家庭劇亂象折射主體價值觀缺失

王茜

摘 要：最近幾年，家庭劇以強勁勢頭占據各大衛視重要位置，《虎媽貓爸》《當婆婆遇上媽》《辣媽正傳》《當婆婆遇到家》等，一部部描寫家長里短、夫妻恩怨、姐妹情仇的故事，成為播出主流。根據央視—索福瑞的數據統計，近年來，我國播出比重10%的電視劇題材都集中在社會倫理劇和都市生活劇，即我們所說的家庭劇。

關鍵詞：家庭劇，價值觀，缺失

家庭劇走紅不僅帶來了此類劇數量的急劇增多，還有制作質量迅速下滑。有人評價說：如今的家庭劇，被一個又一個無事生非、無中生有、無理取鬧的橋段所充斥，家庭劇就像皇帝的新衣，除了偽善別無其他，那些善良的價值觀，那些溫暖和煦的東西被浮躁所代替，一地雞毛式的溫馨成了繡布上的銀針洞空生是非。

家庭劇何以走紅？又是如何陷入自說自話、自娛自樂的創作怪圈？家庭劇亂象背后有著怎樣的社會根源？

1 家庭劇的蛻變

家庭劇就是父母孩子在一起發生的故事。國內最早的家庭劇當屬《渴望》，劇中劉慧芳善良、樸實和任勞任怨的形象，影響著一代人的價值觀、婚戀觀。九十年代迎來離婚潮，電視劇《牽手》《中國式離婚》契合時代，帶給觀眾情感沖擊。之后陸陸續續家庭劇開始增多，《王貴與安娜》《金婚》等，也取得了不俗的收視。

家庭劇集中上映，是近兩年的事情，隨著國家廣電總局對古裝劇、穿越劇、諜戰劇的漸次叫停，家庭劇以一種全新的姿態“雄踞”熒屏，更有愈演愈烈之勢。

與其他類型電視劇相比，家庭劇走紅，有著廣泛的群眾基礎：一，家庭是社會的基本構成單位，通過電視屏幕表現的家庭生活，更容易使觀眾產生認同感；二，一項統計顯示，中國的電視觀眾中，60%為初中以下文化水平，大學以上學歷觀眾僅占收視人口的12.1%，低學歷觀眾更容易接受“東家長西家短”的家庭劇。

除此之外，制作單位的功利化也是家庭劇走紅的原因。表現為兩個方面：原創力的嚴重匱乏，一種電視類型的走紅，跟風無數，“踏著英雄的足跡一往無前”，無需做市場調查，無需擔心是否有收視率，前車之鑒總是可以借來用的；制作成本相對較低，家庭劇就是室內劇的另外一個樣式，幾個人從這屋到那屋，爭爭吵吵一部戲就成了。快餐的營養終歸是敵不過正餐。快餐式的家庭劇制作，使家庭劇在最近的兩年里，從快速崛起、走紅再到廣受垢病。

2 家庭劇亂象折射主體價值觀缺失

中國古代文人講“文以載道”，那么放在今天，作為大眾傳播工具的廣播電視，將傳遞怎樣的“道”？最近幾年，日韓劇與美劇集中熱播，我們在欣賞來自異域的同樣反映家庭生活的影視作品時，往往會不由自主地與國產劇對比。相比之下，我們的家庭劇的確缺少些東西了。

韓劇是典型的家庭劇，《澡堂老板家的男人們》《看了又看》《愛情是什么》《人魚小姐》……每一部劇都圍繞家庭展開，也同樣婆婆媽媽、絮絮叨叨，但不讓人煩反而會饒有興味地追著看下去，究其原因，是韓劇始終弘揚著這樣一個主題：對家庭倫理與道德的尊重，那些故事中，總是能讓我們感到一種父慈子孝、夫妻和睦、長幼有序、真誠寬容、忠孝仁義的儒家情懷。即使有沖突，最終也會以親情、愛情、或友情的勝出告終。這里既體現獨立、自由的精神，也有東方家庭的倫理。正是這種對愛情、親情和良知的責任，帶給觀眾一種積極向上的生活態度。

