學(xué)生自主探究古文學(xué)作品實(shí)踐談

王會

摘 要： 綜觀初中語文教材中的古文學(xué)作品，從量上有增加的趨勢，這說明讓學(xué)生汲取古文學(xué)作品的精華已勢在必行。語文教師必須思考古文學(xué)作品的教學(xué)實(shí)踐，必須思考學(xué)生自主探求的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞： 自主探究 古文學(xué)作品 語言文字 表達(dá)方法 作品意境

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求初中學(xué)生在閱讀淺顯文言文時，必須注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。怎樣提高學(xué)生的欣賞品位？筆者認(rèn)為必須在學(xué)生自主探究古文學(xué)作品上落實(shí)以下三點(diǎn)。

一、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞語言文字

古文學(xué)作品語言，既有古文學(xué)作者自己的獨(dú)特風(fēng)格，又代表著一個時段的作品風(fēng)格。學(xué)生在閱讀古文學(xué)作品時，要依據(jù)作者和時代的相關(guān)語言風(fēng)格欣賞。在日常教學(xué)中，筆者力求做到，學(xué)生每讀一作品，都比較自主地做些語言風(fēng)格方面的探析，雖然初中生不完全具備語言鑒賞的能力，但讓學(xué)生涉獵比較簡單的欣賞還是完全可以和值得的。尤其注意讓學(xué)生進(jìn)行不同作家語言風(fēng)格的比較，實(shí)現(xiàn)自主性的語言欣賞。譬如讓學(xué)生學(xué)習(xí)《夸父逐日》，學(xué)生則從作品的字里行間發(fā)現(xiàn)其語言的簡潔樸實(shí)，如“棄其杖，化為鄧林”；和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《愛蓮說》時，將《愛蓮說》的語言與其他一些語言進(jìn)行比較，諸多學(xué)生都能夠自主地發(fā)現(xiàn)《愛蓮說》的語言含蓄委婉。當(dāng)學(xué)生比較自主地發(fā)現(xiàn)一些語言特色時，是那樣的愉悅和暢快，更增強(qiáng)自主探究其他古文學(xué)作品之語言特色的信心和決心乃至意志?，F(xiàn)在語文教學(xué)比較注重的是大語文環(huán)境的建設(shè)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對初中生的課外閱讀有切合實(shí)際的閱讀建議，如要求學(xué)生誦讀的優(yōu)秀古詩文達(dá)61篇，這給學(xué)生比較自主地欣賞古文學(xué)作品的語言風(fēng)格提供了寬敞的空間。因此，平時筆者不僅要求學(xué)生讀，而且要求在感悟作品的語言風(fēng)格基礎(chǔ)上誦讀，如讓學(xué)生通過詩仙和詩圣兩大家的詩詞發(fā)現(xiàn)大家語言風(fēng)格的迥異。通過古詩文誦讀，學(xué)生不但知曉詩仙詩圣，就是詩圣不同詩歌所表達(dá)語言文字的不同也相對有所知曉。

