工筆人物畫課程改革中臨摹課程的方向性

陳 麗 （衡陽師范學院美術系 421000）

工筆人物畫課程改革中臨摹課程的方向性

陳 麗 （衡陽師范學院美術系 421000）

工筆人物畫臨摹是中國畫的基礎課程，在課程中我們要面對選擇臨摹課稿的問題，對于初學者很多時候我們會選擇《虢國夫人游春圖》，該作品無論在畫面語言形式上還是在人物神態的描摹上都完美體現了唐人的藝術風格以及時代的審美觀念和生活狀態，其所達到的高度成為后人難以逾越的高峰。

臨摹；傳神；傳統

工筆人物畫臨摹是學習掌握工筆人物基本繪畫技法的過程，同時也是學習傳統繪畫的過程，工筆人物畫的創作是建立在學習臨摹的基礎上。目前大學教育中臨摹課程教學的過程中還存在一些問題，首先是臨摹什么，臨摹的方向在哪里，還有就是臨摹傳統繪畫如何與工筆畫創作相結合的問題。在這里我們以《虢國夫人游春圖》為例分析工筆畫臨摹課程的方向性。

當下很多學生對于工筆人物畫的臨摹是只是臨其形而未臨得其神，對于這方面，我們在工筆畫臨摹時就要進行改變教學的方法，首先是要具體講解臨摹作品的特點，及其畫家對于人物如何刻畫人物的傳神方法。

中國繪畫悠久流傳是中華兒女智慧的結晶，歷經前人理論和技法上的積淀，早期人物畫在盛唐達到一個高峰期，而這一時期整個工筆人物畫呈現出一種寫實的面貌，注重畫面人物的造型，并在繪畫理論體系方面有了一定的發展，其中以“傳神論”的發展為主要線索而建立起來的一系列理論，為這一時期的繪畫提供了理論指導。傳神論中的“以形寫神”說給予早期人物畫的寫實以指導性的方向。這個時期張萱是比較具有代表性，其人物畫作品繼承了前人畫家們的理論和技法上的諸多傳統。在寫實觀念已成為藝術家自覺追求的情況下，如何寫實，寫什么樣的“實”，它無疑給出了答案，那便是以“神”為最高旨意，以達到氣韻的獲取。形似的寫實被超越，但又由于對傳神的手段作用而不能被丟棄，相反還得到了應有的重視。

從《虢國夫人游春圖》中能體現出張萱在刻畫虢國夫人及其隨從的神態方面具有很強的能力，在馬蹄的輕快，衣裳的明麗中表現出春天的燦爛和歡快的神態。在藝術表現上，體現了民族繪畫藝術的形式特點。在其作品的構圖、賦彩等方面的成就集中反映了盛唐時期的審美取向和文化領域發展的最佳信息。畫面描寫了一個動的場面，一個在行進的行列，從頭到尾，充滿了勃勃的生氣。作者通過人物的主從關系，通過前疏后密的構圖方法和人馬在行進中的姿態，在統一性中，匠心獨運地表現出了虢國夫人在全畫中的突出地位。因為是前導，所以前三騎安排的比較疏朗，從整個畫面上看是和諧的，從人和馬的姿態看又是緊張的。人在馬上緊按疆繩，似在抑制著馬的放步前進，第二騎仕女，上身略向前傾，顯然是在吃力地控制那匹不易控制的走馬。馬受人制，四條腿都邁得很緊，表現了一種迫不得已低首緩步的姿態。而后三騎完全不同，它們是緩緩的追隨者，所以馬的步伐在中間二騎的帶領下顯得從容不迫，這樣就把全畫的重心虢國夫人和韓國夫人烘托了出來，并突出了虢國夫人。為了表現主題，作者還著重在服飾的描繪上用了功夫。用服飾點明春之所在，也是作品主要成就之一。

