淺談傳統(tǒng)禮儀教育及其現(xiàn)代價(jià)值

李少卿

【摘 要】中國(guó)古代的禮儀教育隨著社會(huì)的不斷發(fā)展逐漸受到重視，并在當(dāng)前的教育過程中有了重要的體現(xiàn)，和現(xiàn)階段的教育有了諸多的融合。本文主要就傳統(tǒng)禮儀教育的理論進(jìn)行詳細(xì)分析，并對(duì)其具有的現(xiàn)代價(jià)值加以探究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)禮儀教育 現(xiàn)代價(jià)值 特征

一、引言

中國(guó)向來有禮儀之邦的美稱，而我國(guó)的禮儀文化是歷史文化遺產(chǎn)中的重要組成部分，所以在現(xiàn)今工業(yè)文明社會(huì)的發(fā)展過程中，加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的教育也能將其現(xiàn)代價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)禮儀教育及其作用體現(xiàn)分析

（一）傳統(tǒng)禮儀教育的主要內(nèi)涵分析

中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀教育對(duì)國(guó)家的政權(quán)建立和鞏固，以及社會(huì)的和諧發(fā)展有著重要的作用。傳統(tǒng)禮儀主要是源于先民祭神鬼活動(dòng)，在跨入文明時(shí)代之后，一些階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生使得禮儀也成為規(guī)范社會(huì)體系的重要工具。我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀在西周以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的發(fā)展比較繁榮，尤其是在春秋時(shí)期經(jīng)過孔子的提倡之后就成了教化人們的重要規(guī)范。在不斷的發(fā)展過程中，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀教育在全社會(huì)推行，在人們的心中得到了深化。

（二）傳統(tǒng)禮儀的作用體現(xiàn)分析

傳統(tǒng)禮儀自身的作用是多方面的，其中主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)行為的導(dǎo)向及規(guī)范作用。所謂的禮儀，就是社會(huì)道德規(guī)范，不僅為人們?cè)O(shè)立了一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又為人們?cè)谛袨樯掀鸬搅艘龑?dǎo)作用，引導(dǎo)人們?cè)谌粘５慕煌^程中都將禮儀作為行為規(guī)則。不僅如此，傳統(tǒng)禮儀也是對(duì)人們的行為善惡進(jìn)行評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)尺度。在《詩(shī)經(jīng)·相鼠》當(dāng)中，通篇都在詛咒無(wú)禮之人，說：“人而無(wú)禮，胡不遄死？”“人而無(wú)儀，不死何為？”也就是說人倘若是不知禮儀，何不快死化作泥土，人如果是沒有容儀死了有什么可惜的呢？通過這些就能夠看出禮儀是對(duì)社會(huì)文明的一種評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。另外，傳統(tǒng)的禮儀教育也是塑造完美人格的重要手段，并是治理國(guó)家以及安定社會(huì)和促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要制度保障。

三、傳統(tǒng)禮儀教育主的要特征及現(xiàn)代價(jià)值分析

（一）傳統(tǒng)禮儀教育的主要特征分析

中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀教育自身有著鮮明的特征，首先，主要體現(xiàn)在對(duì)養(yǎng)正于蒙的重視程度上，也就是說禮儀從小時(shí)候的教育就比較重視。人在少年由于性情未定，有著很大的可塑性，這也是進(jìn)行禮儀教育的重要階段，這樣就能夠?yàn)槠湓谝院蟮亩Y儀教育過程中打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，是通過對(duì)學(xué)規(guī)的充分利用來對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣進(jìn)行有效培養(yǎng)，這是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教育中的一個(gè)重要成功經(jīng)驗(yàn)。最后，是在豢養(yǎng)教材的作用下將知識(shí)教育和禮儀教育相結(jié)合。古代的蒙學(xué)教材主要是以識(shí)字為主，并將對(duì)基本知識(shí)以及禮儀道德的規(guī)范培養(yǎng)傳播作為重要的結(jié)合點(diǎn)，這樣就能夠?qū)⒅情L(zhǎng)和心成充分地體現(xiàn)出來。

（二）傳統(tǒng)禮儀教育的現(xiàn)代價(jià)值分析

傳統(tǒng)禮儀教育在不斷的發(fā)展過程中，處在當(dāng)前的社會(huì)階段，其現(xiàn)代價(jià)值也有著重要的體現(xiàn)。這些現(xiàn)代價(jià)值主要是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的和諧起到的促進(jìn)作用，從這一方面來說，主要是由于社會(huì)和諧的構(gòu)建和禮儀教育有著緊密的聯(lián)系，有著良好秩序及人際和諧的社會(huì)就必然具有良好的禮儀修養(yǎng)。從我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)禮儀現(xiàn)狀來看，國(guó)民的整體禮儀修養(yǎng)還有待加強(qiáng)，如還存在不知禮和不文明的行為。在新的歷史發(fā)展背景下，要能夠?qū)鹘y(tǒng)禮儀文化中的精華進(jìn)行積極地吸收，并在新的時(shí)代背景下賦予其新的含義，將現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)禮儀兩者有機(jī)結(jié)合，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

另外，傳統(tǒng)禮儀教育的當(dāng)代價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)綜合國(guó)力的提升作用上，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)完美人格的塑造上以及對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的有效激勵(lì)上。從個(gè)人修養(yǎng)的層面來說，傳統(tǒng)的禮儀教育提倡嚴(yán)于律己和寬以待人等，而在個(gè)人的價(jià)值觀定位方面主要強(qiáng)調(diào)樂于助人以及慷慨仗義等。這些傳統(tǒng)禮儀的教育在當(dāng)前仍然是發(fā)展的主流，也是人們心中不成文的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教育在現(xiàn)代價(jià)值的體現(xiàn)上已經(jīng)非常重要，而對(duì)其價(jià)值進(jìn)行挖掘也就顯得格外關(guān)鍵。在這一方面就要對(duì)傳統(tǒng)的利益思想精華進(jìn)行汲取，從而構(gòu)建社會(huì)主義新禮儀；并要能夠?qū)鹘y(tǒng)豢養(yǎng)教材加以現(xiàn)代化地詮釋，在此基礎(chǔ)上將其教育作用和價(jià)值充分地發(fā)揮出來。另外還要能夠借鑒豢養(yǎng)教材的編寫經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真完成青少年讀物的編寫工作和出版，將圖書教育的作用充分地發(fā)揮出來。

在各級(jí)各類學(xué)校都要落實(shí)制定相關(guān)的禮儀常規(guī)，大力開展全社會(huì)的禮儀教育，有效提升公民的素質(zhì)。可在社區(qū)以及社會(huì)的各行業(yè)進(jìn)行公民道德教育，組織專門的相關(guān)人員編寫普禮讀本，通過當(dāng)前的大眾傳媒進(jìn)行傳播宣傳。最為重要的是要能充分重視家庭禮儀教育。家庭禮儀教育是基礎(chǔ)，在整個(gè)禮儀教育中起到非常關(guān)鍵的作用，因此要家長(zhǎng)的表率作用規(guī)劃好日常生活，強(qiáng)化孩子的禮儀意識(shí)。在禮儀的理論研究層面也要加強(qiáng)，構(gòu)建禮儀學(xué)科體系，這些實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀現(xiàn)代價(jià)值的措施能夠?qū)ξ覈?guó)的禮儀文化傳播起到重要的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀教育在目前的社會(huì)發(fā)展中有著重要的作用，但在實(shí)際的培訓(xùn)過程中還存在著諸多問題。由于受到篇幅的限制，不能進(jìn)一步深化研究，希望此次研究能起到拋磚引玉的作用。

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