何以要培養(yǎng)高職生可持續(xù)發(fā)展能力

【摘要】高職教育迅猛發(fā)展的同時，高職生可持續(xù)發(fā)展能力不足的問題帶有普遍性地呈現(xiàn)出來，甚至成為一個高職教育界的“李約瑟難題”。在明晰高職生可持續(xù)發(fā)展能力概念的基礎上，從當代世界職業(yè)教育發(fā)展趨勢、宏觀經(jīng)濟學、個人生涯發(fā)展、社會學、哲學層面認識何以要培養(yǎng)高職生的可持續(xù)發(fā)展能力。

【關鍵詞】高職生 職業(yè)教育 可持續(xù)發(fā)展能力

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0223-02

現(xiàn)階段，已占據(jù)我國高等教育半壁江山的高職教育經(jīng)過前一時期的迅猛發(fā)展，已進入由外延式擴張向注重內涵式提升的轉型時期。以國家示范性高職院校建設為龍頭，以人才培養(yǎng)模式為核心，以教學改革為關鍵的高職教育改革已進入了克難攻堅階段。然而，高職生可持續(xù)發(fā)展能力不足的問題帶有普遍性地呈現(xiàn)出來，甚至成為一個高職教育界的“李約瑟難題”，即高職畢業(yè)生在初始工作階段能夠適應工作環(huán)境，可為何越往后職業(yè)能力的提升卻越來越慢呢？本文嘗試在理解概念和現(xiàn)實基礎上，明晰何謂高職生可持續(xù)發(fā)展能力，再認識要培養(yǎng)高職生可持續(xù)發(fā)展能力的必要性。

一、何謂高職生可持續(xù)發(fā)展能力

（一）高職生可持續(xù)發(fā)展能力的概念

我國學界對大學生可持續(xù)發(fā)展能力的研究大致興起于1995年，到目前為止，關于大學生可持續(xù)發(fā)展的能力尚未有較統(tǒng)一的定義，對其所包含內容的觀點亦不盡相同。黃牡丹等人在分析了眾多學者的觀點后，提煉出歷時性的定義并建立較完善的結構維度。在她的研究基礎上，結合高職生的特點，筆者認為高職生可持續(xù)發(fā)展能力是指高職生通過一定時期的教育和自我發(fā)展所擁有的并可以支持其在大學階段及以后的職業(yè)生涯中作為個體人、社會人實現(xiàn)個人素質不斷提高、發(fā)展和完善的系統(tǒng)的能力總和。

廣義上，可持續(xù)發(fā)展是一種能力系統(tǒng)，涉及能力、價值、人與自然、人與社會等協(xié)調持續(xù)發(fā)展的問題。狹義上，可持續(xù)發(fā)展能力更多地指向職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展能力，也幾乎等同于職業(yè)核心能力、綜合職業(yè)能力、關鍵能力等，與德國的Key qualifications，英國的Core skills，美國的Basic skills，澳大利亞的Geneic skills的內涵大同小異。

（二）高職生可持續(xù)發(fā)展能力的結構維度和構成要素

高職生可持續(xù)發(fā)展能力作為一個能力群具有自身嚴謹?shù)慕Y構維度和層次構造，同時每一層次所包含的內容亦是由高職生作為學生、職業(yè)人、社會人在不同階段的不同角色、不同任務所必然要求的。高職生可持續(xù)發(fā)展能力可包括三個層次：身心可持續(xù)發(fā)展的能力、職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的能力、社會化可持續(xù)發(fā)展的能力。其中，身心可持續(xù)發(fā)展的能力是基礎，職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的能力是核心，社會化可持續(xù)發(fā)展的能力是重點。身心可持續(xù)發(fā)展的能力為職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的能力和社會化可持續(xù)發(fā)展的能力奠定堅實的基礎。職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的能力為社會化可持續(xù)發(fā)展的能力尋找歸屬。社會化可持續(xù)發(fā)展的能力則為職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展能力提供指引。三個能力群相互支持、相輔相成。

