“著”的語法化進程探究

○王璐菲

（四川外國語大學 留學生部，重慶 400031）

一、“著”的語法化進程

呂叔湘先生說“以著字輔助動詞，初以表動作之有所著，繼以表事態(tài)之持續(xù)，此今語所盛用，而唐人詩中亦已有之，如白居易《惻惻吟》之‘道著姓名人不識’，王建《北邙行》之‘堆著黃金無買處’皆是也”。

曹廣順先生在《近代漢語助詞》一書中也對“著”進行了比較全面的歷時考察，概括起來，“著”主要經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

（一）先秦兩漢時期——“著”作動詞

1.“著”為“附著”“置放”等義。“著”在先秦的大部分文獻中寫作“著”，《廣韻》釋義“著，附也，直略切”，表示“附著”的意義。“置放”義從某種程度上來說是“附著”義的一種變化，但無論是“附著”還是“置放”，“著”都是作為實義動詞使用的。如：

（1）不入于耳，而不著于心。 （《淮南子》）

（2）底著滯淫，誰能興之？ （《國語·晉語四》）

（3）必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼著之東門，以觀越寇滅吳也。 （《說苑·正諫》）

2.出現(xiàn)“動（+賓）+著+處所名詞”結(jié)構(gòu)。動詞“著”的語法化過程，從漢代以后就開始了，首先出現(xiàn)了“動+著”的用法，并且集中出現(xiàn)在漢以后的漢譯佛經(jīng)中，用法大致分為兩類。

A類：動詞多為帶有附著義的，如“纏、住、覆蓋”等，“著”后也多帶有處所賓語。“著”引出放置物體的處所，也是前面動作的一種結(jié)果，從意義上看，它仍有明顯的動詞性。如：

（4）猶如花朵纏著金柱。 （《佛本行經(jīng)》）

（5）株杌婦聞，憶之在心，豫掩一燈，藏著屏處。

（《賢愚經(jīng)》）

B類：動詞本身與思想意識、心理活動有關，“著”后的賓語，是這些思想意識、心理活動的對象，“著”表示這些動作附著在這些對象上，因此隱含一種動作持續(xù)或獲得結(jié)果的意思。在這里，“著”仍然是動詞。如：

（6）伽彌尼鬼者著小兒樂著女人。 （《童子經(jīng)念誦法》）

（7）不留心于無明，貪著世間。 （《大寶積經(jīng)》）

（二）魏晉南北朝——“著”進一步語法化

魏晉南北朝時期，“著”在先秦兩漢的基礎上，進一步語法化，特別是上述的A類用法有所發(fā)展。在上述的A類用法中，帶“著”的動詞中出現(xiàn)了一些不能造成“附著性狀態(tài)的”如：

（8）一二日，因載著別田舍，藏置復避中。

（《三國志·魏志》）

（9）王獨在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時不至，然后令送著門外。 （《世說新語》）

這些“著”的功能主要是介紹動作是物體到達的處所，這種用法的出現(xiàn)為“著”轉(zhuǎn)變?yōu)榻樵~奠定了基礎。

（三）唐五代時期—“著”表持續(xù)狀態(tài)

唐五代時期，“著”字的用法進一步虛化，A類用法中，帶“著”的動詞在詞義上的限制已經(jīng)沒有了，“著”的詞性也由動詞轉(zhuǎn)向了介詞。如：

（10）帝聞而惡之，以為狂言，命鎖著一室。 （《拾遺記》）

（11）婢驚云：甕中有人！婦人乘醉，令推著山下。

（《廣異記》）

同時，唐代更多的“動+著”，由漢魏的含有表示結(jié)果義，發(fā)展為直接表結(jié)果。如：

（12）自說孤舟寒水畔，不曾逢著獨醒人。 （《贈漁父》）

（13）黃鶴青云當一舉，明珠吐著報君恩。

（《留別司馬太守》）

更為重要的是，在唐代，“著”字本身的用法和意義發(fā)生了巨大變化，主要有表示狀態(tài)持續(xù)和動作同時進行兩類。

A.表示狀態(tài)持續(xù)

表示動作狀態(tài)持續(xù)的情況也可以分為兩類，一類是表示動作狀態(tài)本身持續(xù)，一類是動作行為本身并不能持續(xù)，但它能造成某種可以持續(xù)存在的結(jié)果。如：

