初中文言文教學(xué)的新思考、新實(shí)踐

陳勝艾

【摘 ? ?要】學(xué)生在初中時(shí)期正式開(kāi)始接觸文言文，文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。由于古代和現(xiàn)代的語(yǔ)言習(xí)慣、說(shuō)話(huà)方式有較大的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中覺(jué)得有一定的難度。作為一線(xiàn)的初中語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)文言文教學(xué)多加思考，不斷實(shí)踐，真正實(shí)施創(chuàng)新教育。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?文言文教學(xué) ?新思考 ?新實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.10.030

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中學(xué)生文言文教學(xué)提出的具體目標(biāo)是：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣。閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”從此處可以看出，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中生文言文的要求并不算太高，但由于學(xué)生對(duì)文言文的陌生和教育方式的落后，導(dǎo)致學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了許多問(wèn)題，本文將主要分析這些問(wèn)題，并提出一些切實(shí)可行的實(shí)踐方案。

一、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣

學(xué)生用慣了現(xiàn)代語(yǔ)言以后，再學(xué)習(xí)文言文具有一定的難度，學(xué)生很容易覺(jué)得讀文言文猶如讀天書(shū)一樣，枯燥難懂。而且受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生本來(lái)就對(duì)學(xué)習(xí)有一定抵抗，因此缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏直接降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

（二）教育方法的落后

隨著教育改革的不斷開(kāi)展，教師的教育方法也在不斷地改進(jìn)。但是，在文言文的教學(xué)上許多教師還是采取的傳統(tǒng)的教育方法，比如：文言文教學(xué)以串講和默寫(xiě)為主，學(xué)生一直在背誦文章、通假字、詞語(yǔ)意思等上掙扎。而且教師也并沒(méi)有改善學(xué)生學(xué)習(xí)文言文現(xiàn)狀的想法，教學(xué)目標(biāo)模糊，不注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣和閱讀能力。

二、文言文教學(xué)的解決措施

文言文所傳輸?shù)闹R(shí)代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，是祖先給我們留下的寶貴的精神財(cái)富，我們是這項(xiàng)財(cái)富的繼承者，尤其是一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)該承擔(dān)起傳承這種文化的責(zé)任與義務(wù)，深刻認(rèn)識(shí)到教育學(xué)生學(xué)好文言文的重要性，不斷思考與創(chuàng)新教學(xué)方法，下面就是本人對(duì)文言文教學(xué)方法的一點(diǎn)思考。

（一）注重導(dǎo)入教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

俗話(huà)說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，課程的導(dǎo)入工作對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一種考驗(yàn)，課程導(dǎo)入工作的好壞將直接影響學(xué)生是否對(duì)即將學(xué)習(xí)的課程感興趣。因此，教師在設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)該結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這節(jié)課的欲望。比如在教授諸葛亮的《出師表》時(shí)，本人首先會(huì)用多媒體播放大型歷史劇《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮作《出師表》的視頻，然后又出示兩幅圖畫(huà)分別為智慧超群的諸葛亮和樂(lè)不思蜀的劉禪，詢(xún)問(wèn)學(xué)生圖中人物分別是誰(shuí)？?jī)蓚€(gè)看起來(lái)風(fēng)格迥異的人會(huì)有怎樣的關(guān)聯(lián)？諸葛亮到底想給劉禪講些什么？通過(guò)諸如此類(lèi)的方法引入《出師表》一文，讓學(xué)生更加全面的了解到諸葛亮和劉禪這兩個(gè)人物，為后面的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，也應(yīng)該注重情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。前文本人已經(jīng)提到過(guò)文言文能夠代表中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，這種文化是有涵義的，具有很大的價(jià)值。許多學(xué)生忙于理解文章大意，背誦整篇文章而忽視了文言文的美。作為教師，應(yīng)該將文言文特殊的意境傳遞給學(xué)生。通過(guò)聲音、圖片、視頻動(dòng)畫(huà)等，這些方法都能夠幫助營(yíng)造出一個(gè)更加強(qiáng)烈的情感氛圍。比如在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師可以首先用專(zhuān)業(yè)播音員朗讀此文章的音頻導(dǎo)入教學(xué)，然后配上桃花源的模擬圖片，播音員娓娓道來(lái)的聲音配上專(zhuān)屬的音樂(lè)，學(xué)生通過(guò)觀看圖片仿佛自己也踏進(jìn)了桃花源。由此可見(jiàn)，合理的情境教學(xué)對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵，起著積極地作用。

