品味文字?觸摸靈魂

張美芳

摘 要：閱讀教學(xué)中有些教師常常快馬加鞭，指望教學(xué)目標(biāo)快速達成，從而把許多優(yōu)秀的文章肢解得支離破碎，文章的很多精妙之處只能蜻蜓點水，一掠而過，或隔靴搔癢，舍本逐末，沒有真正走進文本，走進作者的內(nèi)心深處。針對這一現(xiàn)象，筆者認為有必要對文本的語言進行細細品味，識別字里行間隱藏的意思，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的內(nèi)涵及語言的魅力，從而走進作者的內(nèi)心，觸摸文章的靈魂，凈化閱讀者的心靈。筆者認為可以嘗試從以下幾個方面細細品味語言，運用比較法體會文字的妙處，具體有刪除法、替換法、調(diào)序法等。還有在對重點詞句的反復(fù)吟誦中體會語言的精妙。只有在對文字反復(fù)比較研析和反復(fù)吟誦中，我們才有可能深入解讀文本，觸摸到文章的靈魂，提升學(xué)生的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；引導(dǎo)；學(xué)生；品味；文本

《新課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師，教科書編者、文本之間對話的過程。”⑴但在現(xiàn)實的閱讀教學(xué)過程中，教師往往急于完成教學(xué)任務(wù)，盡可能多地讓學(xué)生掌握與考試有關(guān)的知識點，閱讀教學(xué)往往變成了教師與學(xué)生的對話過程。對文本的探究，或越俎代庖，或蜻蜓點水，往往忽略對文本的深層探究。把許多優(yōu)秀的文章肢解得支離破碎，或隔靴搔癢，舍本逐末，沒有真正走進文本，走進作者的內(nèi)心深處。教師在課堂上大多扮演著一個導(dǎo)游的角色，帶領(lǐng)學(xué)生看了一個個名勝古跡，一個個優(yōu)美的景點，教師講完了，一次小小的文學(xué)旅程就結(jié)束了。學(xué)生看完了，只留下了到此一游的印象，留下的也只是教師的分析，而文章的靈魂，作者的內(nèi)心世界，文字的美感卻沒有真正領(lǐng)略。

閱讀教學(xué)的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生成為一個獨立的、主動的、有思想的閱讀者。教師在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對文本進行語言賞析，讓學(xué)生感受文章的內(nèi)涵及語言的魅力，加深對文本的理解，走進作者的內(nèi)心，觸摸文章的靈魂，感受語言的美感，從而凈化閱讀者的心靈。

因此教師在解讀文本方面要投入更多的時間和精力，并能靈活地、有創(chuàng)造性地使用文本信息。合理設(shè)計教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生對文本進行深入地剖析、解讀。使閱讀教學(xué)變得更有內(nèi)涵。真正實現(xiàn)“閱讀是學(xué)生的個性化閱讀。

那么如何走進文本，品味文字，觸摸文章的靈魂呢？筆者正在教人教版八年級上，就其中一些文章以語言角度為例，做個研析。

1 運用比較法體會文字的妙處

著名教育家烏申斯基認為：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”閱讀教學(xué)中適當(dāng)?shù)谋容^揣摩，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和參與意識，又能在比較中深化認識，加深理解，打開學(xué)生思維的大門。因此，我們可以抓住文本中的某些語言，通過篩除、替換、增加等變更方式，讓學(xué)生體會這一小小的變動所帶來的大不相同的實際感受。從而自主發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，領(lǐng)悟遣詞造句的妙處，體會語言文字的魅力，提高對語言的感受能力和鑒賞水平。

1.1 刪除法

好的文學(xué)作品增一字便覺其多，減一字便覺其少。文字之間，妙處無窮。刪除法就是在用詞恰當(dāng)之處把原來的詞語有意地刪除，再跟原文比較，啟發(fā)學(xué)生思維，從而體會作者布局謀篇，運用語言的精妙。對語言細致揣摩和推敲，可以避免使學(xué)生囫圇吞棗的表層理解。

例如在教學(xué)《湖心亭看雪》中對雪景的描寫：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”

師：古人惜字如金，那么三個“與”是否多余，刪去“與”后，念一念進行比較：“霧凇沆碭，天云山水，上下一白。”甚至添一標(biāo)點再念：“霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。”學(xué)生在反復(fù)吟誦、揣摩、比較后，很快答到：三個“與”使天云水渾然一體，有一種舉目皆白，天地蒼茫的感覺。而沒有了“與”字，甚至加了“、”號，就把天云山分割開來，沒有了渾然一體的感覺。而且加了“與”字念起來有一種韻律感，更加抑揚頓挫了。