黃牡丹等人在身心可持續(xù)發(fā)展、職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展、社會化可持續(xù)發(fā)展三個層面，進一步細化了各自包含的相應能力。喻永均等人基于人的可持續(xù)發(fā)展的內涵，對高職生可持續(xù)發(fā)展能力的基本構成要素做了概述。需要明確的是，能力不是簡單的客觀事實，而是一種個體特征，人們可以從不同角度、按照不同原則對它進行定義，但是沒有必要對能力內涵和分類進行過分精細的研究，也很難建立大家一致公認的能力體系。學者Resse曾經(jīng)系統(tǒng)研究過人的600多種能力，但始終無法找出它們與能力發(fā)展之間的聯(lián)系。能力研究解決的關鍵問題應當是尋找能力的載體和促進能力發(fā)展的方法。綜合所見，筆者認為高職生身心可持續(xù)發(fā)展能力主要構成要素包括：自我認知能力、自我調節(jié)能力、自我保健能力。高職生職業(yè)化可持續(xù)發(fā)展能力主要包括：學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力。高職生社會化可持續(xù)發(fā)展能力主要包括：社會認知能力、社會適應能力、人際交往能力。

二、何以要培養(yǎng)高職生可持續(xù)發(fā)展能力

（一） 從當代世界職業(yè)教育發(fā)展趨勢來看，可持續(xù)發(fā)展能力是現(xiàn)代職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標

當代世界正處于一個百年一遇的“大轉型”時代，只有認清形勢，率先變革，才能適應并引領世界。世界勞工組織提供的資料表明，世界上競爭力最強的6個國家中，有4個國家即德國、瑞士、丹麥和荷蘭得益于其發(fā)達的職業(yè)教育。三十年來，中國博采眾長，借鑒了德國的“雙元制”職業(yè)教育、澳大利亞的繼續(xù)與技術教育、北美加拿大和美國的社區(qū)學院教育、英國的學徒制教育等多種職業(yè)教育模式的成果，逐步走出了一條具有中國特色的職業(yè)教育發(fā)展之路。在培養(yǎng)什么樣的人才方面，各國均科學思考積極實踐。現(xiàn)國際上已形成一個重大的共識，即確立需求導向的可持續(xù)發(fā)展的職教觀念，涉及促進就業(yè)、強化創(chuàng)業(yè)、有利環(huán)保、貫穿終身和面向全民的教育等5個方面。“為了工作、公民素質和可持續(xù)發(fā)展而學習”、“為工作而學習”和“為工作和生活培養(yǎng)技能”，也成為國際上對發(fā)展職業(yè)教育共同認可的目標。我國《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“職業(yè)教育要面向人人，面向社會，著力培養(yǎng)學生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”因此，可持續(xù)發(fā)展能力成為現(xiàn)代職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標。

（二）從宏觀經(jīng)濟學層面來看，經(jīng)濟發(fā)展迫切需求可持續(xù)發(fā)展人才

金融危機引發(fā)的全球性經(jīng)濟危機尚未過去，世界經(jīng)濟論壇對經(jīng)濟危機的反思表明：就業(yè)市場落后于金融市場或經(jīng)濟市場的發(fā)展，是全球經(jīng)濟復蘇的瓶頸和障礙。“實體經(jīng)濟+職業(yè)教育”是一個國家核心競爭力的根本。縱觀當代社會發(fā)展的歷史進程，大凡經(jīng)濟成功的國家，都與其成功的職業(yè)教育為該國就業(yè)市場所提供的高素質的職業(yè)人才分不開的，可持續(xù)發(fā)展人才更符合經(jīng)濟社會和企業(yè)的期待。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才不僅“能就業(yè)”、而且能“就好業(yè)”，并能夠“會創(chuàng)業(yè)”。換言之，可持續(xù)發(fā)展的能力不僅能幫助高職生找到明天的飯碗，也能幫助高職生捧好手中的飯碗，更能幫助高職生在丟掉或者舍棄原有飯碗時能找到更好的飯碗。