（二）對(duì)文言文教學(xué)方法的思考

1.注重誦讀教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生記憶。

朱自清曾說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探索所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)中，內(nèi)容和理法就化為自己的東西。”在許多古代電視劇中，可以看出古代人讀書(shū)時(shí)搖頭晃腦，低頭時(shí)閱讀，抬頭時(shí)背誦。多誦讀可以幫助學(xué)生理解并記憶文言文的相關(guān)內(nèi)容，古語(yǔ)有云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”在課堂教學(xué)中，教師不應(yīng)該單純?yōu)榱粟s教學(xué)進(jìn)度而減少學(xué)生的誦讀時(shí)間。專(zhuān)門(mén)為學(xué)生安排誦讀時(shí)間可以為整個(gè)文言文教學(xué)課堂注入活力，在課堂上全班同學(xué)集體誦讀也能夠營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師安排學(xué)生誦讀的方式可多樣，比如：閱讀如《傷仲永》這類(lèi)短文時(shí)，可以選擇讓學(xué)生單獨(dú)或是全班一起誦讀，閱讀如《陳涉世家》這類(lèi)故事性較濃的文言文，可以讓學(xué)生分角色誦讀，可以提高課堂的趣味性，讓學(xué)生更加融入到課堂教學(xué)中來(lái)。

2.科學(xué)指導(dǎo)學(xué)法，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體。

古語(yǔ)有云：“授之以魚(yú)不如授之以漁”，中國(guó)的文言文文化博大精深，教師不可能講授得面面俱到，因此教師應(yīng)該教授給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。比如：本人在上一篇文言文時(shí)，必定會(huì)讓學(xué)生預(yù)習(xí)，通過(guò)翻閱相關(guān)工具書(shū)了解大意，在課前本人會(huì)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記和劃出的重難點(diǎn)詞語(yǔ)、句子，然后對(duì)學(xué)生提問(wèn)，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。課前預(yù)習(xí)是一個(gè)十分好的學(xué)習(xí)方法，它可以幫助學(xué)生減輕課堂負(fù)擔(dān)，了解自己學(xué)習(xí)情況，更能把握住學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

3.注重文言文知識(shí)的積累與運(yùn)用。

文言文的學(xué)習(xí)需要不斷積累，也就是所謂的“厚積薄發(fā)”。文言文中許多詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代的含義不一樣，為了區(qū)分兩者避免出錯(cuò)，應(yīng)經(jīng)常記錄不斷積累。比如本人在上文言文課時(shí)，會(huì)讓學(xué)生專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備小本子作為“文言文知識(shí)記錄本”，這些知識(shí)包括通假字、成語(yǔ)典故、優(yōu)秀詞句、名言警句等，小本子隨著記錄的增多而變厚，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中需要不斷鞏固，另外，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活、寫(xiě)作等地方運(yùn)用到這些文言文知識(shí)，加深學(xué)生的印象。

4.自主閱讀，增加閱讀鑒賞能力。

除了教師應(yīng)該不斷給學(xué)生灌輸有關(guān)文言文的新知識(shí)，教師也應(yīng)該放手讓學(xué)生自主閱讀，只有讓學(xué)生成為閱讀的“主人”，學(xué)生才能真正鍛煉“獨(dú)立閱讀”的能力。教師可以為學(xué)生推薦優(yōu)秀的文言文，如司馬遷《史記》中的列傳，就很值得學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生閱讀列傳可以通過(guò)學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí)引入。學(xué)生自主閱讀后，教師應(yīng)該為學(xué)生安排交流鑒賞時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上說(shuō)出自己的心得并提出閱讀中遇到的問(wèn)題，然后讓所有學(xué)生共同幫助解決問(wèn)題，學(xué)生解決不了的，教師可以逐步引導(dǎo)，直至學(xué)生真正弄懂文章。

以上是我通過(guò)總結(jié)多年初中語(yǔ)文文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所引發(fā)的一點(diǎn)思考。隨著初中語(yǔ)文教學(xué)的不斷改革，教師教學(xué)的方式方法也需要不斷變化。因此，教師需要不斷更新教學(xué)理念、提升有關(guān)文言文的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在實(shí)踐中探索出教授文言文的最好方法。