試論反思與重構(gòu)：思想政治教育親和力價(jià)值和定位

孫雅格 王青耀

摘 要： 思政政治教育的前提及基礎(chǔ)是思想政治教育親和力。從層次角度說，外在親和力及內(nèi)在親和力構(gòu)成了完整的思想政治教育親和力。從結(jié)構(gòu)要素角度說，靜態(tài)及動態(tài)是思想政治教育親和力的主要組成部分，其中靜態(tài)親和力指教育者及教育對象等人物要素，內(nèi)容、方法及手段親和力等物要素，現(xiàn)實(shí)中的思想政治教育過程不是一成不變的，會有一定發(fā)展，就是所謂的動態(tài)。以上幾種要素構(gòu)成親和力。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育 親和力 價(jià)值 定位

在化學(xué)及生物學(xué)科中，最早涉及親和力一詞，而后開始廣泛應(yīng)用于社會科學(xué)當(dāng)中，應(yīng)用較多的領(lǐng)域就是心理學(xué)及教育學(xué)。理論上親和力指兩種物質(zhì)相結(jié)合構(gòu)成化合物時(shí)產(chǎn)生的力[1]。從心理學(xué)角度講，人與人相處時(shí)親近行為產(chǎn)生的動力水平及能力就是親和力。思想政治教育的親和力是在實(shí)踐活動中產(chǎn)生的親近、吸引等傾向。

一、思想政治教育中親和力的地位及價(jià)值分析

（一）思想政治教育工作中親和力是基礎(chǔ)內(nèi)容。

相比于一般的知識教育，思想政治教育有一定的特點(diǎn)，是人類價(jià)值認(rèn)識的結(jié)晶，但價(jià)值認(rèn)知與科學(xué)知識認(rèn)知不同，主要決定因素是認(rèn)識客體，且對主體自身的能動性有一定的依賴作用，最終目的是使主體及客體統(tǒng)一。由此可見，當(dāng)中心項(xiàng)設(shè)定為人時(shí)，人的思想道德素質(zhì)能得到提升的決定作用就是思想政治教育實(shí)踐活動。但是，不能保證一定會對主體產(chǎn)生作用，當(dāng)主體出現(xiàn)反應(yīng)時(shí)，還需要其他特定條件[2]。

（二）處于社會轉(zhuǎn)型期時(shí)，思想政治教育親和力的時(shí)代價(jià)值就會凸顯出來。

1.不斷變遷的德育生態(tài)

現(xiàn)階段，社會處于轉(zhuǎn)型階段，致使經(jīng)濟(jì)、文化及政治、價(jià)值觀都有一定變化，各種各樣的新興因素不斷涌現(xiàn)出來。打破以往依靠熟人關(guān)系的模式，而網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境、競爭環(huán)境等逐漸凸顯出來，對人們的生活造成一定影響，經(jīng)過變遷的環(huán)境就是新的德育生態(tài)。德育生態(tài)對教育界會產(chǎn)生不同影響，促進(jìn)價(jià)值及行為標(biāo)準(zhǔn)重新確立。同時(shí)，會影響周圍環(huán)境變化，受教育者思想及行為也會受到不同程度的影響。

2.使主體意識得到張揚(yáng)

自中國加入世界貿(mào)易組織后，國內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的變化，沖擊人們的思想道德領(lǐng)域。首先，張揚(yáng)了人們的主體意識，在改革開放不斷深入、市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展中，人們有了越來越強(qiáng)的利益意識，從而明確自由、尊嚴(yán)、責(zé)任等內(nèi)容的重要性。其次，充分顯示開放務(wù)實(shí)的精神，現(xiàn)今社會中，平等交換的方式逐漸被人們接受，且已經(jīng)成為人們思想及行動的準(zhǔn)則，當(dāng)代人們達(dá)成的共識就是輕空言、重務(wù)實(shí)及平等。但是，經(jīng)過多年研究分析得出，進(jìn)行思想政治教育時(shí)，教師一直是課堂的主宰，在信息選擇、輿論引導(dǎo)上有一定的權(quán)威性。學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法、觀點(diǎn)及疑問卻被忽略，學(xué)生的主體意識得不到有效發(fā)揮，具有一定的滯后性特點(diǎn)，因此，思政政治教育效果得不到較好發(fā)揮，此時(shí)，需要有效重視教育，使其充分適應(yīng)社會發(fā)展，由此，可以充分利用親和力、融合性及吸引性較強(qiáng)的教育模式，使親和力得到充分張揚(yáng)，人們的信任及親近感會隨之提升，主體能動性得到充分調(diào)動，思想政治教育的導(dǎo)向作用也會隨之增強(qiáng)[3]。

二、定位思想政治教育親和力

（一）層次分析。

對思想政治教育親和力而言，可分為兩個(gè)層次，分別為內(nèi)在親和力及外在親和力，內(nèi)在親和力的辯證統(tǒng)一就是外在親和力。真理就是思想政治教育界內(nèi)在親和力，同時(shí)是思想政治教育親和力發(fā)生的前提條件。任何一個(gè)較為理性的人都有一定的內(nèi)在需求，也就是求真，從此角度講，真理對人的需求有一定的親和力，同時(shí)，對人們來說，具有一定的感召力，將其作為本質(zhì)力量進(jìn)行應(yīng)用，能豐富并提升人們的實(shí)踐活動。由此看出，思想政治教育的親和力不是簡單的迎合力及粘合力、引導(dǎo)力。

（二）分析思想政治教育親和力的要素及過程。

首先，對要素來說，在實(shí)踐活動中處于主導(dǎo)地位的就是教育者，同時(shí)能組織及實(shí)施活動，教學(xué)過程中，受教者首先感受到教育者的教養(yǎng)、學(xué)識及為人處事，此種認(rèn)知影響受教者對教學(xué)內(nèi)容的態(tài)度。由此，教育者需要具備一定的教育親和力。同時(shí)，需要注意教育對象的親和力。

其次，需要對過程分析進(jìn)行重視，上述要素分析中，只是單純從靜態(tài)角度講述了思想政治教育親和力的構(gòu)成情況，但是，思想政治教育活動還有動態(tài)的一面，需要打破空間維度的限制，從空間及時(shí)間角度對過程做好分析。

在思想政治教育中，親和力具有一定的積極意義。在親和力教育中，需要重點(diǎn)注意找出教育者及教育對象的共同點(diǎn)，同時(shí)，將過程的連貫性特點(diǎn)找出，使親和力在思想政治教育中發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙松林.論思想政治教育中的家庭環(huán)境建設(shè)[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11（5）：5-8.

[2]葉小玲.建立思想政治教育的心理學(xué)方法——以大學(xué)生親社會行為為視角[J].青年與社會，2013（31）：219-220.

[3]秦楠.獨(dú)立學(xué)院思想政治教育工作方法初探[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011（30）.