（14）客嘗于飲處醉甚，獨乘馬至半路，沉醉，從馬上倚著（著）一樹而睡。 （《原化記》）

（15）舊墓人家歸葬多，堆著（著）黃金無買處。

（《北邙行》）

（16）憑著（著）朱闌思浩然。 （《題宛陵北樓》）

（17）師曰：“釘釘著（著），懸掛著（著）。” （《祖堂集》）

（18）師曰：“咄！這饒舌沙彌，猶掛著（著）唇齒在。”

在上面的例子中，“倚、堆、憑”這樣的動作本身可以延續(xù)，“著”加在其后，表示這種靜止狀態(tài)的持續(xù)。“釘、掛”這些動作在瞬間完成，不能延續(xù)，但由這些動作產(chǎn)生的結(jié)果，可以持續(xù)下去，而這種持續(xù)狀態(tài)，正是由“著”來表達。同時，從“著”后所帶賓語的情況來看，賓語不限于處所名詞，是動詞V關聯(lián)的對象，“著”與動詞關系越發(fā)緊密，自身動作性進一步削弱，這些表示動作或動作結(jié)果持續(xù)的“著”已經(jīng)變成表達動作狀態(tài)的助詞了。

B.表示動作同時進行

除了上述兩種形式，唐代還出現(xiàn)了“動+著+動”的形式，表示兩個行為同時進行。當“著”表達的持續(xù)狀態(tài)是另一個動作進行的條件時，這種形式便出現(xiàn)了。如“倚著一樹而睡”，“倚著”是“睡”進行的條件，方式，去掉連詞“而”，“倚著睡”這樣的“動+著+動”的進行態(tài)格式隨之產(chǎn)生。但是這樣的用法在唐代并沒有普及。較早的用例如：

（19）多只煉得藥，留著（著）待內(nèi)芝。

（《侯真人降生臺記》）

（20）皇帝忽然賜匹馬，教臣騎著滿京夸。

（《敦煌變文集》）

（四）宋代——“著”表持續(xù)日漸成熟

宋代“著”表持續(xù)的用法大量增加，也更典型，“動+著+動”的句式日趨成熟，被廣泛使用。如：

（21）三峽重過鶩久別。玉環(huán)留著綴相思，歸向青山嘯明月。 （《全宋詞·洪適·清遠峽》）

（22） 傳聞有意用幽側(cè)，病著不能朝日邊。

（《病起荊江亭即事》）

（23）師乃呵云：“看總是一樣底，無一個有知慧，但見我開這兩片皮，盡來簇著覓言語意度。” （《景德傳燈錄》）

（24）向尊前，閑暇里，斂著眉兒長嘆，惹起淚恨無限。

（《秋江月》）

隨著“動+著+動”的格式使用增多，宋代還發(fā)展出“形+著+動”格式，如：

（25） 不是大著個心去理會，如何照管得。（《朱子語類》）

（26）須是軟著心，貼就它去做。（同上）

在宋代也可以看到這樣的例子，如：

（27）忽然死著，思量來這是甚則劇，恁地悠悠過了。

（《朱子語類》）

（28）又只恐你，背誓盟，似風過，共別人。忘著我。

（《全宋詞》）

這些例子中，“死、忘”這樣的動作不能持續(xù)，不能造成持續(xù)狀態(tài)性結(jié)果，按照宋代助詞的分工，應該用表示完成的助詞“了（卻）”，從這一點來看，這種情況的存在也是助詞體系尚未完善的一種表現(xiàn)。

（五）元明至近代——終成持續(xù)體標記

元明以后，表持續(xù)、進行的用法大量出現(xiàn)，“著”的意義也更加虛化，基本脫離“附著”義，只表狀態(tài)，不帶有意義，已經(jīng)完全語法化為表示時態(tài)范疇的語法助詞，并且這種用法逐漸固定下來。如：

（29）蒙古漢軍周歲出征去呵，自備氣力去底也有，請官糧吃著去底也有。 （《元典章》）

（30）我有一個伙伴后了來，我沿路上慢慢的行著等候來，因此上來的遲了。 （《老乞大》）

（31）西門慶遠遠望見一個官員，也乘著轎進龍德坊來。

（《金瓶梅》）

（32）行者在轎后，胸脯上拔下一根毫毛，邊做一個大燒餅，抱著啃。 （《西游記》）

從上面對“著”的歷時演變的考察中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“著”的語法化過程也大致經(jīng)歷了動詞→介詞→助詞的過程。“著”由表示“附著”意義的動詞完全語法化為表示時態(tài)范疇的語法手段，其語法化程度是相當高的。那么“著”的語法化動因是什么？與其他的動詞語法化過程是否有不同？下面我們進一步探討。

