如何培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)的能力

顧麗莉

【摘要】在我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解主要來(lái)源于教師的傳授，這種傳統(tǒng)的教育方式在很大程度上阻礙了學(xué)生對(duì)知識(shí)的自主認(rèn)知性，從而使學(xué)生從根本上喪失了對(duì)未知事物的自主探究與社會(huì)實(shí)踐的能力，導(dǎo)致大部分學(xué)生只能片面的接受知識(shí)概況，而無(wú)法完全理解知識(shí)主體，無(wú)論是從分析與理解上，還是面對(duì)問(wèn)題解決與處理方式的能力上，都無(wú)法達(dá)到最好的效果。本文通過(guò)對(duì)培養(yǎng)高中學(xué)生語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)能力的探究，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的討論，從而希望能夠?qū)ξ覈?guó)教育事業(yè)發(fā)展有所推動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；自主學(xué)習(xí)；能力培養(yǎng)；分析研究

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，特色社會(huì)主義進(jìn)程的進(jìn)步，對(duì)相應(yīng)人才的需求也逐漸增多。而在我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式下，所培養(yǎng)的人才已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需要，大部分人才的自主探究與解決問(wèn)題的能力上存在較大的缺失，從而在很大程度上阻礙了我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)程的發(fā)展與建設(shè)。本文通過(guò)對(duì)如何提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究，在以下三個(gè)方面進(jìn)行了分析。

一、自主性學(xué)習(xí)的重要性

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)方法的絕佳表現(xiàn)，傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的要求主要表現(xiàn)為“要我學(xué)”的方式存在，這種被迫式的學(xué)習(xí)方式不但帶給學(xué)生較大的學(xué)習(xí)壓力，還會(huì)使部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，產(chǎn)生了“物極必反”的效果。

自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)方法的絕佳表現(xiàn)，同時(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度也相應(yīng)的反映了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的效果。如何使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”成為了重中之重，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的一本《學(xué)會(huì)生存》的書(shū)中提到：“未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”可見(jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的重要性。而如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力又相應(yīng)的反映了學(xué)習(xí)方法的重要性，由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)是轉(zhuǎn)變“我要學(xué)”的關(guān)鍵。

二、擴(kuò)大學(xué)生發(fā)展的舞臺(tái)，從主觀上調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

在以往傳統(tǒng)教育模式中，教師扮演的角色往往是主角，導(dǎo)致課堂的整體氛圍單一，甚至是壓抑的現(xiàn)狀，無(wú)法從主觀上調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)自主探究的激情。新型的教育理念中，學(xué)生和教師的關(guān)系不應(yīng)該僅僅局限于傳授與接收之間的聯(lián)系，而更應(yīng)該是一種合作關(guān)系，學(xué)生就是這個(gè)合作的主體，教師在其中起到的作用是引導(dǎo)和推動(dòng)。讓學(xué)生能夠自主地去探究與發(fā)現(xiàn)，從而在其中體會(huì)到實(shí)踐的樂(lè)趣，把傳統(tǒng)中的“讓我學(xué)”，逐漸轉(zhuǎn)變成為“我愿學(xué)”，使學(xué)生在主觀上改變對(duì)學(xué)習(xí)的看法，開(kāi)闊學(xué)生的思想空間，營(yíng)建一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)天地。

過(guò)去的高中語(yǔ)文教學(xué)模式大多以“死記硬背”形式存在，這種教學(xué)方法不但不能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，反而導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，從而無(wú)法達(dá)到預(yù)計(jì)的學(xué)習(xí)效果。在新的高中語(yǔ)文教學(xué)模式中，教師不能僅僅局限于傳教者的身份，而更應(yīng)該是一位構(gòu)建者的身份。在為學(xué)生提供學(xué)習(xí)方向的同時(shí)，還要留給學(xué)生更多發(fā)展與想象的空間，鍛煉其主觀的自主求知意識(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到自我求知的樂(lè)趣，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

在新型的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不再主要扮演指揮的角色，而應(yīng)該漸漸由“教導(dǎo)”向“引導(dǎo)”方面轉(zhuǎn)變，更好地為學(xué)生提供廣闊的舞臺(tái)與想象空間。學(xué)生與學(xué)生之間不再是激烈的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，要更多地為學(xué)生建立一種相互合作、相互交流的平臺(tái)，使學(xué)生在對(duì)知識(shí)自主探究的過(guò)程中不再孤單與寂寞，更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，在群體與個(gè)體的摩擦中找出自己的不足，完善自主學(xué)習(xí)能力的技巧。

三、怎樣引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

社會(huì)在發(fā)展，科學(xué)在進(jìn)步，一種觀念無(wú)論如何都不能永遠(yuǎn)的適應(yīng)每一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段的需要。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就是為了避免這種“一勞永逸”的思想觀念，教師的教學(xué)重點(diǎn)不應(yīng)該是教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，而更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生們學(xué)習(xí)方法，教育家葉圣陶曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，這句話就完全闡釋了學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)方法的重要性。我們不能只給予學(xué)生需要的“魚(yú)”，而忽略了教會(huì)學(xué)生“捕魚(yú)”的方法以及捕到更多“魚(yú)”的空間，既要讓學(xué)生捕到“魚(yú)”，更要讓學(xué)生體會(huì)到自主“捕魚(yú)”的樂(lè)趣。

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，評(píng)判教師的好壞主要以教師傳授的多少為標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了學(xué)生學(xué)到多少的重要性。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是按照教師規(guī)劃好的教學(xué)概況進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有留給學(xué)生自我探索與發(fā)現(xiàn)的空間，從而降低了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。新型的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該留給學(xué)生更為廣闊的細(xì)想空間，不要“生搬硬套”，教學(xué)中，教師給予提示，讓學(xué)生自主探究與發(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的想象，努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高自我解決問(wèn)題的能力，從而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，城市化進(jìn)程的不斷加快，社會(huì)的發(fā)展所要的人才不僅是“按部就班”就可以滿足，而是需要更多有想法、有創(chuàng)造性、發(fā)展性的人才。要想更加適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，就必須具有自主學(xué)習(xí)的能力，高中語(yǔ)文教學(xué)是奠定學(xué)生發(fā)展的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是新型教育改革的核心，在學(xué)生的素質(zhì)體現(xiàn)與綜合表現(xiàn)中起到了決定性的作用。對(duì)高中語(yǔ)文自主性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不但可以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，更讓學(xué)生體會(huì)到實(shí)踐探索的樂(lè)趣，從書(shū)本的“奴隸”轉(zhuǎn)變成知識(shí)的“主人”，讓每一位學(xué)生都能成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)者。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）