互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育工作新思路

鄧猛

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)正不斷地改變著高校的軟環(huán)境，對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作提出了新的更高要求，促使高校思想政治教育方式、方法、手段和內(nèi)容不斷改革。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作者應(yīng)不斷加強(qiáng)教育理念、教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教育機(jī)制、教學(xué)方法等方面的探索，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新要求。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 高校思想政治教育工作 創(chuàng)新 機(jī)遇對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】D912.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

自1994年中關(guān)村地區(qū)教育與科研示范網(wǎng)絡(luò)工程進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)以無(wú)可阻擋之勢(shì)融入人們的生活，成為人們交流、工作、學(xué)習(xí)的重要工具，電腦、手機(jī)、各種移動(dòng)終端的使用成為日常生活的常態(tài)。短短20年，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到45.8%，可謂開(kāi)啟了真正的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育面臨的機(jī)遇

思想政治教育時(shí)空限制被打破。傳統(tǒng)的思想政治教育往往有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)地、語(yǔ)言等的限制，是一種“面對(duì)面”的教育方式。而互聯(lián)網(wǎng)下的思想政治教育則打破了時(shí)空的限制，受教與授教不必再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制。無(wú)論是作為授教者的老師，還是作為受教者的學(xué)生群體（不單純指學(xué)生，當(dāng)老師們需要學(xué)習(xí)時(shí)也成為了學(xué)生，以下統(tǒng)稱(chēng)為受教育者），只要擁有連通的網(wǎng)絡(luò)，擁有一臺(tái)網(wǎng)絡(luò)終端，就可以全天候上網(wǎng)發(fā)布、獲取、交換各種信息。不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同高校的受教育者都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享資源，開(kāi)展問(wèn)題咨詢(xún)，交流學(xué)習(xí)心得。網(wǎng)絡(luò)拓展了高校思想政治教育工作的時(shí)間與空間，使思想政治教育從“真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界”走向了“虛擬的現(xiàn)實(shí)世界”。

思想政治教育內(nèi)容不斷豐富。傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容是由授教育者根據(jù)既定的培養(yǎng)目標(biāo)和方案選擇的，有的比較單調(diào)、陳舊；受傳統(tǒng)媒介信息容納少的限制和思想政治教育工作者自身知識(shí)儲(chǔ)備不夠的影響，受教育者接受的信息量比較少，不能滿(mǎn)足受教育者成長(zhǎng)成才的需求。而互聯(lián)網(wǎng)上信息則浩如煙海，既有過(guò)去陳舊的信息，也有剛剛產(chǎn)生的新鮮事物，既有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，其中也有許多關(guān)于思想政治教育的內(nèi)容。由于網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的兼容性和資源共享性，成為高校開(kāi)展思想政治教育的重要信息來(lái)源，不斷地為思想政治教育提供豐富、鮮活的信息資源，使思想政治教育的內(nèi)容更加豐富、全面和充實(shí)，而且信息傳播速度很快、形式新穎，也增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的吸引力。

思想政治教育方式、方法和手段日趨多元。高校傳統(tǒng)的思想政治教育主要是“我說(shuō)你聽(tīng)，我打你通”的灌輸式、填鴨式教育，這種教育方式隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，其有效性已經(jīng)逐漸弱化。目前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育已經(jīng)在很多高校得到廣泛運(yùn)用，其多樣的方式、方法和手段在高校思想政治教育工作中發(fā)揮了積極的作用，取得了顯著的效果。QQ群、BBS、微博、微信等為思想政治教育工作者開(kāi)展教育提供了便捷的途徑。教育工作者還可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將教育內(nèi)容中的文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)融為一體，寓教于樂(lè)，使受教育者在潛移默化中受到教育。新的思想政治教育方式、方法、手段也使受教育者接受教育的方式由消極被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與和互動(dòng)交流，這正是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來(lái)的新變化。

思想政治教育針對(duì)性與實(shí)效性有機(jī)統(tǒng)一。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)具有虛擬性、平等性、匿名性，所以許多受教育者在網(wǎng)絡(luò)世界里能夠拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的約束和顧慮，敞開(kāi)心扉，袒露自己真實(shí)的內(nèi)心世界，思想政治教育工作者通過(guò)學(xué)生的QQ空間、微博主頁(yè)、微信留言等，可以更加真實(shí)、準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和利益訴求，從而有針對(duì)性地開(kāi)展個(gè)別思想教育或制定有針對(duì)性的教育策略。同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，也縮短了師生間的心理距離，受教育者不方便當(dāng)面講的問(wèn)題，在網(wǎng)上卻可以大膽地表露。授教者也可以改變“師者”的姿態(tài)，用更加貼近生活、詼諧幽默的語(yǔ)言與學(xué)生討論，與學(xué)生成為朋友，這樣的互動(dòng)極大地提高了思想政治教育的有效性。

