高職院校學生道德價值觀調查與啟示

高紅仙

[摘要]通過對職業院校學生的道德價值觀的問卷調查，了解當代高職院校在明確的職業價值導向方面的道德價值取向，分析當代職業院校學生在道德價值觀方面普遍存在的問題，給當代社會以及教師什么樣的啟示，這些問題應該采取什么樣的方式進行校園價值觀構建，以及從家庭出發的整個社會價值引導策略。

[關鍵詞]高職院校；道德；價值觀

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）03-0047-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-024

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

社會對專業人才的需求，國家對高職院校的重視吸引了一批特色職業院校學生，在明確的職業目的導向之下，很多學生學習和社會實踐緊密結合，在簡單的校園環境之外和社會環境又密切融合，一些社會風氣長驅直人影響了學生的道德價值觀，為此，我對幾個職業院校如永城職業學院，商丘職業技術學院和安陽工業學院等做了一項校園調查報告，報告的內容包括：誠信調查，愛國意識和法制觀念調查，尊敬老人孝敬父母調查，勤儉自強艱苦奮斗調查，是否有奉獻社會意識，戀愛觀和金錢觀的調查等幾個方面。

一、高職院校學生道德價值觀調查結果和具體分析

（一）誠信調查結果和分析

作為公民基本道德規范的內容，誠信是對人最基本的要求，對于在校園中的是否誠信行為，例如考試作弊，論文抄襲和借錢不還，不守信用和承諾的現象做了具體的問卷調查，其結果顯示81.2%的同學都很認同，15%的同學看情況而定。有人超越問卷，發表自己的看法，誠信被認為是老實人的做法，往往受騙吃虧。具體分析起來這就明顯受社會上的現象如：跌倒老人扶了被訛詐，專業碰瓷兒，甚至是專業乞丐的直接影響，認為以個人利益為重，好心誠信說不定就是受害者，以怨報德的事情很多。真正能夠做到對人守信、對事負責的基本要求的人數有待進一步提高。

（二）愛國意識和守法意識的調查和分析

這些調查有：是否關注時事政治、了解中國與其他國家的關系，兩會熱點問題，守法意識如：當自己的合法權益受侵犯時，自己是選擇合法手段解決否，經常關注法律方面的書籍及聽關于法律方面的知識講座否，勤工儉學和用人單位簽訂合同否以及是否違反校規校紀。56%的同學在愛國意識方面變現很好，96%的同學在維護國家領土完整方面熱情很高，45%的同學具有良好的守法意識，30%的同學法制觀念非常淡薄，遇見問題容易沖動，經常采用極端手段解決。在個人正確的人生價值取向方面，熱愛祖國一直放在重要位置，而只有像釣魚島問題，國家面臨領土問題的時候最能夠激發愛國熱情、形成強大的民族凝聚力，所以，在《大學生思想道德修養和法律素質》課上多聯系時事熱點問題，有意引導學生關注新聞報道會有積極的作用。而在法律知識的學習上，了解一些違法事件的報道，給我們的教訓，可以起到一種警示的作用，嚴格的約束自身的行為。尤其職業院校的學生，學習和實踐聯系最為緊密，學習更多的法律知識，以便依法維護自身的權益。

（三）尊敬老人和孝敬父母的調查和分析

尊老愛幼作為中華民族的傳統美德需要代代延續，問卷如：在公交車上會給老人讓位否，會幫老人拿東西否，會幫父母做家務否，經常給父母打電話否，父母的愛好自己知道否，等等，這些贊成的達到了74.6%，從很多大學生自理能力差，以自我為中心，理所當然地享受著父母的給予，自己很少對外付出，作為高職院校的學生，因為學習的是專業方面的技術，動手能力要強，自理能力也不會太弱，關鍵是有沒有一份心，一份責任感和對父母的感恩之情。而自己在動手或付出很多努力才能完成一項實踐任務，這樣換位思考才更能體會到父母的付出而更加孝敬自己的父母，雖說不一定達到“老吾老以及人之老”，但至少不會惡語相向別人的老人。

（四）勤儉自強和艱苦奮斗的調查和分析

作為職業院校的學生，對其動手能力的要求和社會實踐能力的培養造就了學生在這一方面表現得很好，大約有85.9%的同學都有這方面的經歷和自我要求，完全沒有經歷的，只悶頭學習的只有6%，這就造就了高職院校學生在自立自強方面表現極為優秀，只有勞動過得人才能深刻體會收獲的欣喜，才能理解父母的的付出和其工作的艱辛，而有艱苦奮斗觀念且自立自強的人也通常有著很強烈的責任感和自我價值認知感。當然其中有一部分同學是因為家庭條件方面所迫而必須選擇勤儉自強，但不管是內在還是外在的何種因素，在艱苦奮斗這一方面表現的極為突出，這也與職業院校的要求相符合。

