雷鋒精神在黨風廉政教育中的作用及路徑

張欣

[摘 要]雷鋒精神內含清正廉潔因子：共產主義之志，奉獻觀，螺絲釘精神，艱苦奮斗，全心全意為人民服務。這決定了雷鋒精神在黨風廉政教育中具有充實教育內容，豐富黨風廉政教育體系，提高宗旨意識，強化黨員干部黨性修養，凸顯公仆精神，促使黨員干部樹立正確權力觀的作用。充分發揮以上作用，需從以下著手：重視挖掘雷鋒精神的廉潔因子，納入黨風廉政教育內容體系;實現教育形式多樣化，擴展教育載體;建立健全廉政教育長效機制，促進教育常態化;黨風廉政教育與民風廉潔教育聯動，提升教育實效。

[關鍵詞]雷鋒精神;黨風廉政教育;作用;實現路徑

[中圖分類號]D262.6 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）03 — 0037 — 03

黨風廉政建設是廣大干部群眾始終關注的重大政治問題，黨風廉政教育是加強黨風廉政建設的基礎。只有以先進的思想、崇高的理念教育黨員干部，才能從根本上糾正黨風，實現廉政。雷鋒精神是中華民族傳統美德和共產主義思想的共同結晶，其包含豐富的清正廉潔因子。因此，研究雷鋒精神在黨風廉政教育中的作用及其實現路徑，對于發揮雷鋒精神廉潔教育作用，推動黨風廉政建設、促進優良黨風具有重要意義。

一、雷鋒精神中的清正廉潔因子

始于上世紀60年代的雷鋒精神內涵豐富，其中包含重要的清正廉潔因子：堅定的共產主義之志、多付出少索取的奉獻觀、淡泊名利的螺絲釘精神、艱苦奮斗、全心全意為人民服務，這決定了雷鋒精神是當下進行黨風廉政教育的重要文化資源。

（一）共產主義之志

堅定的共產主義信念是雷鋒精神的核心，“閃爍著共產主義火花的青春，在火花里不怕燃燒，在水里不怕下沉。”〔1〕共產主義之志在雷鋒成長過程中扮演著重要角色，促使他完成由最初的樸素感恩情懷發展為對人民、社會的責任擔當之心的思想蛻變。雷鋒從人生價值的角度理解共產主義信念，從而將共產主義理想轉化為一生的目標追求。“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務，是為了人類的解放事業——共產主義而斗爭。”〔1〕

共產主義信念同清正廉潔之風緊密相連。習近平總書記指出，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，信念不堅定，就會得“軟骨病”。堅定的共產主義信念是黨員干部樹立正確的權力觀、地位觀的思想基礎，精神上“鈣”量充足，行為上才能體現本色。

（二）奉獻觀

多付出，少索取的奉獻觀是雷鋒世界觀的重要組成部分，“一個革命者，當他一進入革命行列的時候，就首先要確立堅定不移的革命人生觀，樹立這樣的革命人生觀，就必須……具有大公無私、舍己為人的風格。”〔1〕雷鋒把“奉獻”作為自己行動的準則，在他短暫的一生中，一直是“永遠愉快地多給別人，少從別人那里拿取。”〔1〕“奉獻”勾勒出雷鋒的人生軌跡。

甘于奉獻是共產黨人的精神寶藏，黨員干部理應成為一心奉獻的模范。只有心里裝著“奉獻”，腦中才有“立黨為公，執政為民”， 眼中才有“人民”。從這一角度而言，樹立正確的回報索取觀念是黨員干部落實群眾路線的前提。“只講索取之路，只會通向腐敗和毀滅，只會促成個人主義泛濫，享樂主義風行，使丑惡現象滋生蔓延。”〔2〕因此，樂于奉獻是黨員干部為政之德的內在要求，是其忠于職守，清清正正做人，干干凈凈做事的重要條件。

（三）螺絲釘精神

雷鋒認為每一個體都是革命事業運轉自如的一顆螺絲釘，因此他“要永遠愉快地多給別人，毫不計較個人得失……”〔1〕雷鋒在日記中寫道：為了黨和人民的事業，我總想多貢獻一點力量，那些個人的軍銜級別，我真沒時間考慮。他是這么說的，也是這么做的，雷鋒把個人的利益得失融合在為社會發展的貢獻中。

螺絲釘精神是奉獻精神，也是不囿一己之私的淡泊名利精神。淡泊名利是為官做人的應然價值導向，為人者淡泊名利，方能坦誠處世;為官者淡泊名利，方能坦蕩做事。貪婪之欲，腐敗之舉起于私欲的綁架。因此，淡泊名利的螺絲釘精神是黨員干部清正廉潔的題中之義。