互聯(lián)網(wǎng)思維下高校思想政治教育面臨的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)給高校受教育者思想、道德、行為帶來(lái)的影響。第一，互聯(lián)網(wǎng)影響了受教育者正確價(jià)值觀的形成。由于網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源的廣泛性，信息準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)缺乏統(tǒng)一性，使得世界各民族文化在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生激烈的碰撞與交融。隨著文化沖突的多樣化、頻繁化，各種文化所承載的價(jià)值觀之間的摩擦也日益加劇。網(wǎng)絡(luò)文化又是一種快速多變的文化，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去加以評(píng)判。許多發(fā)達(dá)國(guó)家也利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)文章、影視資料、網(wǎng)絡(luò)游戲、互動(dòng)交際平臺(tái)等將本國(guó)的價(jià)值觀念、思維方式、生活方式以捆綁的方式向每一個(gè)用戶(hù)進(jìn)行灌輸。而這些外來(lái)的思想和價(jià)值觀念對(duì)于我們而言，并不一定能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，甚至還會(huì)給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。另外，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化普遍存在著“三俗”現(xiàn)象，即“庸俗、低俗、媚俗”，這些“三俗”的信息卻具有很強(qiáng)的傳播力和吸引力。

第二，互聯(lián)網(wǎng)弱化了受教育者的道德意識(shí)。傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)道德自律和他律的有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)實(shí)世界中的道德輿論能對(duì)個(gè)體行為起約束作用。而網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)虛擬的世界，由于世界各國(guó)法律法規(guī)及各自的道德倫理都不盡相同，到目前為止還沒(méi)有形成系統(tǒng)的法律規(guī)范來(lái)對(duì)人們的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行約束和管制，網(wǎng)絡(luò)秩序的維護(hù)主要取決于網(wǎng)民的自覺(jué)，所以亟需培育網(wǎng)民的社會(huì)道德和社會(huì)責(zé)任感。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)隱匿了計(jì)算機(jī)前個(gè)體的身份，所以也降低了輿論及道德規(guī)范的作用與影響，極易造成網(wǎng)民道德責(zé)任的削弱和自由意識(shí)的泛濫。青少年群體尤其是學(xué)生群體是網(wǎng)民中規(guī)模最大的群體，其世界觀和人生觀尚在確立之中，自控力較差，加上網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隱蔽性特點(diǎn)，讓其網(wǎng)上行為很容易拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活中的諸多顧慮，再加上來(lái)自網(wǎng)上的“三俗”文化的誘惑和“造假”、“欺詐”、“病毒”、“盜竊”等網(wǎng)絡(luò)腐朽現(xiàn)象的影響，極易在道德行為上隨波逐流，出現(xiàn)發(fā)布虛假信息、上傳黃色圖片、進(jìn)行人身攻擊、欺詐他人財(cái)物、制造傳播病毒、盜取他人銀行賬號(hào)和密碼等違法犯罪的行為。

第三，互聯(lián)網(wǎng)分化了受教育者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、隱匿性等特點(diǎn)，加上網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，使得受教育者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)正在不斷地被分化。如受網(wǎng)絡(luò)上的西方文化和不良信息的影響，受教育者容易模糊理想信念，急功近利，注重個(gè)人利益，價(jià)值取向歪曲，對(duì)“我”之外的事缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)；在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里，不少青少年群體缺乏網(wǎng)絡(luò)公德和法紀(jì)觀念，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，出現(xiàn)違法行為而不自覺(jué)。

第四，互聯(lián)網(wǎng)在某種程度上疏遠(yuǎn)了受教育者的人際關(guān)系。參與人際交往等社會(huì)活動(dòng)，是受教育者提高交際能力的重要手段，也是受教育者逐步走向社會(huì)的重要途徑。當(dāng)前的高校學(xué)生群體是在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們較早地接觸了網(wǎng)絡(luò)，能夠熟練地使用QQ、微信等即時(shí)通信工具，擴(kuò)大了其交流交際范圍，縮短了人與人之間的距離，有些學(xué)生整天在網(wǎng)上與來(lái)自五湖四海、四面八方的網(wǎng)友溝通交流，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻寡言少語(yǔ)，不愛(ài)與身邊的同學(xué)交流。這種隔著機(jī)器的交流雖然給他們帶來(lái)了自由的空間、漫天的遐想，但這種缺少身體語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言的交流形式卻阻礙了他們組織語(yǔ)言能力和表達(dá)能力的提升。