（五）奉獻社會意識調查結果和分析

是否參加過社會公益活動，是否幫助過弱勢群體，是否參加過志愿服務，對于感動中國的許多人物如：90歲仍然拾荒助學的劉盛蘭，退休后20年仍堅持每天出診的仁醫胡佩蘭，見義勇為好市民方俊明，等等這些人物你持一種什么樣的態度？著這些調查中，參加過社會公益活動、做過志愿者的很少，21.2%比例遠遠讓人失望，而對于那些具有強烈奉獻意識的感動中國人物，也有36.4%的同學不置可否。從當今社會的價值取向來看，受市場經濟的強烈沖擊的價值觀念決定了人們的行為方式，很多人還是自我為中心的價值取向，在沒有利益沖突的時候表現得還不明顯，但往往在面臨矛盾的利益沖突需要選擇的時候就能突顯個人的價值觀念，這也有其他方面，如家庭教育，教師引導，個人享受主義的觀念等等。

（六）戀愛觀和金錢觀的調查與分析

把二者放在一起，是因為很多人把二者給混在一起進行評價，45%的學生認為，金錢可以買來愛情，只有和有錢人在一起才有幸福感，所以很多的現象就變得不再罕見，如：校門口的名牌車接送異性朋友，以至于也形成了不好的氛圍，盲目的物質享受和穿戴攀比成為凌駕于愛情的主流，不再是單純的志趣相投、好感欣賞為背景的交往，而是混雜了太多了物質因素干擾了戀愛的純潔性。而在戀愛問題上，很多人也跨越了一定的尺度，導致和學生期不相符的婚前性行為以及屢見不鮮的學生墮胎現象發生，這明顯說明他們沒有戀愛責任的問題的考慮。分析起來，有一部分受到西方價值觀念的影響，而把一些傳統道德觀念當做落后的封建思想，認為戀愛就應該持一種開放和自我的態度。當然還有一點就是和金錢觀密切相關的認識態度了，或許為了名牌高檔的消費品，或許是虛榮心作祟，總之拜金和享樂主義的思想影響力很多同學的戀愛觀念endprint

二、從高職院校的幾項調查中得到的啟示

（一）國家可以要求建立個人道德素質檔案作為用人單位的選人參考

社會風氣和國內外的環境中的一些腐朽思想和消極不健康因素嚴重地影響了學生的個人價值認知。在良好道德氛圍和價值觀引導上，國家起到了舉足輕重的作用。每年的道德模范人物和感動中國人物的評選活動以樹榜樣的形式，起到了良好的效果。而建立個人道德素質檔案則更加現實的也會更加有效地提高公民的道德素質，雖然剛開始是基于外在的壓力而使學生對自己的道德素質和價值觀念提出更高的要求，可當嚴格的自我道德素質要求成為主流，這也就成了主流價值認知，會被認為是理所當然的了。用人單位也可以重點參考檔案中的誠信記錄，個人責任感和社會責任感表現，其他人對其評價等等，只有這樣才能不讓道德素質提高只停留在字面上。

（二）需要針對高職院校學生的現狀加強道德教育

孔子日：取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣；所以，高職院校對于學生的培養也不能僅以“遵紀守法”作為重點要求，而要把“高道德素質”作為一個明確的目標，而儒家的許多思想，不管是仁義禮智信還是又從小學學起的《弟子規》，都能為形成一個良好的和諧的道德氛圍起到重要影響，而在之前的只重視數理化而忽視學生的品德培養，造就了很多漠視人情親情的青少年也給了社會深刻的教訓。作為高校，單純的《思想道德修養課》就是直接的載體，而一些謳歌親情和奉獻的影視作品也是很好的教育素材。

（三）家庭的高度配合和學生自己主動的培養和提高思想道德素質

家庭之中，父母應發揮潛移默化的榜樣作用，在教育方面從孩子小時，就加強其良好品格的培養；出現問題后，積極和學校配合，共同在為學生走往高道德素質的路上保駕護航。學生個人應該化被動為主動，積極學習先進的、科學的理論，包括提高自己的法律素養，在學習先進人物、榜樣模范的過程中樹立正確的人生觀和價值觀念。

總之，作為高職院校的學生，樹立正確的價值觀念，努力提高自己的思想道德素質，成為德才兼備的接班人，既是社會的要求，也是國家發展的必然需要。

參考文獻：

[1]黃海.大學生道德價值觀教育論析[J].教育評論，2014（5）：93.

[2]劉漢香.先秦儒家道德思想對當代大學生道德教育的啟示[J].河南機電高等專科學校學報，2014（1）：72.

[3]李曉冉，韋亞星.高職院校學生道德價值觀現狀調查分析與啟示[J].繼續教育研究，2010（6）：140.

[4]劉碧云.技校生職業素養調查研究[D].蘭州：蘭州大學，2014.endprint