我國(guó)新時(shí)期民歌審美特性探討

胡晨婕

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)民族文化迅速崛起，使得當(dāng)代人們的生活更加豐富多彩。在我國(guó)民族傳統(tǒng)文化中，民歌不僅帶來(lái)民族的發(fā)展，同時(shí)也促使我國(guó)音樂(lè)朝著多樣化以及多元化的方向發(fā)展。在民族文化中，民歌反映出了我國(guó)人民的生活狀況和價(jià)值觀、人生觀，并以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)給人們美的享受，在民族文化發(fā)展中有著不可磨滅的作用。本文就我國(guó)新時(shí)期民歌審美特性進(jìn)行了相關(guān)的分析。

關(guān)鍵詞：民歌 審美特性 作用

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)里，我國(guó)民族文化已經(jīng)得到深入到我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民歌有著其不可替代的作用和意義。近年來(lái)，民歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格越來(lái)越受歡迎，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)民歌的追求也越來(lái)越自由，我國(guó)新時(shí)期民歌在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上已經(jīng)開(kāi)始具有時(shí)代性，并呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)民歌不同的審美特征，它具有時(shí)代的烙印，是一筆重要的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)被傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

一、民歌概述

在眾多民族文化中，民歌有著其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在我國(guó)56個(gè)民族中，每個(gè)民族都有著屬于自己的傳統(tǒng)歌曲，而且這些歌曲大多數(shù)都不知道作者是誰(shuí)，都是以口傳心授的形式一代一代的傳下來(lái)的。隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)高質(zhì)量的物質(zhì)文化及精神文化生活需求也越來(lái)越大，為了滿足當(dāng)代人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，我國(guó)民歌逐漸朝著其獨(dú)特的特性發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)民歌大都是反映我國(guó)勞動(dòng)人民的生活形態(tài)，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的真實(shí)反應(yīng)。新時(shí)期的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他為伴奏樂(lè)器，以自然坦率的方式歌唱，唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。我國(guó)新時(shí)期的民歌具有時(shí)代印象，同樣也是我國(guó)民族文化藝術(shù)中不可或缺的一部分。

二、新時(shí)期民歌與傳統(tǒng)民歌的區(qū)別

隨著民族文化的發(fā)展，傳統(tǒng)的民族文化伴隨著時(shí)代的進(jìn)步逐漸演變成各具民族特色的民歌，有的民歌體現(xiàn)出了中華兒女的壯志豪情，有的民歌展現(xiàn)了田園風(fēng)光……我國(guó)民歌的流派很多，不同的民歌種類(lèi)反映出了不同的民族風(fēng)情。在我國(guó)民歌當(dāng)中，許多歌曲都是以贊揚(yáng)先輩人為主，以追求美為理想狀態(tài)，故而民歌中“典雅、崇高、喜樂(lè)”的美學(xué)廣為流傳。在傳統(tǒng)的民歌中，由于生產(chǎn)力較為落后，我國(guó)民眾的一切活動(dòng)主要出于生存的目的而非審美的目的，所以就出現(xiàn)了與傳統(tǒng)美學(xué)意義相反的審美的異態(tài)，民間音樂(lè)中存在各種各樣的審美。伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民歌得到空前的發(fā)展，民族聲樂(lè)作品發(fā)展集原始民歌、民歌改編、戲曲說(shuō)唱、古典、民歌藝術(shù)歌曲、民族歌劇等方面內(nèi)容，體裁組成的集成概念，在音樂(lè)風(fēng)格上進(jìn)行了一系列的改進(jìn)、創(chuàng)新，以及注入一些與時(shí)代接軌的風(fēng)格特征，對(duì)民歌有了全新的注釋?zhuān)屓烁械蕉恳恍隆Ｔ趧?chuàng)作中民歌自由流變，并在流變中再發(fā)展、再流變，使得我國(guó)民歌得到了更好地傳承。

三、我國(guó)新時(shí)期民歌的審美特性

（一）傳統(tǒng)美

在我國(guó)民歌當(dāng)中，許多歌曲都是以贊揚(yáng)先輩人為主，以追求美為理想狀態(tài)，故而民歌中“典雅、崇高、喜樂(lè)”的美學(xué)廣為流傳。在傳統(tǒng)的民歌中，由于生產(chǎn)力較為落后，我國(guó)民眾的一切活動(dòng)主要出于生存的目的而非審美的目的，所以就出現(xiàn)了與傳統(tǒng)美學(xué)意義相反的審美的異態(tài)，民間音樂(lè)中存在各種各樣的審美，比如針對(duì)土家族的音樂(lè)是依據(jù)喪事而跳的舞蹈，在喪事上進(jìn)行歌舞表演，特別具有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，由音符不同長(zhǎng)短進(jìn)行交流，能夠表現(xiàn)出悲喜的特性。伴隨著生產(chǎn)力水平的提高，以歌頌傳統(tǒng)美的歌曲也不斷出現(xiàn)，展現(xiàn)給人們一幅別樣的視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)盛宴。

（二）表現(xiàn)手法的多樣性

在我國(guó)當(dāng)前民歌中，許多歌者喜歡用一些特殊的表現(xiàn)手法來(lái)突出民歌中獨(dú)特的美，如比興、夸張、諧音等。在新時(shí)期民歌中，歌者利用不同的表現(xiàn)手法來(lái)突出民歌中的特色，讓聽(tīng)眾能夠置身于一種想象的境界，帶動(dòng)聽(tīng)眾跟著歌者一起感受民歌的魅力。

（三）現(xiàn)代性

自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的民歌逐漸呈現(xiàn)出時(shí)代性，新時(shí)期的民歌通過(guò)悠揚(yáng)的旋律、暢快的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)我國(guó)民歌的特點(diǎn)，新時(shí)期的民歌展現(xiàn)了現(xiàn)代人的生活和情感，從而具有廣泛性。另外，新時(shí)期民歌給當(dāng)代人們的物質(zhì)生活及精神生活提供了一種娛樂(lè)的方式，豐富了當(dāng)代人民群眾的物質(zhì)生活及精神生活，代表著現(xiàn)代人對(duì)生活的追求和渴望。

（四）娛樂(lè)性

娛樂(lè)作為新時(shí)期我國(guó)人民群眾追求的一種重要的精神生活，我國(guó)新時(shí)期的民歌也呈現(xiàn)出廣泛的娛樂(lè)性，如卡拉OK、音樂(lè)電視等，這些表現(xiàn)有效地豐富了當(dāng)代人民群眾的精神生活。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)民歌的重視度也越來(lái)越高，新時(shí)期民歌作為我國(guó)傳統(tǒng)民歌的一種傳承和載體，它是我國(guó)人民群眾智慧的結(jié)晶，對(duì)后代人也有著激勵(lì)作用。同時(shí)，我國(guó)新時(shí)期民歌是我國(guó)民族文化的一種重要載體，挖掘我國(guó)新時(shí)期民歌的審美特性有助于我國(guó)民族文化的更好傳承。

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