同為東亞國家，同樣深受儒家文化的影響，日劇提倡的價值與韓劇有異曲同工之處，那就是以血緣和生命為中心，展開對人生的思考。作為東亞強國，日本是保留傳統文化最徹底的國家，在思想建構上，日本人更加強調家族的利益，以及家庭對個體的影響。在日劇里，家庭與家族不僅是一種超越生死的力量，也體現為一種道德關懷和宗教情懷：家族有助于提升與引領一個人的精神與道德。個人如果只顧及自己，很容易產生“死后哪管洪水滔天”的念頭。但有了家族延續觀，自然會顧及后代的利益及后人的眼光，對歷史和世人的評價多了一些敬畏。每每在欣賞日劇時，都會被日本人強烈的家庭與家庭觀念所震撼，也會從心底生發出由衷的羨慕，家庭原本就該是這樣的。

如果說，來自亞洲國家的電視劇契合了東方人的價值觀念，那么最近熱播的幾部英美家庭劇，所弘揚的價值觀同樣讓觀眾嘆服。我們以熱播英劇《唐頓莊園》為例，故事以泰坦尼克號沉沒為開端，講述一戰前唐頓莊園居住的一家人的情感故事，三個女兒的婚戀圍繞謊言和殺戮展開，期間有勾心斗角，有相互傾軋，在多線索的進展中，我們感受著這個家庭的是非恩怨，但也體會到為人父母的用人良苦，以及父母對兒女，兒女對父母發自內心的愛。同時，故事安排了一戰的線索，我們感受到家國有難時，每個人放棄小我，將國家、民族放在首位的氣魄。

再以熱播美劇《絕望的主婦》為例，電視劇講述的是居住在同一個社區的四個中產階層的家庭主婦，看似幸福的生活背后各有各的辛酸的故事。故事以家庭主婦們的生活為切入點，剖析了她們在男權社會里，為保持婚姻完整所付出的努力的所經歷的內心掙扎。俗話說，三個女人一臺戲，何況四個女人，該劇圍繞兩性、育兒、教育等多個話題展開，故事的著眼點也很小，但延續了美劇的一慣風格：緊湊、跳躍。該劇在表現家庭生活的同時，通過社區文化的營造、職場事業的發展經歷，表現出美國社會的有序與公平，以及人性化的社區環境。實際上，作為文化輸出大國，無論美國電影還是電視劇，都在用巧妙的方式向外界塑造著美國人的價值觀和他們的核心價值體系，傳播著他們的國家形象、價值觀念和生活方式。

反觀我們的家庭劇，無聊的爭斗，無趣的橋段，無味的人情，每個人在家庭的小環境里，為了生活瑣事，爭來吵去，沒有歷史、無視時代、脫離現實，家庭劇在自說自話和自娛自樂中陷入一種亂象，而這種亂象，以最現實的方式折射出我們全社會主體價值觀的缺失。

3 渴望回歸

2014年全國影視劇創作工作會議上，國家廣電總局蔡赴朝局長講話指出：要把弘揚中國夢與堅持以人民為中心的工作導向相結合，把提高質量和穩定數量有機結合，努力推出一批思想性、藝術性、觀賞性俱佳的精品力作。要加快國際一流媒體建設，擴大廣播影視國際傳播。

我們知道，高質量的影視作品，不僅反映了群眾的精神追求、價值追求、審美需求、愉悅需求，而且還反映了群眾想說說不出來、想表達表達不到位的愿望和理想，從而讓人們激動、感動，在觀賞中得到心靈震撼。作為一種重要的電視劇類型，家庭劇市場廣闊，有著廣泛群眾基礎，我們希望看到的家庭劇是這樣的：傳承中國文化觀念和審美習慣，從中找到文化的認同、心理的認可。因為說到底文化的靈魂是凝結在文化之中、決定著文化質的規定和方向的最深層的要素，也就是我們所講的核心價值觀，任何一部影視作品都體現著創作者個人的價值判斷、價值理念，反映著某種價值觀。

今年4月8日，國家廣電總局副局長李偉稱，要通過建立獎懲機制，促進電視節目創新創優，要把創新的主權交給電視臺，把創新的裁判權交給觀眾。南方周末對此評論說：以中國之大、人才之盛和文化底蘊之深厚，假以時日，市場應該也能夠涌現出大量味道正、制作精的影視作品，中國應當也能夠向全世界輸出“中劇”。到時候，韓國、日本和美國的中劇迷會說：我昨晚錯過了一集中劇，還有趕緊推出中英文對照的中劇，順便還學個漢語。

渴望家庭劇的回歸，渴盼主體價值觀在家庭劇再現。