高二語文選修課學習模式探究

潘良德

[摘要]改變語文選修課課堂學習模式，在教學中體現學生的主體地位，讓學生結合課文內容暢所欲言，激發學生的語文學習興趣，提升學生語文素養，提高教學效果。

[關鍵詞]高中語文選修課學習模式

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）130010

按照普通高中課程設置的要求，我校高二語文科的教師在高二上學期第1學段完成了必修課程5個模塊的上課任務，接下來將進入選修課程的學習。經過備課組成員的討論，我們把《先秦諸子選讀》作為選修的第一個模塊。按照以往學生學習文言文的表現，如果教師走老路，按照介紹寫作背景、作者，翻譯課文，總結知識點等環節上課，那么給學生的“傷害”可想而知。學生不但沒有從文言文的學習中品嘗到快樂，更難以從文言文的學習中切實地感受到它獨特的文化魅力，而只是為了高考分數吃力而苦悶地學著文言文，甚至為拿不到高分而苦惱，學生的主體地位得不到尊重，學習的依賴性強，情緒低落，教師教得累。為了讓選修課堂“活”起來，我嘗試了這樣的教學模式。

課前我把班級學生分為10個小組，每組5-6人，各組設小組長一名。接著又把學習內容分成若干部分通過抽簽的方式確定本組的研修任務。研修任務具體步驟是：一、由學習小組的一名成員帶領全班誦讀三遍；二、一名成員翻譯；三、一名成員把本則需要積累的重點詞、句式圈出來提醒全班同學記住；四、一名成員解讀本則蘊涵的思想和具有的現實意義；五、一名成員從選修課本中找出與本則有相同思想的文句；六、學習小組接受其他同學的質疑 ；七、學習小組與教師對話：老師，讓我考考你。

以研修《己所不欲，勿施于人》中第一則（顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。）為例，這個小組為全班展示了以下內容：

第一步和第二步略 ；第三步學生認為需要積累掌握的內容有：

重點詞：（略）

（1）克己復禮為仁克：克制。

（2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。

（3）請問其目目：條目，詳情。請：請求對方做某事；請對方允許自己做某事。

（4）回雖不敏，請事斯語矣？不敏：資質愚鈍；事：實踐，實行。

文言句式：（略）

（1）克己復禮為仁判斷句

第四步，學生認為本則蘊涵的思想：一、禮不是人的本性所固有的，所以必須加強自我約束，不自我、不任性，一切行為要合乎禮的準則。所謂禮儀，體現在與人相處中對他人的禮讓、禮敬，對自我的約束，以及對欲望的節制，這就是孔子崇尚的“克己復禮”精神內涵。二、禮的關鍵在于內化和自覺。要做到仁，最重要的是自己渴望擁有仁心并且躬身去實踐。

具有的現實意義是通過禮對于自我的約束，使個體的行為合乎禮，減少人與人之間沖突，最終達到社會的和諧，這就是“克己復禮”的目的。

第五步，學生找出與本則有相同思想的文句是本課的第六則 （子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”）。

第六步，學生質疑環節中，有學生提出，一切行為要合乎禮的準則是“神人”“圣人”的要求，我們凡夫俗子能做得到嗎？

學生回答：“在現實生活中，我們作為凡夫俗子一切行為要合乎禮的準則是很難的，只能說我們的一言一行應盡量合乎禮的規范，做有禮之人。”

第六步，學生問：“人與人之間的交往需要禮節，那你認為學生與老師交往應注意哪些禮節？”

