聲屏漫議

□慨　文

□康美權　陳云峰

□張玉勝

□江德斌

□謝麗成

聲屏漫議

不是轉身離開而是轉型提升

□慨文

這些年來，傳統媒體的日子確實不好過，影響力下降、用戶流失、廣告量縮減、創收經營乏力，更糟的是人還在慢慢地“沒”了，時不時地可以看到一些采編精英辭職。尤其是一些業界名人的離職總能引起社會的熱議甚至唏噓，引起人們過多的解讀和猜測，有太多的事例讓人們唱衰傳統媒體。

事情真的到了這般地步嗎？其實，在筆者看來沒什么大驚小怪的。在職場中，個人的去留是自由選擇，他人沒必要做出過多的評價。人的觀念和興趣是會變的，每個人在職場的狀態也是動態的。任何人的自主離職，無非是他/她有了更好、更適合、更喜歡的方向。有人曾經用很簡潔的話概括一個人離職的原因：要么給的錢少，要么干得憋屈。這在市場經濟條件下都很好解決，媒體單位也不例外，但偏偏有人就喜歡對媒體單位人員的辭職行為做過度的解讀和無端的揣測。真的沒必要！“城里的人想出來，城外的人還想沖進去呢”。

倒是傳統媒體自身確實要對這種現象進行冷靜思考。在媒介融合進程不斷加速的當下，傳統媒體轉型升級面臨著困難，如何在新媒體的沖擊下殺出一條路？有人說人才流動是觀察媒體融合的最好指標，人才流動得越快說明媒體融合的程度越高。傳統媒體的當務之急是要下好媒體融合這著棋。誠然，要下好這著棋得難度不小！為推進媒體融合，國家出臺了不少利好政策，這些政策對傳統媒體做了許多的保護，這非常有利于傳統媒體保持優勢。傳統媒體的核心和優勢是內容，創造內容的是人。只有用好了人，才能保證內容的優勢。

人員的離開是不是意味著傳統媒體時代的結束？當然不是。媒體融合的過程不一定是傳統媒體的衰落，而是演化。傳統媒體曾經是優質的平臺，無論是內容還是對人才的吸引力來說都是這樣。雖然在眼下遭遇發展困境，但對于真正熱愛新聞、有情懷的媒體人來說，當下最要緊的不是轉身離開，而是轉型提升。

媒體要多傳善少揚惡

□康美權陳云峰

時下，只要上網、打開電視或者翻開報紙，就會有各種各樣的“惡”充斥眼球：殺人的、自殺的、跳樓的、小孩被拐的、車禍逃逸的、啃老的、包二奶的、明星離婚的、官員通奸的、不安全食品的等等。媒體熱衷報道這些負面新聞，人們也熱衷看，熱衷傳播，看后喜歡罵，憤世嫉俗。這樣的報道多了，給人的感覺就是這個社會太亂、太復雜了。

電視里曝光那些遭遇車禍，路人搶救，然后救人者被誣賴為肇事者，還需要承擔責任，付醫藥費。也許，媒體的用意是曝光丑惡現象，引起大家警醒，教育大家讓大家不要學樣，交通逃逸罪不可免。可結果是什么呢，我們看到后都變冷漠了，害怕了，誰還敢去見義勇為？圣人說要隱惡揚善，不是沒有道理，“隱惡”并非是不治惡，而是要“除惡”不是“說惡”。“揚惡”只會敗壞社會風氣，起不到警世的作用。“揚善”就是讓大家更多地見到順應人類自然本性的儉樸、善良行為，更多地見到人性中慈的一面。長此以往，人們則視善為自然而然的事。所以圣人治世就是正本清源，使世風歸于淳樸。如果教育方法錯了，結果適得其反。

當然上述那些節目也不是不能做，不能讓人看。問題在于怎么做，讓人看到什么。正因為這類節目受眾量大，有著不可忽視的潛移默化的影響力，更要注重發揮“積極向上的引導作用”，而防止引起“不良的模仿效應”。每一檔節目都不能完全從“收視率”出發，而要從教育人、啟發人、引導人出發，做到“收視率”與“社會責任”的統一。兩者統一得好，收視率越高，社會效果越好；反之，收視率越高，對社會的負面影響反而越大。