二、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞表達(dá)方法

古文學(xué)作品，由于作家的語言風(fēng)格及作家所處的時代背景和際遇的不同，表達(dá)方法也不盡相同。就是同一作家不同時期的作品也不可能全部相同，所敘述的事情和事理不一樣，那么表達(dá)方法便不一樣。如果讓學(xué)生真正抓住作品的表達(dá)方法，作品所表達(dá)的情感、意境就會完全凸顯出來。譬如教學(xué)《捕蛇者說》，這是唐宋八大家之一的柳宗元傳誦不衰的著名篇章，介紹的是以捕蛇為業(yè)的蔣氏一家三代的悲慘遭遇，通過對蔣氏一家三代的悲慘遭遇的記敘，深刻地而且十分尖銳地揭露了苛重賦稅的壓榨及貪官悍吏的迫害，逼得勞動人民紛紛走上逃竄死亡的道路之嚴(yán)重的社會現(xiàn)實(shí)?！翱琳陀诨ⅰ钡乃枷耄@一強(qiáng)烈的感染力量便比較有意義地凸顯出來，也比較充分地說明柳宗元是一個高度同情苦難勞動人民的人。教學(xué)中怎樣讓學(xué)生從柳宗元描述的蔣氏一家三代的悲慘遭遇形成同情他人的正能量？學(xué)生從多個角度的對比中發(fā)現(xiàn)眾多細(xì)節(jié)。如“鄉(xiāng)鄰賦斂之苦”對比“蔣氏捕蛇之‘樂’”；鄉(xiāng)鄰賦稅而號呼轉(zhuǎn)徙，饑渴頓踣，死者相藉，十室九空的現(xiàn)實(shí)與蔣氏以捕蛇獨(dú)存；鄉(xiāng)鄰因賦稅而受悍吏的騷擾，嘩然而駭，雞狗不寧，而蔣氏只要蛇在便“弛然而臥熙熙而樂”；鄉(xiāng)鄰的痛苦是“旦旦有是”，而蔣氏“一歲之犯死者二焉”。學(xué)生可從諸多對比中發(fā)現(xiàn)作品突出文章主題的方法，從而比較理想地知曉作者為什么要極力使用這些對比。在初中古詩文作品中，表達(dá)方式的多樣是屢見不鮮的，應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的作品做出相應(yīng)的自主欣賞。

三、學(xué)生自主探究古文學(xué)作品需學(xué)生自主欣賞作品意境

欣賞文學(xué)作品大多需要探求作品的意境，探求作者描述的客觀事物與作者主觀情感相融合所達(dá)到的那種藝術(shù)境界，尤其是詩歌作品，或者就是我們熟識的那些散文詩。對古詩文的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)說在學(xué)生自主探究語言文字及作家所表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)生對作品之意境的探究已經(jīng)是比較充分意義上的瓜熟蒂落，不能完全因?yàn)樗角桑艞壸寣W(xué)生自主欣賞作品之意境。所以，在日常古詩文教學(xué)中，筆者從不放過學(xué)生自主性的意境探求，而且是多半意義上的學(xué)生自主。譬如教學(xué)《出師表》，寫的是諸葛亮自己出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張的奏表，但作為諸葛亮在那封建時代的臣子地位，君臣之間的關(guān)系是相當(dāng)有考究的。因此，此表作為諸葛亮對劉禪之表，必須讓學(xué)生思考作者在表中所表達(dá)的意境。如讓學(xué)生抓住文中作者所兼敘的自己的身世和追隨先帝的原因及以身許國的經(jīng)過進(jìn)行思考，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，諸葛亮在對劉禪的表中，既注意表中的曉之以理，又注意在表中兼?zhèn)鋭又郧榈墓P觸，使諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待之情躍然紙上。欣賞文學(xué)作品意境需要學(xué)生的自主探究，但學(xué)生在自主探究中未免會出現(xiàn)一些差錯和偏見，主要是因初中學(xué)生之閱歷和社會背景常識不夠豐富所致。這就需要我們?yōu)閷W(xué)生做這樣的考慮，讓學(xué)生在自主欣賞作品意境時，努力地補(bǔ)上相關(guān)的歷史知識和作者自身生活經(jīng)歷這方面的課。對于這樣的課，無需我們當(dāng)做課上，完全可以讓學(xué)生通過平時的閱讀實(shí)踐進(jìn)行比較認(rèn)真細(xì)致的積累。

總而言之，學(xué)生自主探究古文學(xué)作品所需要實(shí)踐的內(nèi)容比較廣泛，所需要思考的問題相對比較復(fù)雜。學(xué)生在自主探究中，完全可能會出現(xiàn)教學(xué)課堂中不能立即解決的問題，但相信只要孜孜以求，肯定沒有解決不了的問題。

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