領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化“五心”

邵恩祥

責(zé)任心、事業(yè)心、關(guān)愛心、進(jìn)取心、榮譽(yù)心，是完善人格、豐富人生、走向成功的必要素質(zhì)。這“五心”是一個有機(jī)的整體，相互聯(lián)系，相輔相成，缺一不可。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有不斷強(qiáng)化“五心”才能完成黨和人民賦予的神圣使命，才能不斷攀登高峰，創(chuàng)造新業(yè)績。

責(zé)任心是成功之本。責(zé)任心是一個領(lǐng)導(dǎo)干部成功的必要素質(zhì)和意識。英國首相丘吉爾曾經(jīng)說過：“偉大的價值在于完成責(zé)任”。人的一生時刻面臨著兩大課題，這就是為人和處事。要把這兩大課題解決好，需要責(zé)任心來支撐。一個有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)干部，不但會對社會負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)，更會對組織負(fù)責(zé)、對上級負(fù)責(zé)、對工作負(fù)責(zé)。具有這樣品格的領(lǐng)導(dǎo)，才能讓上級放心，讓他人真心，讓愛人寬心。據(jù)《史記》記載，漢朝有一個責(zé)任心很強(qiáng)的名將，叫周亞夫。為防匈奴入侵，他奉命鎮(zhèn)守細(xì)柳。有一次，漢文帝前去慰問，走到營門前，被衛(wèi)兵攔住，等使者拿了節(jié)牌通報后，才準(zhǔn)進(jìn)入營區(qū)。周亞夫規(guī)定，在營區(qū)內(nèi)車馬必須限速，漢文帝一行只能緩緩而行。漢文帝看到，在細(xì)柳營中，軍容嚴(yán)整，號令如山，治軍嚴(yán)謹(jǐn)，不禁贊揚(yáng)說：“有卿在此，我放心！”作為肩負(fù)黨和人民重托的領(lǐng)導(dǎo)干部，責(zé)任心應(yīng)該比周亞夫更強(qiáng)。責(zé)任心最根本的體現(xiàn)在對人對事的“認(rèn)真”上。毛主席曾經(jīng)說過，世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。因?yàn)椋J(rèn)真，是一種修養(yǎng)；認(rèn)真，是一種境界；認(rèn)真是一種智慧；認(rèn)真，是一種價值；認(rèn)真，是通往成功的階梯。只有認(rèn)真的領(lǐng)導(dǎo)，才能全身心地投入工作，無論干什么事，都能堅持高標(biāo)準(zhǔn)，講究高質(zhì)量，追求高效益。

事業(yè)心是成才之源。事業(yè)是人們追求的一種目標(biāo)，是對社會發(fā)展具有影響力的一種工作。革命先行者孫中山說：“要是不為一件偉大的事業(yè)而生存，生命是沒有意義的。”人生的價值就在于對事業(yè)的追求之中，這是人生意義的砝碼，也是人生歡樂、幸福之所在。事業(yè)心就是全身心地追求和投入到自己所從事的工作之中。《圣經(jīng)》上有這么一段話：去追求吧，這樣做將有所獲；去探索吧，這樣做將有所發(fā)展。凡追求者得，凡探索者獲。大門是向敲門者打開的。一個事業(yè)成功的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該是具備三個字，這就是“愛、追、干”。“愛”，就是打心眼里熱愛自己的事業(yè)，敬重自己的事業(yè)，甚至達(dá)到癡迷的程度。一個人除非對他的工作懷有迫切要求進(jìn)步的愿望，樂意去做，否則做不出什么大事。二渴望進(jìn)步的需求，能產(chǎn)生驚人的力量。有了“愛”，才會有激情、有動力，才會放棄一切，主動投入，即使在平凡的崗位上，也能創(chuàng)造出奇跡。“追”，就是追求事業(yè)發(fā)展的最高境界，直至到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。有了“追”，才會專心于自己的事業(yè)，堅忍不拔，堅持到底，自覺戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己。“干”，就是用汗水、淚水，甚至用血水澆灌自己的事業(yè)，一步一個腳印地朝著既定的目標(biāo)邁進(jìn)。有了“干”，就會勤奮拼搏，扎實(shí)奮斗，不達(dá)目的，誓不罷休。戲劇家卓別林曾說過：歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來是不可能戰(zhàn)勝的困難而取得的。革命先驅(qū)李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境都可由勞動得來，一切苦境都可由勞動解脫。”事業(yè)的成功，不僅可以給人帶來歡樂，更可以解脫人的煩惱，成功的尺度不是做了多少工作，而是做出了多少成果。