君子“隱惡揚善”，小人“隱善揚惡”。“來傳是非者，必是是非人”。《弟子規》“泛愛眾”中就有：“道人善，即是善，人知之，愈思勉；揚人惡，即是惡，疾之甚，禍且作；善相勸，德皆建。”在傳播的時候，媒體人該成為什么樣的人？答案不言自明。

野恢復中插廣告冶不是救命稻草

□張玉勝

日前，中國電視劇制作產業協會（簡稱電視劇協會）上書廣電總局，提出“關于加強電視劇市場工作的幾點建議”，文中明確提出“拒絕收視對賭”“要求恢復電視劇中插播廣告”等，引發業內廣泛關注。

縱觀電視劇協會“恢復中插廣告”的建議，其主要理由有二：一是絕大多數播出機構為了擠占播出時間，在播劇時故意刪減片頭、片尾，使得制作機構和電視劇從業人員的合法署名權被剝奪；二是目前二三線衛視和地面頻道普遍出現經營困難，購片資金不足。兩條理由的根子都圍繞一個“錢”字。

這也難怪，在電視劇播出和電視臺經營不是以“內容為王”取勝而是靠廣告收入維系的現實語境下，電視劇中禁播廣告的規定無疑是斷了兩者的生存之路。而這種對既得利益的顧戀與糾結，早在禁播廣告規定的落實之初就已經充分顯現。有人為此推算出“電視臺將損失近200億元人民幣”的風險預期，更有人提出禁播廣告有可能導致電視劇制作直接“植入”廣告的“下有對策”。總而言之，沒有廣告活不了。而由此解讀電視劇協會的“恢復”建議，人們也自然不足為奇。

當下的電視劇市場到底如何？走出困局的出路究竟在哪？靠“恢復中插廣告”能否解電視劇市場之困？諸多問題亟待深入反思與探討。盡管人們無從了解“關于加強電視劇市場工作的幾點建議”全文，但面對觀眾對粗制濫造抗戰神劇及拖沓冗長古裝劇的詬病質疑，作為“電視劇制作”的產業協會，不知是否有關于“內容為王”方面的改進建議。電視劇協會可以通過廣電總局的行政之手，重新恢復電視劇播出中每15分鐘插播一次廣告的高頻率，但又有誰管得了觀眾手中的遙控器？可以預見的是，既然觀眾已經厭倦了電視劇的“中插廣告”，重新拾起還會招人待見？

平心而論，“恢復中插廣告”的建議的確不無道理，卻未必能夠救得起電視劇的萎靡困局。且不說互聯網媒體瘋長的現實沖擊，即使有了“錢”也并不代表一定會有好劇。觀眾是永遠的上帝。電視機構在想“錢”的時候，千萬不可忽略了億萬觀眾的內心感受及他們任由選擇的遙控器。

因拍戲限行封村是權力擾民

□江德斌

湖南省某縣政府發布了一則保證娛樂節目正常拍攝的通告，在當地引發熱議。通告顯示，為了保證節目正常拍攝，當地不僅出臺了一系列限行、封村措施，還對可能出現的不聽勸阻者提出嚴正警告。當地相關部門工作人員向記者證實此通告屬實并表示：縣里為了爭取這次拍攝活動，花了很大人力、財力，“現在很多縣市也在爭取拍攝機會，但還是被我們爭到了。”

在中央出臺的“八項規定”中，有一項就是出行不封路不清場，中央領導帶頭輕車簡行，各級政府紛紛效仿之，盡量減少擾民行為，又可貼近民眾，增加官民感情。如今，出行不封路不清場已經成為社會共識，也是官場風氣得以改變的新氣象，并獲得廣大群眾的贊賞和擁護。可是，該縣政府為了保障娛樂節目的拍攝，不惜違逆“八項規定”精神，擅自采取限行、封村、封人員等措施，以致引發民眾強烈批評。

