試析《論語》在學生德育工作中的應用

文/鄭雁忠

(作者單位：吉林機電工程學校)

試析《論語》在學生德育工作中的應用

文/鄭雁忠

做好學生的德育工作非常重要。本文首先分析了借鑒《論語》思想的必要性，接著從德育工作方式、德育思想等角度分析了可以借鑒的《論語》內(nèi)容，最后提出了《論語》在當代中專院校德育工作中應用的新思路。

《論語》；德育工作；中專學生

近來不斷報道出學生的負面新聞，如殺害室友、自殺等等。當代大學生的思想道德問題又成為了社會關注的焦點，學生們暴露出的道德缺點顯示著學校德育工作存在極大的不足，亟需德育工作的新思路。特別是中專生，他們一方面脫離了中學時代，一方面又要即將跨入社會，從客觀來講，更不愿意受到老師的管教，這也是德育工作的難點和重點。

1.中專學生德育工作借鑒《論語》思想的必要性

1.1 當代中專學生德育工作存在的不足。當代中專學生教育工作存在的不足主要有以下幾點表現(xiàn)：(1)學校不夠重視中專學生的德育工作；(2)中專學生的德育教育內(nèi)容空泛、脫離時代；(3)中專學生的德育方法較為簡單、枯燥；(4)中專學生的德育浮于形式；(5)中專學生的德育缺少經(jīng)典思想作為支柱。

1.2 當代中專學生出現(xiàn)道德觀問題的原因分析。當代中專生出現(xiàn)的道德問題主要有兩個方面：(1)對于自身遠大理想的不追求，錯誤的價值取向；(2)道德規(guī)范言行矛盾，對于人生未來的方向較為迷茫。

1.3 中專院校借鑒《論語》的意義?！墩撜Z》自孔子的“仁、禮、恥”之后，經(jīng)過不斷的修改和完善，建立了獨具特色的思想體系，是中專院校德育工作的寶貴資源，可以為學生的道德提高和完善奠定基礎，也可作為高校德育工作的堅實文化底蘊。

2.中專學生德育工作中可以借鑒的《論語》內(nèi)容

2.1 《論語》所涵蓋的德育方式?！墩撜Z》所涵蓋的德育方式的可以總結為五個，下文對這五個方式進行詳細闡述。

2.1.1 因材施教。因材施教，就是根據(jù)學生的不同，來改變對其的教學內(nèi)容和方式。考慮每個學生的天賦和個性的差別，把同一種理論用不同的方式進行表述。同時對同一個問題給出深奧、淺顯的多種答案。這種教學方式，既考慮了每一個學生的情況，又切合了“仁”的思想。此外，老師還可隨著上課地點、時間和環(huán)境的改變而采用不同的教學方式。

2.1.2 啟發(fā)引導。一個人是否真正學到知識，就體現(xiàn)在他是否可以舉一反三、觸類旁通。啟發(fā)引導的核心，就是要盡可能的提高學生的創(chuàng)造性和積極性，從多方面激發(fā)學生的學習興趣。

2.1.3 寓教于樂。寓教于樂，是指把對學生教育工作的重心落在提高學生學習動力上，讓學生能夠在學習中感受到樂趣。教育，不僅僅是要完善學生的文化素質，更是要提高學生的素養(yǎng)，讓學生知、情、意全面發(fā)展。

2.2 《論語》所涵蓋的德育思想?！墩撜Z》所涵蓋的德育思想可以概括為五個字“仁、禮、義、信、智”，下文對這五個字進行詳細闡述。

2.2.1 仁?！叭省笔恰墩撜Z》的核心思想，“仁”的基本內(nèi)涵是“愛人”，可以用以調(diào)節(jié)學生之間的關系。

2.2.2 義?！傲x”者,“宜”也?！傲x”是指適宜原則，是學生追求合理學習、生活的原則，其普遍精神為中乎于理、合乎于心。

2.2.3 禮。“禮”是體現(xiàn)“仁”和“中庸”思想的行為和制度標準，也是大到管理國家、小到成就個人事業(yè)的標準。以“中庸”為辨證方式，以“仁”為價值方向，這種“禮”文化是我國傳統(tǒng)文化不可分割的一部分。

2.3 《論語》所介紹的修身思想。首先，修身的目的在于培養(yǎng)學生的君子人格?！墩撜Z》中所倡導的修身方式，是先知恥、后明禮、最后行仁的三個階段。知恥是個人修身的基礎；明禮是個人修身的標準；行仁是個人修身的目標。

3.《論語》對于改進中專學生德育工作的啟示

3.1 完善中專學生的德育工作內(nèi)容。根據(jù)上文分析的《論語》所包含的各種德育思想及修身，加強中專學生的思想與道德的教育工作。通過對傳統(tǒng)文化的學習,使學生樹立起正確的禮道、仁道、信道、孝道和義道,提升學生們的道德水準。此外，還可借鑒《論語》中的修身方式，引導中專生養(yǎng)德修身，對學生進行知恥教育,筑牢學生的思想道德防線；對學生進行明禮教育,提高學生的思想道德素質；對學生進行仁愛教育,進一步提升學生們的道德品質。

3.2 改進中專學生德育工作的方式。根據(jù)上文分析的《論語》中所涵蓋的五個德育方式，來改進中專學生德育工作。

3.2.1 因材施教的改進。(1)配足教師隊伍。當前，德育工作的教師不足是全國中專院校的普遍現(xiàn)象。(2)采用互聯(lián)網(wǎng)、微信等新技術來輔助德育教育工作。這就是因材施教在當代中專學生的德育工作中的現(xiàn)實運用。

3.2.2 啟發(fā)引導的改進。啟發(fā)引導在當代中專學生的德育工作中的現(xiàn)實運用，主要是老師在德育工作中，一方面普及道德相關的理論知識，一方面結合具體實例，循序漸進引導學生學習。

2.2.3 寓教于樂的改進。寓教于樂在當代中專學生的德育工作中的現(xiàn)實運用，主要是老師在德育工作中采用多媒體教學，利用PPT，視頻來進行輔助教學，提高學生學習的積極性，從而提高教育質量，實現(xiàn)寓教于樂。

3.2.4 學思結合的改進。學思結合在當代中專學生的德育工作中的現(xiàn)實運用，主要是學校建立德育網(wǎng)站，老師在德育工作中，將網(wǎng)絡當作第二個教育陣地。充分利用大學生對網(wǎng)絡的興趣和愛好對其進行道德教育。

結束語

當代學生亟需正確的、有效的道德教育。本文提出的《論語》在當代中專院校德育工作中應用的新思路，具有極強的參考意義。

(作者單位：吉林機電工程學校)

[1]李元濤.淺析《論語》在學生德育工作中的應用科技視界,2014,(36):248.

[2]田芳源.《論語》之道德教育思想對當代大學生德育的啟示[D].沈陽師范大學,2012.

[3]鄧劍華.《論語》修身思想對高校德育的啟示研究[D].中南大學,2012.

鄭雁忠(1970.11-)，滿族，中級講師，本科，德育課教學。

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：2095-9214(2015)03-0197-01