第五，互聯(lián)網(wǎng)有可能對(duì)受教育者的身心健康造成危害。網(wǎng)絡(luò)所提供的虛擬化、數(shù)字化生活、工作、娛樂(lè)、休閑方式，帶給了人們更多的快樂(lè)與自由，同時(shí)也容易使一些人沉迷其中而不能自拔，學(xué)生群體尤甚，一些自制力不強(qiáng)的學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下很容易養(yǎng)成“網(wǎng)癮”。表現(xiàn)之一是網(wǎng)上交際成癮，成天泡在網(wǎng)吧或拿著手機(jī)與遍布世界各地的網(wǎng)友聊天，無(wú)心投入到學(xué)習(xí)之中，有的還會(huì)遠(yuǎn)赴千里之外與網(wǎng)友見(jiàn)面，網(wǎng)戀在學(xué)生群體中也成為了一種常見(jiàn)現(xiàn)象；表現(xiàn)之二是網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，網(wǎng)絡(luò)游戲讓許多學(xué)生流連忘返，無(wú)法自拔，將本該用于學(xué)習(xí)的大量精力用在了網(wǎng)絡(luò)游戲上，有的沉浸于游戲所虛構(gòu)的世界，陷入非理性的狀態(tài)，甚至做出帶有暴力的行為；表現(xiàn)之三是網(wǎng)絡(luò)色情隱患，一些學(xué)生沉浸于網(wǎng)絡(luò)中的情色影視、圖片，容易形成心理障礙，一旦在生活中失去自控，就會(huì)做出違反倫理道德的行為。

第六，互聯(lián)網(wǎng)刺激了學(xué)生群體間的攀比心理，容易使其養(yǎng)成浪費(fèi)的壞習(xí)慣。隨著電子商務(wù)的普及，網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)成為學(xué)生群體購(gòu)物的重要方式，雖然這種購(gòu)物方式為人們的生活帶來(lái)了方便，但是也無(wú)形中刺激了他們的攀比心理和浪費(fèi)行為。由于網(wǎng)上購(gòu)物所采用的付款方式是電子付款，如通過(guò)支付寶、余額寶付款或通過(guò)銀行卡轉(zhuǎn)賬等等，這些不以實(shí)物貨幣作為交換的購(gòu)物方式很容易讓他們淡化對(duì)金錢(qián)的概念。商家還經(jīng)常采用一些刺激手段誘導(dǎo)他們?nèi)ベ?gòu)買(mǎi)本不需要的物品，這樣一來(lái)，那些功能重復(fù)的、本就不需要的商品有可能買(mǎi)回來(lái)根本沒(méi)有使用，即便使用也就是使用一兩次就閑置了，從而容易養(yǎng)成浪費(fèi)的壞習(xí)慣。

互聯(lián)網(wǎng)給高校思想政治教育工作帶來(lái)的影響。第一，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的影響。我國(guó)高校思想政治教育的基本內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等，以往的思想政治教育內(nèi)容過(guò)于單一和形式化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)中汲取的有關(guān)思想政治教育的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了高校思想政治教育所規(guī)定的內(nèi)容，有些可能會(huì)促進(jìn)他們思想的進(jìn)步，但有些極端個(gè)人主義、利己主義、功利主義的信息則會(huì)弱化主流意識(shí)形態(tài)對(duì)受教育者的教化功能，這對(duì)高校創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容提出了較高的要求。

第二，對(duì)思想政治教育方式、方法的影響。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、講座、報(bào)告會(huì)、第二課堂活動(dòng)、個(gè)別談心、社會(huì)實(shí)踐、校園文化等思想政治教育方式面臨極大的挑戰(zhàn)，其教育效果正日益降低。因?yàn)槭芙逃呙鎸?duì)傳統(tǒng)的思想政治教育方式，多數(shù)只是被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏一定的主動(dòng)性和選擇性。理論課程課堂教學(xué)形式單一，講座和報(bào)告信息量少，第二課堂活動(dòng)參與面有限，個(gè)別談心主要也是出于維護(hù)安全和穩(wěn)定的目的，校園文化氛圍不濃，加上思想政治教育工作者形式主義地開(kāi)展教育，使得傳統(tǒng)的方式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足新形勢(shì)的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用使得受教育者更為輕松便捷地獲取信息，也就導(dǎo)致他們接受學(xué)校正面教育信息的時(shí)間越來(lái)越少。網(wǎng)絡(luò)的交互性，也將徹底改變傳統(tǒng)的“你講我聽(tīng)”的單向強(qiáng)制性方式。這就要求高校思想政治教育要主動(dòng)調(diào)整傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段。