據該縣的封路通告稱，節目的拍攝是宣傳、發展當地旅游的一項重要舉措。通告最后強調，“凡不聽勸阻違反通告要求的，現場執勤干警有權當場處置，情節嚴重的堅決依法予以治安處罰；涉嫌犯罪的，堅決依法追究刑事責任。”此種措辭嚴厲、粗暴的禁令通告，明顯超越政府行政權限范圍，公然為電視臺的商業利益背書，顯然是在拿政府信用做抵押，把司法警力做槍使，豈不是咄咄怪事！盡管該娛樂節目有助于推廣該縣的旅游資源，但畢竟拍攝屬于電視臺的商業行為，完全可以通過市場化手段，達到保障正常拍攝、內容保密的目的。

限行、封村、封人員，如此嚴厲的限制措施，規格之高令人驚詫，居然是為娛樂節目拍攝保駕護航，而且是當地政府下發的禁令通告，則令人難以接受了，這是動用公權力限制民眾的自由。雖說這些禁令是出于保密考慮，避免影響正常拍攝，確保娛樂節目的內容不被泄露出去，但是，這些本該是娛樂節目制作方的分內事，卻由政府越俎代庖，用權力強制干涉，何嘗不是另一種擾民。

葉百團大戰曳院以史勵志

□謝麗成

在我軍革命戰爭史上，百團大戰可謂是濃墨重彩的一筆。它是中國共產黨領導的部隊主動出擊日軍的最大規模的一場戰役。在這場戰役中，殲敵四萬余人，對國民的抗戰信心是一個極大的鼓舞，并有力配合了國民黨的正面戰場。近日上映的戰爭片《百團大戰》講述的正是這段鼓舞人心的抗戰歷史，可以讓我們深深記住先輩們的浴血經歷。

不知道為什么，最近網絡上，有人一說起《百團大戰》便覺得非常可笑，為《百團大戰》叫好的人被斥為“五毛黨”，還有罵得更難聽的，真為這些人的人格低下感到悲哀。“忘記過去就意味著背叛”。新中國是先輩們經歷千辛萬難九死一生抵抗侵略創造的，功績彪炳千秋。在抗日戰爭中，共產黨起到的作用非常大，不僅率先提出“停止內戰，一致抗日”，而且在敵后戰場多次成功阻擊日軍，牽制了日軍的不少主力，像“平型關大捷”“百團大戰”等都是抗日戰爭的經典戰役，八路軍的“狼牙山五壯士”、新四軍的“劉老莊連”以及東北抗聯的“八女投江”等都是共產黨領導下的英雄群體。值抗戰勝利七十周年之際，重溫一下過去的歷史，恰逢其時。

不錯，《百團大戰》是主旋律片，但是主旋律大片并沒有什么錯。只要是好片子，都會被認可。如果主旋律片拍得不好，我們可以批評，犯不著一說起主旋律片就進行辱罵。韓國近兩年上映的《鳴梁海戰》和《延平海戰》、好萊塢的《拯救大兵瑞恩》《壯志凌云》和《戰馬》等都是主旋律片，不照樣成為名垂影史的經典之作嗎？影視評論最好只限于影片本身，好就是好，不好就是不好，犯不著一說起主旋律片就戴上有色眼鏡，從而加以諷刺和攻擊。

《百團大戰》是真正打鬼子的片子，除了表現毛澤東、朱德、彭德懷和左權等老一輩革命家的雄才大略、深謀遠慮之外，還肯定了國民黨在正面戰場的功績。而且，并沒有妖魔化國民黨，鄧超扮演的張自忠將軍照樣英勇赴死，為國捐軀。

無論怎樣，先輩們的流血犧牲、浴血奮戰的歷史都要銘記。“以史為鑒，可以知興衰”。只有不忘先輩的遠大志向，不忘當代青年肩上的責任，我們這個民族才能興旺發達，永葆生機！