我按照自己的理解進行了回答。

按照這樣的設計，我這節課只上完兩則的內容。

課后評課時教師們各抒己見，有的說你一節課就只上了兩則的內容，上課進度很慢，什么時候才能把《論語》選讀上完 ？其中一位領導尖銳地提出：語文課不應模式化。這句話讓我陷入了思索中，我的這節課真的失敗了嗎？設計的學習模式是不是太復雜了？ 我不應該調動學生學習的主動性，培養學生的思維能力嗎？在隨后兩周的文言文實驗教學中，我一直堅持這樣的教學模式。作為實驗對象的學生有何感受呢？一位學生在本節下課后對我說：“還是老師教學得到的東西多。”所有的小組輪流發言后我又問他，他說：“還是讓我們自己去尋找答案上講臺發言好，起碼我們不能睡覺了。”有許多學生為了上臺發言提前學習本組研修的內容，有的通過上網查找資料，這在以前是不可能出現的；還有學生開玩笑地對我中說到： “老師，我原來以為文言文很深奧，自己學不了，去研究了才發現它并不像我想象的那么難以理解，反而感覺《論語》挺有意思的。其實，只有自己學了，才能真正地學到知識，老師，你下崗了！”等等，更可喜的是這兩周學習時間中，學生由原來的不問問題到爭著問、問得多、問得更有深度，許多問題是我沒想到的，問的范圍之廣、之細更是始料未及。我體會到學生在新的教學模式中受益匪淺，學生學習的主體地位得到了充分體現。而對我來說更重要的認識是：過去太不相信學生，不注意挖掘學生的潛力，太自以為是了。

幾點思考：

一、文言文教學中必須體現學生主體地位

長期以來學生怕學文言文，學生與文言文文本之間缺乏對話，學生的主體地位被忽視，因此改變學生的學習模式勢在必行。歸根結底是教師應激發學生學習文言文的興趣，積極引導學生參與課堂，走進文本。也就是說文言文教學完全可以做到以學生為主體，只不過教師設計的問題一定要具有探究性，一定要讓學生走進文本，深入探究才能完成。作為一名語文教師，我覺得這一節課通過改變文言文教學的模式，學生已經走進了文本，參與到課堂來，交流了思想，提高了認識，激勵了自我，學生在參與教學體驗中獲得了進步的喜悅，同時也獲得知識上的滿足，這正是我想要的。盡管仍有一些不足之處，但這完全符合語文新課程改革的要求。

二、語文教師的觀念未能與時俱進，適應時代的需求

豐富淵博的知識是一名教師立足于三尺講臺的基礎，時代發展了，語文教師更應善于學習，勤于學習。通過學習，開闊視野，拓展時空，提升理念。學習的目的是為了思考能否取人之長，補己之短。可是，當前仍有些教師堅守自己多年養成的“經驗”故步自封，仍以書本為自己的根據地而毫不動搖，不敢放手讓學生去探究，仍然堅持唱獨角戲，上課面面俱到唯恐遺漏了“重要”的知識點，而這一切最終導致冷落麻木了學生，使學生失去了學習語文的興趣。基于此，新課改形式下，語文教師應注重更新知識，調動學生學習語文的積極性，構建語文學習興趣的平臺。我認為只要學生樂于學，樂于探究，即使上課進度慢也無可厚非。就本節課而言，學生能從自己的探究中認識到“一切行為要合乎禮的準則”的觀點，要比教師的說教“言行舉止要規范，要講文明，有禮貌”好很多倍。

三、語文新課程改革，要致力于每個學生語文素養的形成與發展

語文素養的核心是什么？是語文能力。我們除了必須給學生打下扎實的語文基礎，包括必要的語文知識，較強的識字寫字、閱讀、口語交際、習作等能力，基本的學習方法以及良好的學習習慣之外，還要注意培養學生的創新能力，這是以往的語文教學比較忽視的。培養創新能力的核心是培養獨立思考能力，以及豐富的想象力。怎樣培養呢？高中生已經有了一定的判斷能力和較高的認知水平，因此，高中語文教學必須聯系生活實際，注重語文實踐，挖掘文本與現實相關的學生關注的話題，促使學生學會用歷史的眼光和現代觀念審視古代作品的內容和思想傾向，進而提出自己的看法。如在本節課中我設計的“解讀本則蘊涵的思想和具有的現實意義”的環節，除了培養學生的理解能力、語言組織能力、表達能力之外，更重要的是讓學生思考本則語錄的現實意義：它給我們現代人轉達了哪些做人與處世的道理？這些做人與處世的道理帶給我們現代人哪些有用的營養？它與現代社會倡導的社會主義核心價值觀是不是相吻合？我認為這對于提高學生的語文素養是很有幫助的。

（責任編輯韋淑紅）