論董仲舒對儒學的改造與發展

蔣海兵

摘 要： 董仲舒以先秦儒學為基礎，以道家的天道觀和陰陽家的思想為理論依托，充分吸收法家的中央集權和君主專制主張，建立了以“天人感應”為核心的神學唯心主義思想體系，成就自己為一代儒學之宗。同時，改造后的新儒學適應了漢武帝時期加強專制集權和大一統的政治需要，讓儒學一躍而成為正統思想。

關鍵詞： 董仲舒 儒學 改造 發展

人教版高中歷史必修三第一單元第二課《“罷黜百家，獨尊儒術”》，教材上對董仲舒怎么改造儒學只有這樣一句話：“董仲舒吸收法家、道家、陰陽五行家等很多學說，對儒學加以改造。”至于如何吸收如何改造沒有更加具體的闡述，令廣大師生頗有困惑。筆者進行探究和分析，現作如下闡釋。

一、董氏儒學與法家思想

法家是中國歷史上研究國家治理方式的重要學派，法家強調中央集權和君主專制，強調因時而變，強調以法治國，是諸子百家中的重要一家。其思想源頭可上溯到春秋時的管仲、子產。戰國時李悝、吳起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。

漢初、劉邦等主要領導認為秦不分封子弟是它滅亡的原因之一，劉邦乃大封同姓子弟，以之護衛中央，但日后成了中央的心腹之患。文帝時有濟北王劉興居、淮南王劉長的謀反，景帝時有以吳王劉濞為首的七國之亂，武帝時又有淮南王劉安的謀反，可見當時中央政府受到地方諸侯的嚴重威脅。……