林金山 (河北省沙河市高村學(xué)區(qū) 054100)
閱讀教學(xué)的地位是由其性質(zhì)決定的。閱讀是人類(lèi)帶有普遍意義的行為,閱讀實(shí)際包括閱和讀兩種不同的方式,即我們通常所說(shuō)的泛讀和精讀。語(yǔ)文閱讀和聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)等教學(xué)過(guò)程相互配合,共同構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù),有利于全面發(fā)展學(xué)生的人格。
人類(lèi)傳遞文化知識(shí)的媒介雖然經(jīng)歷了幾次變化,從語(yǔ)言到文字再到聲、光、電等語(yǔ)言媒體,但是保存和傳遞文化知識(shí)最主要的手段仍然是文字信息的集合體——書(shū)籍。現(xiàn)行的語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛涉及生活、社會(huì)、自然、科學(xué)等各種知識(shí)。許多文學(xué)名著都有“生活教科書(shū)”之稱,很具有學(xué)習(xí)價(jià)值。因此語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠豐富學(xué)生知識(shí),提高認(rèn)識(shí)能力,培養(yǎng)創(chuàng)造型人才。
學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)映入眼簾的文字能夠由視覺(jué)進(jìn)入知覺(jué),進(jìn)而在頭腦中構(gòu)成具體情景,形成具體的概念。如果只聽(tīng)不讀或只看不讀的話,那么這種思維就離開(kāi)了文字的支持,其效果肯定比不上通過(guò)閱讀所感知的事物形象來(lái)得深刻。
充分理解書(shū)面語(yǔ)言的能力被稱為閱讀能力,這種能力只有通過(guò)多讀才能夠培養(yǎng)出來(lái)。我國(guó)古代文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò):“口不絕吟于文藝之文,手不停批于百家之篇,貪多務(wù)得,細(xì)大不捐。”這充分說(shuō)明只有在讀的過(guò)程中才能夠培養(yǎng)出閱讀的良好習(xí)慣。……