（三）從微觀個人生涯發(fā)展來看，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力是高職生實現(xiàn)自我、成就事業(yè)的動態(tài)性要求。

在現(xiàn)代社會，職業(yè)已不僅僅是謀生的手段，也是勞動者幸福與快樂的源泉，展示自己才能的必由之路。就個人而言，職業(yè)決定了其經(jīng)濟行動和社會歸屬。培養(yǎng)高職生可持續(xù)發(fā)展能力，既能幫助高職生有體面有尊嚴的就業(yè)的可能，也能幫助其在市場、行業(yè)、職業(yè)、崗位不斷變化同時，開拓與適應未來的新型崗位。從社會勞動者的角色意義而言，無論是“生活是工作”，“工作是生活”，還是“工作即生活”，可持續(xù)發(fā)展能力貫穿始終，都是保證個體作為獨特系統(tǒng)維持穩(wěn)定的必需力量。

（四）從社會學層面來看，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人是全面建設小康社會的需要

我國正處在全面建設小康社會的關鍵時期，全面建設小康社會需要大量的高素質勞動者、專門人才和創(chuàng)新人才。《綱要》指出，到2020年，我國高技能人才總需求量達到3900萬人，從目前的情況來看，這個缺口較大。高等職業(yè)教育承擔著為社會培養(yǎng)大批生產(chǎn)、經(jīng)營、管理、服務一線的高級技術應用型人才的重任，這無疑是為全面建設小康社會提供豐富人力資源的重要保障，是實現(xiàn)全面小康的內在動力。人的可持續(xù)發(fā)展也只有在全面發(fā)展的社會中才能實現(xiàn)，小康社會能為人的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件。

（五）從哲學層面來看，培養(yǎng)高職生可持續(xù)發(fā)展能力是人的全面發(fā)展理論的要求

馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論認為，人的全面發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的終極目標，可持續(xù)發(fā)展是全面發(fā)展的前提條件。王良青通過哲學視覺分析，認為包括示范校在內的高職院校，在培養(yǎng)高素質技能型人才指揮棒的驅動下，以就業(yè)為導向，采取訂單式培養(yǎng)快餐式速成的教育模式，這種產(chǎn)銷對路的人才培養(yǎng)模式正在有意無意地造就著馬爾庫塞語境中極度崇拜物神和科技神、人文精神缺失的單向度的人。作為永恒主義教育哲學流派的主要代表人物，羅伯特·梅納德·赫欽斯（Robert Maynard Hutchins，1899-1977），以他的哲學認識為基礎，強調人心非器，提出了“通識教育”思想，其理念是要培養(yǎng)“完整的人”、“自由而全面發(fā)展的人。”因此，為避免成為單向度的人，除了術業(yè)有專攻外，讓學習回歸本真培養(yǎng)學生可持續(xù)發(fā)展能力，否則只能是梁思成先生所稱的“半個人的世界”。

三、結語

培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展能力間接地或可解決高職教育界的“李約瑟難題”。其實，不論哪種類型的學校和教育，都應該給學生幸福的人生、生活的質量和生命的質量提供可能性。高職只不過是更關注職業(yè)技能的培養(yǎng)（相較于本科教育），以之作為達到幸福生活的一種手段和工具而已。職業(yè)教育也要回到教育的本源，按學生的發(fā)展需要去引導、積淀、循序漸進地培養(yǎng)。而高職生也根據(jù)所處的環(huán)境、經(jīng)歷，不斷調整自己的人生目標，找出一條切合自身發(fā)展的道路，過上有尊嚴的生活，提升自身發(fā)展質量與層次，從而達到人與自然、個體與社會的持續(xù)和諧發(fā)展的目的，以真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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作者簡介：

林彩燕（1979-），廣東機電職業(yè)技術學院，講師，從事思想政治教育研究。