臨摹不是簡單的照這畫，我們要解讀畫面，去分析畫面，學習前人的繪畫語言和繪畫中的符號。其實任何一種繪畫都是由不同種的符號所構成，符號的形式也是多樣性的，染色是對符號的加工與完善，而工筆畫對于著色是非常講究與變化無窮的，但還是有一定的規律可尋。從《虢國夫人游春圖》中我們可以看到作者在人馬的著色上，也具有獨到的手法。作者大膽的使用胭脂，甚至用胭脂來勾勒線條，為了加重絹上的著色的效果，在絹背同樣抹上一層較厚的實色，把畫面色彩襯托得分外鮮艷奪目。作者在馬匹的描繪上尤具匠心，不但馬的體態豐滿有肉有骨，更重要的是突出了宮中馬匹駿發的神情，及得寫生妙法。黑馬的色彩尤為奪目，作者根據馬的結構和筋骨的若干特點。先施淡赭，墨中略施花青，進行色調處理。因此畫出的馬使人如聞蹄聲，生意盎然。作者用了朱紅、緋紅、胭脂、石青等十種以上的顏色對畫面進行渲染，并鋪以大塊的濃淡墨色穿插其中，使整幅畫光彩奪目，給我們一種春光明媚、鳥語喧鬧、花香襲人的春天感覺。在如此色彩紛呈的世界中，他很好地掌握了色度的層次變化和冷暖相生規律。另外，畫面的空白背景給人一種“此時無聲勝有聲”的感覺。在這“空白”的空間我們可以展開無盡的遐想。這種虛實相生的表現手法不但突出了主題，同時還增加了作品的藝術魅力。

在臨摹作品時我們還要對作者所處的歷史時期的文化特色進行分析，這不僅有利于我們對作品更深入的理解也有利于學習中國畫的歷史文化發展。而對于這些基本的知識教育是很多專業課老師所欠缺的，作為一名專業課老師不僅要教授學生繪畫的技法同時也要在傳授一些繪畫文化，這樣更有利于學生的學習。

縱觀張萱的作品，我們可以不難看出其作品主要分為歷史題材和現實題材兩大類。前者主要是指從歷史故實中去尋找題材，如以蘇若蘭織錦回文詩為內容的《璇璣圖》，以漢武帝陳皇后退居長門宮為內容的《長門怨圖》等。張萱生活在盛唐，在現實生活中一些貴族婦女游宴歡樂的生活比較的奢侈，其奢侈是與當時的富蔗緊密相關的。張萱用筆將這具有時代氣息的歷史畫面記錄下來，當然他也沒有忘記記錄生活在底層婦女的生活，如寫婦女勞動生活的《搗練圖》。寫實繪畫是東西方藝術中及其耀眼的藝術，中國古代對于生活寫實性繪畫的追求是自律變化由于人的介入而加快了發展的進程，同時，結合其它的一些重要的因素，共同構建出早期人物畫寫實形態的走向。作者通過對生活的細密觀察并加以悉心的體味，創作了生動的藝術形象，它有血有肉，具備著“態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻”的特色。這種特色我們可以在《虢國夫人游春圖》體會到。作者不僅描寫了虢國夫人、仕女的服飾的外部特征，也刻畫出了主人的悠閑自在、仕女控馬的不安等的內在性格，給你以強烈的真實感、畫面感。

當代藝術教育無論是哪一種學習方式都不再是獨立的，都離不開不同繪畫之間的交流，這是文化的開放，是藝術的包容，中國工筆畫也是如此。工筆臨摹的方向性取決于老師，通過老師的指導與示范，老師在這里起到了關鍵的橋梁與指示的作用，那橋梁本身的質量就很關鍵。目前很多大學由于課程的安排等原因，很多美術老師所上的課程與本身的美術方向是有所區別的，這樣就會造成學生在學習時學的糊涂，弄不清楚。看上去臨摹課程是最簡單最基礎的課程，但其中所蘊含的理論與繪畫技法知識是最多的。基礎不打好在后面的創作中就會體現出來。臨摹課程只是個短期的教學，對此我們要教會學生如何臨摹，怎么臨摹，這樣學生才不會依賴于課堂教學，而缺少課外自學能力。

[1]薛曄.《虢國夫人游春圖》與大唐天寶時期的幾種社會風尚[J]浙江藝術職業學院學報.2004（3）.

[2]劉麗莎.觀《虢國夫人游春圖》之“隨類賦彩”——讀張萱的主觀運色[J].美術界，2008（7）.

陳麗，魯迅美術學院中國畫系畢業，湖南師范大學碩士畢業，工作于衡陽師范學院美術系，講師，中國美術家協會會員。