二、“著”的語法化動因

劉堅等（1995）指出，漢語的語匯語法化在大多數(shù)情況下是由某一個實詞的移位開始的。這里的實詞移位就是實詞在句法位置上做出了改變。“著”由具體的“附著”義動詞向助詞轉(zhuǎn)化就是從與其他動詞大量連用開始的。作為非主要動詞，“著”的地位急轉(zhuǎn)直下，處于主要動詞之后，不管在結(jié)構(gòu)上還是語義上，都成為依附出現(xiàn)的成分，詞義抽象虛化，語法功能也隨之發(fā)生改變。南北朝時，出現(xiàn)了“V+著+處所賓語”句式，介詞用法由此產(chǎn)生。當后面可以再接賓語時，成為表示動作結(jié)果的補語，最后，進一步語法化成為表示持續(xù)語法意義的助詞。這一系列的變化，都起源于“著”進入“V+著”的句式，占據(jù)主要動詞之后的句法位置。由此可見，進入特定的句法位置是其語法化的基礎和重要條件。

“著”的語法化，不僅與自身語法位置的變化有關，也與其連用的其他動詞有緊密關系，換言之，語境也制約和影響“著”的語法化進程。比如，在“著”的語法化過程中，帶“著”動詞出現(xiàn)了許多不能造成附著狀態(tài)的，這就使“著”字的動詞義“附著”消失，而只擔當介紹處所的功能，從而轉(zhuǎn)化為介詞。隨著語言的發(fā)展，前一動詞的適用范圍繼續(xù)擴大，也使“著”進一步虛化成為表示狀態(tài)的持續(xù)或進行。

上面動因都是從語言系統(tǒng)內(nèi)部考察，語言的演變與發(fā)展，是語言系統(tǒng)內(nèi)部和外部因素共同作用的結(jié)果。石毓智（1995）從語言系統(tǒng)的外部———時間的一維性對動詞和介詞的獨特關系進行了探討。他提出，介詞的形成不完全是基于語言內(nèi)部的調(diào)整，更重要的原因在于時間的一維性在語言中的投射：如果在同一個時間位置上發(fā)生多個行為動作，一般只能選取其中一個動作的速度和距離來計算，否則會造成重復計算。因此，在語言中，一個句子有多個在同一時間位置上的動詞，有一個并且只有一個可以具有與指示時間信息有關的句法特征，（比如加“著、了、過”重疊等）這個就是主要動詞，其他的則是次要動詞。結(jié)果，那些引進與動作行為密切相關事物（比如施事、受事、與事、工具、處所、時間、范圍、目的、方式、原因等）的動詞用作次要動詞的頻率極高，最后就退化了一般動詞指示時間信息有關的句法特征，久而久之，轉(zhuǎn)化成為介詞。這啟示我們，從認知的角度考察“著”的語法化動因。“著”由動詞語法化為介詞在于時間的一維性在語言中的投射。同時，時間的一維性不僅制約著漢語的句法規(guī)則，對其他語言也有影響。因此，跳出漢語去解釋其他語言，從更宏觀的角度去證明其合理性，這也是有必要的，從某種意義上來說，具有類型學的意義。

三、余論

在對“著”的語法化考察過程中，我們發(fā)現(xiàn)了學術(shù)界存在爭議的或是尚待解決的問題。比如“長文尚小，載著車中”（《世說新語》）“其身坐著殿上”（《六度集經(jīng)》）、“嬖妾懸著床前”（《六度集經(jīng)》）這樣的例子中，“著”是動詞還是介詞有爭議。值得注意的是，像這樣的例句，“著”都是在處所詞語前，并且常常和“前”、“后”、“上”、“下”、“中”、“邊”等字照應。不管怎樣，“著”的意義已經(jīng)虛化，即使說是動詞在功能上也不完全了，或許可以像趙金銘先生說的那樣，這是“弱化動詞”吧。還有位于“著”后的處所究竟是怎樣慢慢消失的，這個也尚待研究。在同樣的文獻中，有的作者會用“著”，有的則用“著”，存在大量“著、著”混用的情況，據(jù)張學成先生考察，直到當代“著”才從“著”字中獨立出來（臺灣至今還是“著、著”混用），出現(xiàn)這樣一種情況的動因是什么，值得思考。此外，學者提到，“著”的演變受到佛經(jīng)的影響，如《祖堂集》，那么“著”的語法化的出現(xiàn)，最早是不是也出現(xiàn)在佛經(jīng)譯本中？如果是這樣，那么語法化就要考慮外語的影響、方言因素等等。

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[5]呂叔湘.釋景德傳燈錄中“在、著”二助詞（選自《漢語語法論文集》）[M].商務印書館，1999.

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