第三，對(duì)思想政治教育主導(dǎo)性的影響。網(wǎng)絡(luò)信息的多元化發(fā)展趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜性、不可控性，正使思想政治教育主導(dǎo)價(jià)值取向、指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有國(guó)界，網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)源廣泛，內(nèi)容豐富，更新迅速。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)自由的空間里，人們可以隨時(shí)隨地地發(fā)表意見(jiàn)和見(jiàn)解，有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致信息的發(fā)布和傳播失控。特別是在我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展、國(guó)際地位穩(wěn)步提升的今天，以美國(guó)為首的西方國(guó)家以各種方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行打壓，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播消極文化、黃色文化、腐朽思想，欲對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的西化和分化。青少年群體作為網(wǎng)民中的最大人群，也正處在價(jià)值觀左右搖擺的特殊時(shí)期，很容易受多元文化的影響，導(dǎo)致是非判斷失準(zhǔn)、行為選擇偏離。在這樣的情形下，無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)高校堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)價(jià)值取向帶來(lái)較大沖擊。

思想政治教育工作者主導(dǎo)作用受到的沖擊更加顯著。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息獲取具有平等性和共享性，以往，受教育者獲取信息的途徑主要是課堂、面對(duì)面的傳授和少數(shù)媒體的宣傳。今天，受教育者獲取信息渠道寬廣，網(wǎng)絡(luò)信息無(wú)處不在、無(wú)所不包。由于授教者與教育對(duì)象之間在信息的獲取方面是平等關(guān)系，必然會(huì)使高校思想政治教育者的主導(dǎo)作用方式發(fā)生變化，變過(guò)去的“灌輸”為平等性的“引導(dǎo)”，學(xué)生由過(guò)去的被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)接受，隨著受教育者接受信息的自主能動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，教育者的權(quán)威性和主導(dǎo)作用受到較大的挑戰(zhàn)。

第四，對(duì)思想政治教育工作者素質(zhì)要求的影響。如前所述，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活不可或缺的一部分。當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行文化侵略和滲透的重要途徑。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際政治局勢(shì)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，面對(duì)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技，面對(duì)思維日益活躍的學(xué)生群體，高校思想政治教育工作者的政治素質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、能力水平正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。首先，教育者必須要跟上時(shí)代，如果孤陋寡聞，不善于捕捉網(wǎng)上各種各樣的思想信息，去偽存真，有的放矢，就會(huì)使思想政治教育的有效性大打折扣。其次，思想政治教育工作者如果自己沒(méi)有堅(jiān)定的政治信念、沒(méi)有對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰，就很容易在形形色色的網(wǎng)絡(luò)文化中丟失自己，誤導(dǎo)學(xué)生。最后，如果沒(méi)有熟練的電腦技術(shù)，不善于借助最新的軟件工具，必然無(wú)法滿(mǎn)足受教育者接受思想政治教育的需要。思想政治教育工作者作為服務(wù)學(xué)生健康成長(zhǎng)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，在此情況下，必然會(huì)面臨能力與素質(zhì)方面的挑戰(zhàn)，所以只有不斷地學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)、提升能力，才能成為一名合格的思想政治教育工作者。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育工作的創(chuàng)新思路

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作者要加強(qiáng)教育理念、教育環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教育機(jī)制、教學(xué)方法等方面的探索創(chuàng)新。

在教育理念方面，一是要樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”理念，教育工作要真正做到關(guān)心學(xué)生困難、關(guān)愛(ài)學(xué)生進(jìn)步，關(guān)注學(xué)生就業(yè)，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的基本權(quán)利和責(zé)任，維護(hù)他們的尊嚴(yán)，讓每一位學(xué)生在校園里能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)；二是要樹(shù)立教育與自我教育相結(jié)合的理念，受教育者主體性發(fā)揮的落腳點(diǎn)就是從受教育走向自我教育；三是從封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放的理念，在開(kāi)放、多元的社會(huì)形勢(shì)下，今天的受教育者其思想和思維方式與以往受教育者不同，必然會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)思想政治教育的穩(wěn)定性被打破，教育模式將會(huì)由相對(duì)穩(wěn)定走向開(kāi)放、多元，所以教育者的思想也要作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變才能適應(yīng)形勢(shì)的需要；四是要樹(shù)立平等互動(dòng)與疏通引導(dǎo)相結(jié)合的理念，要善于在疏通中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中疏通。

在優(yōu)化教育環(huán)境方面，要構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭有機(jī)結(jié)合的教育環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的硬件環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)的空間環(huán)境。

在豐富教學(xué)內(nèi)容上，理論知識(shí)要更富時(shí)代性、重視民族文化的傳承與創(chuàng)新、普及心理健康教育知識(shí)、豐富學(xué)業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)知識(shí)。

在健全教育機(jī)制上，要完善保障機(jī)制、強(qiáng)化滲透機(jī)制、建立輿情監(jiān)督機(jī)制。

在創(chuàng)新教育方法上，要注重顯隱結(jié)合的教育方法、真情感染教育方法、思路與問(wèn)題同步指導(dǎo)方法、“鍵對(duì)鍵、心對(duì)心”溝通交流方法。此外，還要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

（作者單位：成都理工大學(xué)；本文系四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：CSZ12048）

責(zé)編/王坤娜