進(jìn)取心是發(fā)展之魂。進(jìn)取心是積極、奮發(fā)、向上的人生態(tài)度，是通向勝利之路的橋梁，是開啟成功之門的鑰匙。它表現(xiàn)為一種主動的精神，一種領(lǐng)先的精神，一種開拓的精神，一種最佳的精神。進(jìn)取心首先是要想進(jìn)步、求進(jìn)步。自古至今，成就一番大事業(yè)的人，都具有很強(qiáng)的進(jìn)取心。如李時珍的《本草綱目》流傳百世，造福人類。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》，解開了世界萬物發(fā)展規(guī)律之謎。馬克思創(chuàng)造的唯物辯證法，找到了認(rèn)知世界的鑰匙。大量事實(shí)表明，一個國家不斷進(jìn)取，必然強(qiáng)盛；一個民族不斷進(jìn)取，必然興旺；一個人不斷進(jìn)取，必然有所作為。沒有進(jìn)取心的國家，沒有進(jìn)取心的民族，沒有進(jìn)取心的人，是沒有希望的。進(jìn)取心的背后，實(shí)際上就是開拓創(chuàng)新。習(xí)總書記說：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，決定著中華民族前途命運(yùn)。”我國改革開放30多年來，能夠取得世界矚目的巨大成就，能夠列入世界強(qiáng)國之林，就是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新就是要敢于探索，敢于探險，敢做前人沒有做的事。古人說：“海到盡頭天做岸，山臨絕頂我為峰。”我們正處于一個科學(xué)迅猛發(fā)展，社會面貌日新月異的時代，沒有敢于冒尖、勇往直前的進(jìn)取心，是不可能獲得成功的。人有一個特點(diǎn)，當(dāng)你認(rèn)為某一件事做不到的時候，大腦就會為你找出種種做不到的理由；當(dāng)你認(rèn)為某件事可以做到時，你的大腦會幫你找出能做到的各種方法。所以，一個成功的領(lǐng)導(dǎo)，總是在不斷地尋求解決問題的新方法，永不言敗，永遠(yuǎn)說行。

關(guān)愛心是立身之基。真正的愛發(fā)源于心。換句話說，愛是從圣潔之心、善良之心、無偽之心中生長出來的，是從高尚的人格之中生長出來的。關(guān)愛之心是中華民族五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，是中國倫理思想史上重要的道德規(guī)范。儒家把仁愛作為君子理想人格的追求；墨子主張兼愛，意思就是要尊重人、熱愛人、同情人、幫助人。關(guān)愛之心也是領(lǐng)導(dǎo)干部立身做人的基本要求。只有關(guān)心他人利益，多給別人好處，才能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，才能快樂人生；只有懂得承認(rèn)和尊重他人利益的人，才能獲得自己的利益。有一個材料說，跟歐洲人談判比較容易，因?yàn)闅W洲人談判的指導(dǎo)思想就是先讓對方得到多少利益，然后自己留多少利益。他們懂得、這筆生意只有對方得到利益，才有自己的利益。日本人談判，他首先想到的是給自己留多少利益，然后再給對方留一點(diǎn)利益。而有些人談判，只考慮自己的利益，不考慮對方的利益，斤斤計較，就很難談成。從上述事例中可以看出，只有樹立“利他為己”的觀念。才能與人相處融洽，才能獲得人生的成功。關(guān)愛他人，就是關(guān)愛自己，一個人痛苦的背后，都是計較名利的結(jié)果。作為一名領(lǐng)導(dǎo)，只有關(guān)愛他人，關(guān)愛部屬，才能形成合力，形成凝聚力，形成一種人人心情舒暢的向上環(huán)境。關(guān)愛他人，也是人類生存和發(fā)展的最基本的精神力量，它能融化人的孤獨(dú)感和分離感，使人與人之間和睦溫馨；它能打破人們心中“圍墻”，成為建設(shè)和睦人際關(guān)系的紐帶。要保持社會穩(wěn)定，形成良好秩序，使《公民道德建設(shè)綱要》和《軍人道德規(guī)范》真正落實(shí)，就需要人人獻(xiàn)上一片愛心。形成克己敬人、修己安人，舍己救人、揚(yáng)人之善的良好局面。只有這樣，才能把中華民族的仁愛之德進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

榮譽(yù)心是靈魂之寶。榮譽(yù)心反映的是一種獨(dú)特的社會美和倫理美，它是德行與貢獻(xiàn)的結(jié)晶，每個人都渴望美好的榮譽(yù)。古今中外，人們都把榮譽(yù)視為第二生命。榮譽(yù)也是一種名利。從大的方面講，這個名，就是國家的名譽(yù)，這種利，就是民族的利益。從個人方面講，榮譽(yù)心是成功的動力，是精神支柱。一個沒有榮譽(yù)心的領(lǐng)導(dǎo)，是很難當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的。人的榮譽(yù)心有三種境界，一是講奉獻(xiàn)，把祖國的榮譽(yù)放在第一位，不斷為祖國爭光，這是最高境界。二是講大局，為集體的發(fā)展進(jìn)步作貢獻(xiàn)，自覺維護(hù)集體利益，自覺維護(hù)上級的威信，自覺做好本職工作。三是講人格，以奮斗求生存，以良好的形象和事業(yè)的成功征服人，以此來確定人生的地位。實(shí)踐證明，有作為才有地位，有成績才有名利，有貢獻(xiàn)才有榮譽(yù)。我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部只有把“為國家爭榮譽(yù)，為單位求發(fā)展，為他人謀出路”三個方面擰成一股勁，把個人的前途命運(yùn)與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，我們才會在為祖國爭光的同時，展示自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的價值。孔子說：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”不朽之譽(yù)獨(dú)存于德。只有懂得羞恥的領(lǐng)導(dǎo)，才懂得如何珍惜榮譽(yù)。缺少道德的支柱，缺少精神的支柱，是不可能獲得榮譽(yù)的。