作者是悲秋還是頌秋

涂潔

郁達夫《故都的秋》堪稱散文作品中的經典，選入人教版必修二。無論是它優美的文筆還是深厚意蘊的情味，都引發了后繼學者的不斷探討。尤其是作者到底是悲秋還是頌秋的問題至今爭論不休。

之所以說郁達夫的經典之作引發了學者的討論和思考，是因為不同的學者從文本中讀出了不同的意味。宋玉在《九辯》中說：“悲者，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變?！痹S多學者把悲涼看做是文章的感情基調，認為這是一篇悲秋之作。比如，王立憲在《<故都的秋>：令人回味的“悲涼”》中寫道：“傷春悲秋是每一個到了一定年齡的人都會有的情緒，何況郁達夫還是一介文人。文人易傷感，尤其是在秋季，他們敏感的心常會被一片秋草和落蕊觸碰，被衰弱的蟬聲纏繞，被秋雨打濕，被涼風掃過。文人的傷感來自他們的人生經歷和對歲月的深刻體悟，來自他們對時光匆匆的無奈，更來自他們對自己生命的看重，所以這樣的秋不能不使他們要盡情表達生命的意緒?！盵1]燕淑梅在《于無聲處歌悲涼——郁達夫<故都之秋>賞析》中說：“郁達夫在《故都的秋》中以情馭景、以景顯情，情景交融的筆觸，抒發出對‘清、靜、悲涼’的故都秋景的熱愛，以紙為琴，以筆作弦，演奏了對故都秋景的一曲無聲頌歌。這曲頌歌之中，卻處處透出淡淡彌散于作者心底的‘悲涼’。”[2]

為什么將“悲涼”看成文章的情感基調，源于他們對郁達夫創作背景的探討。郁達夫的文學活動貫穿了從五四運動到抗日戰爭的幾個重要革命時期，從最初表現青年的苦悶開始，逐漸擴大到反映勞動人民的普遍不幸，以至描寫革命風暴的到來?！?br>