論數(shù)學(xué)教師的文化與修養(yǎng)

龍國利

摘 要：教師是一個(gè)民族的靈魂工程師，一個(gè)國家的未來筑路人。在教育深入改革的大背景下，分析小學(xué)數(shù)學(xué)教師的文化與修養(yǎng)，探討文化與修養(yǎng)包含的內(nèi)容，并對提升它的必要性和重要性以及如何提升小學(xué)數(shù)學(xué)教師的文化與修養(yǎng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教師；文化與修養(yǎng)；重要性與提高

文化是一個(gè)非常模糊的概念，第六版現(xiàn)代漢語詞典對其的定義是：運(yùn)用文字的能力及一般知識。對于一個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教師而言，其所需具備的知識文化，不僅僅是教科書中看得滾瓜爛熟、課堂上所需教授學(xué)生的知識，更重要的是，小學(xué)數(shù)學(xué)教師需要擁有數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的邏輯思維能力，是一種嚴(yán)謹(jǐn)思考、理性看待、解決問題的習(xí)慣，以及良好的抽象想象、空間思維。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師所應(yīng)具備的文化知識，是教學(xué)的基石，是提高我國基礎(chǔ)教育水平的門檻，一個(gè)永遠(yuǎn)都不能忽視的基礎(chǔ)和前提。

素養(yǎng)相對于文化來說，則是一個(gè)更高層次的追求了。具體到小學(xué)數(shù)學(xué)教師所需具備的素養(yǎng)，不僅包括對數(shù)學(xué)歷史、數(shù)學(xué)文化的了解，對數(shù)學(xué)哲學(xué)的理解，更包括對其他教學(xué)中所需知識技能的廣泛涉獵。數(shù)學(xué)，作為人類抽象思維創(chuàng)造的產(chǎn)物，是人類寶貴的精神財(cái)富。數(shù)學(xué)文化最顯著的特點(diǎn)就是嚴(yán)謹(jǐn)、抽象、邏輯且應(yīng)用廣泛。數(shù)學(xué)不僅是開發(fā)兒童智力的絕佳途徑，是大腦的思維體操，更是其他各種科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)。人們通過對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，可以把握事物的數(shù)量關(guān)系與空間形式，培養(yǎng)和發(fā)展思維能力，學(xué)會(huì)“數(shù)學(xué)”地思考問題，掌握數(shù)學(xué)能力。從人類文化發(fā)展的歷史來看，數(shù)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，與人類的語言文字、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，都有著千絲萬縷的聯(lián)系。只有把數(shù)學(xué)放在人類文化的大背景下，才能深切理解數(shù)學(xué)與其他學(xué)科知識的融會(huì)貫通，才能把握數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。這樣，在教學(xué)中，教師不僅能更加靈活地進(jìn)行授課，更能將數(shù)學(xué)與其他科目結(jié)合，融會(huì)貫通，達(dá)到授課的新境界。而要做到這一點(diǎn)，則需要拓寬知識面，全面了解數(shù)學(xué)的歷史、數(shù)學(xué)的文化、數(shù)學(xué)的哲學(xué)，并從中知曉數(shù)學(xué)與其他科目的內(nèi)在聯(lián)系，在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用，了解數(shù)學(xué)思想方法的精髓。而對其他知識的廣泛涉獵也是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的知識構(gòu)成中不可或缺的一部分。正如我國戰(zhàn)國著名思想家莊子所言：“無用之用，方為大用。”人類所創(chuàng)造的知識和技能都是互相聯(lián)系的，一脈相承的，一些看似無用的知識卻會(huì)在提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，陶冶教師的生活情操，提升教師的教學(xué)質(zhì)量中發(fā)揮極大的作用。例如，對心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以使教師對兒童心理發(fā)展有一個(gè)正確的把握，從而能夠?qū)W(xué)生的行為有一個(gè)正確的理解和教導(dǎo)；對語言文字多多接觸能夠提升教師的課堂表達(dá)能力，從而有利于學(xué)生對傳授知識更快更準(zhǔn)確的理解；對文史哲學(xué)的涉獵，可以提高教師的思想境界，提升教師的教育情懷。同時(shí)，還要通過應(yīng)用這些知識服務(wù)于社會(huì)，這就要求數(shù)學(xué)教師不僅要熟悉數(shù)學(xué)學(xué)科知識的內(nèi)容，把握教材結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)?shù)胤治鎏幚斫滩模谡瓶亟虒W(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上抓住教學(xué)精髓，更重要的是，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)向?qū)W生傳遞一種正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，使學(xué)生不僅掌握了知識和學(xué)習(xí)技能，更要擁有良好的道德品德，成為一個(gè)能夠服務(wù)于社會(huì)的人。教師的思想情操、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣等人文修養(yǎng)對學(xué)生的成長產(chǎn)生了重要的影響，這是任何現(xiàn)代教育技術(shù)手段所無法替代的。而對文史哲的涉獵則可以使教師在小學(xué)生心中榜樣的正面影響達(dá)到最大化。而另外，無論是對哪一方面知識的涉獵，都有助于提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)新能力。因?yàn)閯?chuàng)新在很大程度上需要過去的大量積累，而廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識能夠很好地促進(jìn)這種積累，并使得教師能夠融會(huì)貫通，同時(shí)結(jié)合實(shí)踐、在教學(xué)中收獲的經(jīng)驗(yàn)，從而在課堂上做出創(chuàng)新。

在意識到小學(xué)數(shù)學(xué)教師文化與修養(yǎng)的重要性后，如何提升這只教師隊(duì)伍的文化與修養(yǎng)呢？現(xiàn)有的教師上崗后開展的職業(yè)培訓(xùn)是一個(gè)很好的渠道。古人云：“活到老，學(xué)到老。”對于教師職業(yè)則更需要與時(shí)俱進(jìn)。職業(yè)培訓(xùn)的形式可以多樣化，既可以是組成小組互相學(xué)習(xí)討論，績效以小組為單位進(jìn)行物質(zhì)精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也可以是優(yōu)秀教師組織經(jīng)驗(yàn)交流分享會(huì)，尤其是對年輕教師，資深教師的經(jīng)驗(yàn)傳授顯得尤為重要，因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃屝乱淮處熒僮邚澛罚軌蚪o他們更多的時(shí)間和精力，去開發(fā)研究更多之前的教師隊(duì)伍所沒有的教學(xué)方法、教學(xué)理念，更早地去創(chuàng)新，從而提升整個(gè)教師隊(duì)伍的水平，為祖國培養(yǎng)更多未來的棟梁之才。另外，有條件的地區(qū)也可以邀請一些著名的優(yōu)秀的教育領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者開辦講座，或者定期舉辦一些跨地區(qū)的優(yōu)秀教師經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，這可以為合作地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育注入新鮮的血液。但只有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，內(nèi)因才是決定事物發(fā)展的根本，只有提升小學(xué)數(shù)學(xué)教師的自學(xué)能力和求知欲望，才能從根本上解決這個(gè)問題。因此，需要通過榜樣學(xué)習(xí)、活動(dòng)開展等方式，從根本上提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的學(xué)習(xí)，尤其是自學(xué)能力，只有這樣才能讓小學(xué)數(shù)學(xué)教師長期擁有靈活的數(shù)學(xué)思維，也只有這樣，才能真正提升數(shù)學(xué)教師的文化與修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 張珍珍