教師會對其精講精練，保證學生在考試中幾乎不失分，但學生獨立面對課外文言文就會有無從下手的感覺，所以平時有必要向課外閱讀“進軍”。教師可適量補充課外文言文，選擇趣味性強的，有一定哲理或教育意義的篇章，也可選擇一些寓言小故事、神話傳說等，要循序漸進地擴大學生的閱讀量、閱讀面，讓他們厚積而薄發。

3.要勤查工具書

工具書是專供翻檢查閱的圖書，它具有特定的排檢方法，讀者據此可在最短的時間內獲得他所要了解的知識或材料。我們在學習文言文中，應充分利用文言工具書，把它作為百問不煩的老師，解難釋疑。工具書的種類繁多，可供我們學習文言文時查閱的工具書有：《古代漢語常用字典》《常用文言虛詞詞典》《康熙字典》《說文解字》《辭海》《辭源》等。其中，《古代漢語常用字典》和《常用文言虛詞詞典》體積小，內容豐富，不僅價格便宜，而且便于攜帶，是我們學習文言文必備的工具書。

4.要善于積累資料

撰書立說，需要引經據典，旁征博引，需要用大量的資料，這些資料往往要靠平時的點滴積累。積累資料的方法各有所不同。有的人喜歡在讀過的書上做記號，有的人善于制作知識卡片等，這些都是很好的方法。黑格爾年輕時并沒有特殊的天賦和才能，可是他善于積累，把讀過的東西詳細地摘要在一張張活頁卡片上，然后分門別類地加以整理、排列，逐一貼上標簽。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區黎里初中）