通過比較，學(xué)生自會感覺到文字的妙處，領(lǐng)會作者當(dāng)時的感受。比較后在學(xué)生心中留下的是文字的美，意境的美，而不是教師干巴巴的分析。

1.2 調(diào)序法

咬文嚼字，體會語言的美妙，是促進語言深化的有效環(huán)節(jié)，次序語序的變化，可引起思想感情的變化，有時為了理解詞義、句意，可用調(diào)序法。

在《記承天寺夜游》的教學(xué)中，對月景的描寫“庭下如積水空明，水中藻、葕交橫，蓋竹柏影也。”

師改成“庭下如積水空明，竹柏影如水中藻葕交橫。”反復(fù)誦讀，哪句好？

生：原句好，“蓋竹柏影也”放在后面有一種恍然大悟的感覺。

生：原句作者先沉浸在美妙的月色，和優(yōu)美的景致中，月光如水，清澈透明，水中藻葕交錯縱橫，忽然明白這是竹柏的影子，給人一種如夢如幻的感覺。

生：原句原先作者沉醉在美景中，后來又有了一種驚喜的感覺，使作者情感產(chǎn)生了波瀾。

是啊，只有通過對詞語的品味，對語言的比較，學(xué)生的感悟便如山間的溪水，汩汩流淌出來。觸摸到了作品內(nèi)在的藝術(shù)靈魂，讓學(xué)生有意識的在感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。

2 在對重點詞的反復(fù)吟誦中體會語言的精妙

學(xué)習(xí)語文，如果缺乏必要的誦讀，僅限于字詞句含義的解讀，那無異于舍本逐末，緣木求魚。每個詞都是有色彩、有活力的、有生命力的。讀書時不僅要看文字，更要看到有文字而呈現(xiàn)的畫面，讀出文字的聲、色、情，讀出無窮無盡的韻味。

清代名臣曾國藩對誦讀也深有感觸，他指出：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”⑸可見，誦讀不僅要聲音響亮，抑揚頓挫，還一定要眼到、口到、耳到、心到。只有全身心第投入方能從中體會文章的妙處，品味作品的情趣和神韻。

文章語言的美，精妙，作者的感情，要憑借反復(fù)誦讀才能熟參深悟。要抓住句子中的重點詞語讀出感情，才能進入文本所創(chuàng)設(shè)的境界中，情景交融，使學(xué)生學(xué)習(xí)欲望高漲，使課堂產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的良好效果。

例如在教學(xué)《老王》中，可如此實施教學(xué)：

師：找出體現(xiàn)老王不幸的地方來？

生：“老王只有一輛破舊的三輪車。他有一個哥哥，死了。有兩個侄兒，沒出息。”

讓學(xué)生讀。師：“有一個哥哥”可以依賴，要讀出高興，可是“死了”，要讀出惋惜，“有兩個侄兒”還有希望，可是“沒出息”，那是一種絕望了。短短幾個字，要讀出情感的波瀾，讀出老王無依無靠的孤獨感。

師：“還有更深的不幸嗎？

生：“有人說，這老光棍大約年輕時不老實，害了惡病瞎了一只眼。”

師：哪些詞看出老王更深的不幸？

生：“這”個詞帶有輕視的語氣，“老光棍”帶有嘲諷、譏笑的意味，“大約”這個詞表示不肯定。

師：是啊，老王瞎了一只眼，本身是很不幸的事，但人們非但不同情，還取笑他，甚至把不確定的事到處傳播，可見當(dāng)時人情的冷漠，世態(tài)的炎涼。老王是個被社會踐踏，侮辱的人。這是他更深的不幸。

通過師范讀，學(xué)生齊讀和師生連讀。老王的不幸將會深深地印在了學(xué)生的心里。

文以載情，情緣文生，情因文而美，語文課堂上沒有咬文嚼字，沒有朗朗的讀書聲，就沒有真實的語文味，也就不可能有豐富的人文味。語言形式永遠是閱讀教學(xué)的核心與重心。只有引導(dǎo)學(xué)生對文字做深入細致地賞析，才能準(zhǔn)確讀出文章的情感，而無需太多的美麗說辭。最終留在學(xué)生心中的應(yīng)是精彩文句，而非我們對文句的賞析話語。

陜西師大羅增教授也曾說：“現(xiàn)在的課堂不是缺少資源，而是缺乏發(fā)現(xiàn)資源的眼光啊！”讓我們細細品味文字，在對文字的涵詠中，走近作者，去觸摸文章的靈魂，有效提高學(xué)生解讀文本的能力。

參考文獻

⑴《新課標(biāo)》北京師范大學(xué)出版集團2011年版第22頁

⑵引自阿爾維托·曼古埃爾《閱讀史》116頁商務(wù)印書館2002年

⑶《新課標(biāo)》北京師范大學(xué)出版集團2011年版第22頁