《學記》中的學生主體性教育思想

《學記》中的學生主體性教育思想

文/曹彬

摘要：作為我國先秦時期儒家學派的教育著作，《學記》不僅對當時教育理論做了很好的總結，而且對于某些教育問題具有獨到的見解，其中的學生主體性教育思想尤為鮮明，對今天的教育實踐依然有著積極的借鑒意義。

關鍵詞：學記；學生; 主體性教育

作者簡介：曹彬(1991-)，男，山東濱州人，吉林大學文學院2014級碩士研究生，課程與教學論專業。

中圖分類號:G442文獻標志碼：A

《學記》是我國乃至世界教育學著作當中的開先河之作，其中不乏先進的教育理念，很多都體現了學生主體性教育思想。《學記》從多個角度論述了對學生主體地位的尊重，把學生的主體性思想作為貫穿全文的主線。在當時條件下，能提出如此科學的教育理念，讓后人欽佩的同時更值得學習和借鑒。

一、尊重“學”的重要性

《學記》在論述教育教學過程中，充分尊重“學”的重要性。《學記》全文共一千二百二十九個字，單“學”字就使用了四十三次，可見著者將“學”放在很重要的位置。縱觀全文，《學記》從“學”的視角解讀教育，“以學論教”，體現了鮮明的學生主體性教育思想。

《學記》在教與學的關系方面，提出“教學相長”，較之《尚書·兌命》中“學學半”的主張又提升了一個教育層次，將“學”放在了跟“教”平等的位置上。如文中所說：“是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困，然后能自強也。”教與學，不應當是一種單向的輸出，而應是雙方對于教學過程的積極參與和切磋進步，而在這個過程中，“學”始終處于首要地位，教師的“教”就是為學生的“學”而教。

二、關注學生的差異性

由于學生自身的遺傳素質、生活環境等方面不同，也就呈現出不同的性格特征。針對這一點，在教學中教師要根據不同學生的個性差異因材施教，意識到“差異也是一種資源”。教師培育學生過程中,要正確對待差異、合理利用差異,做到長善救失，促使學生全面發展。

“學者有四失,教者必知之。人之學也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也。”《學記》的這幾句話意在說明，學生在學習的時候，往往有不同的錯誤，教師必須加以了解。這些錯誤的差異，都是由于學生不同的個性特征造成的，因此教師應當了解學生的心理，了解學生與學生之間的巨大差異，才能在教育教學中有針對性的矯正學生的缺點。《學記》對于學生差異性的關注度不可謂不高，根據學生學習中所犯錯誤的不同，教師才能針對學生的“心之莫同”而去因材施教。

三、遵循身心發展的規律性

學生的身心發展是一個有規律的，不斷發展變化的過程，體現在學習中時，學生對于知識的接受程度也是按照一定規律不斷發展變化的。所以，教師在教育教學中必須遵循學生身心發展規律，合理安排課程內容，依照由淺入深、由易到難的順序展開課程，使學生順利接受并理解教師所講授的知識。

《學記》中的“不陵節而施之謂孫”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，認為教學不應是“隨性而教”而是應當遵循一定的順序進行。既要考慮學生身心發展的階段性特征又要合理安排教學次序，循序漸進。教學中尊重學生自身的發展順序和規律性，是發揮其主體積極性的前提條件，否則不會收到好的教學效果。“當其可之謂時”、“時過然后學，則勤苦而難成”則說明，應抓住教育的最佳時機，一旦錯過，再教育則收效甚微。

四、提倡啟發式教學

學生作為教學中的主體，是具有主觀能動性的靈活的個體，相應的學習活動也是一個不斷積累、建構的過程。所以，教育要體現對學生主體性的尊重，通過啟發引導的教育方法，調動其學習的積極性，啟發學生自己領悟和探索未知的世界。

針對“呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安”的情況，《學記》提出了啟發式教學的思想。“君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”意在說明啟發式教學應當是教師主要的教學方法，通過循循善誘、啟發點撥使學生深入思考從而獲得答案，明悟道理。“能博喻然后能為師”，這要求教師要能夠多方誘導，多角度的引導啟發，有利于學生更快更準確的解決心中的迷惑。

五、著力于非智力因素

非智力因素主要是指興趣、志向、情感等因素。學生的學習同時受到智力因素和非智力因素的影響，兩者共同作用于學習活動。非智力因素在學習過程中的作用不容小覷，積極的非智力因素可以促進智力因素作用的發揮，消極的非智力因素則影響智力因素的發展，進而影響學生學習的效果。

《學記》提倡教育工作者對于學生非智力因素的關注。在興趣培養方面，《學記》認為教師應“善喻”，通過啟發誘導，調動學生學習的興趣。“藏焉脩焉，息焉游焉”說的是，使學生在學習的時候認真投入，休息的時候放松玩耍，保持學習的興趣不會因疲憊而削減。關于立志，“一年視離經辨志”、“官先事，士先志”，其中的“志”也就是志向，意在強調樹立高遠的志向對于學習的重要意義，崇高的志向是學習活動的持久不衰的動力。

成書于先秦時期的《學記》，已經深刻地認識到了學生是教育主體的意義。明確了教師的“教”是圍繞學生的“學”而展開，學生的主體地位得到了尊重，利于激發學生潛在的學習能力，增強其學習的自主性與目的性。《學記》中關于學生主體性教育的思想，對于今天的教育實踐仍然具有積極的指導作用。

(作者單位：吉林大學文學院)

參考文獻：

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