（四）艱苦奮斗

艱苦奮斗是雷鋒精神的重要組成部分。“要記住：在工作上，要向積極性最高的同志看齊;在生活上，要向水平最低的同志看齊。”〔1〕他要求自己做到“珍惜一針一線，一滴油，一粒米，一分錢，一度電，把一切能節省的都節省下來。”〔3〕雷鋒踐行艱苦樸素的生活作風，克勤克儉，寧愿自己苦一點，也要慷慨贈予他人。因此，這種生活作風是同馬克思主義的群眾觀點密不可分的，是群眾路線視野下的勤儉節約、艱苦奮斗。

對于黨員干部而言，勤儉節約、艱苦奮斗是一種德性表征，也是一種政治生活方式。“雷鋒的艱苦奮斗、勤儉節約的作風，是從保證自己在政治上永遠不忘本、不變質出發的。”〔2〕艱苦樸素與追求享樂，驕奢淫逸是相對應的兩極，當一方在力量上處于優勢地位，另一方即受到壓制。因此，艱苦奮斗、勤儉節約是加強黨風廉政教育，克服不正之風的必然要求。“應該保持艱苦奮斗的傳統，堅持這個傳統，才能抗住腐敗現象。”〔4〕

（五）全心全意為人民服務

全心全意為人民服務是黨的宗旨，也是雷鋒精神的本質所在。雷鋒的一切言行以為人民服務為落腳點和歸宿，“我活著，只有一個目的，就是做一個對人民有用的人……生為人民生，死為人民死。”〔1〕他從自身及黨的榮辱存亡的視角看待為人民服務，“凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。”〔1〕全心全意為人民服務的宗旨意識推動黨員干部自覺樹立正確的權力觀：人民賦予權力，權力為人民服務。從而在正確權力觀的基礎上，強化黨員干部的責任與使命，促使其以為人民服務為標尺，進行“自重，自省，自警、自勵”。

二、雷鋒精神在黨風廉政教育中的重要作用

雷鋒精神包含上述清正廉潔因子，是強化黨風廉政建設的重要資源。因此，充分挖掘、弘揚這些廉潔因子，將對黨風廉政教育起到重要推動作用。

（一）充實教育內容 豐富黨風廉政教育體系

“內容”是事物存在、發展的骨骼，缺乏內容，其必然站不起來，深不下去。黨風廉政教育的實效，很大程度上取決于教育內容的豐富性、多樣性及可接受性。這決定了我們應重視尋找廉政文化資源，充實教育內容。“深入挖掘和提煉傳統歷史文化中有價值的思想資源，借鑒和吸收人類創造的一切優秀廉政文化成果，繼承發揚黨領導人民在革命、建設和改革開放實踐中形成的優秀廉政傳統文化。”〔5〕雷鋒精神是黨領導人民在探索社會主義建設時期涌現出的先進文化，其中包含重要的廉潔思想。在內容維度上，雷鋒精神在黨風廉政教育中具有兩方面的突出作用：

首先，增強內容的可接受性。從教育視野來看，“言傳身教”是統一體的兩面，但“身教”在接受度上通常勝于“言傳”。雷鋒精神體現在一代代的雷鋒身上，在一個個雷鋒的具體活動中不斷弘揚。因而，雷鋒精神的清正廉潔是運動的、有生命力的。在這里，“廉潔”不再是單純的文字表述，而是生動鮮活的實踐。其次，發揮典型示范作用。黨風廉政教育的主要目標不止于使黨員干部熟諳黨的廉政紀律及反腐條例，而是促使黨員干部切實將其內化于心，外化于行，用廉政紀律規范自我。雷鋒艱苦樸素、為民服務的一生是過去時代的典型，更是現今時代的榜樣。在廉政教育中，具體的榜樣將產生強大的號召與示范力量。

（二）提高宗旨意識 強化黨員干部黨性修養

雷鋒精神的實質是全心全意為人民服務，這與黨的宗旨高度一致，全心全意為人民服務是共產黨人的不懈追求和一切行動的皈依。黨員干部只有牢固樹立宗旨意識，才能自覺抵制各種歪風邪風的侵蝕，從而在實踐中落實“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，扎扎實實為民眾求發展。因此，全心全意為人民服務的宗旨意識是黨員干部清正廉潔的思想保障。

黨員的宗旨意識與其黨性修養密切相關。“黨性修養又叫黨性錘煉和自我修養，是指共產黨員按照黨性原則所進行的自我改造、自我約束、自我教育、自我培養、自我提高、自我完善的過程，是黨員自覺主動地用黨性改造自己，使自己具備無產階級的世界觀及其一切優良品質和美德，是把黨的性質變成黨員的黨性的具體途徑。”〔6〕黨性修養是黨員干部先進性的必然要求，其關乎黨員干部立身之本。

全心全意為人民服務在強化黨員干部黨性修養方面的作用可作如下理解：首先，增強黨員干部自我教育的自覺性。黨性修養不是與生俱來的，也不是朝夕即成的，它是在黨的培育、引導、教化及黨員的吸收、內化、創造的基礎上逐漸養成的，而后者的作用尤為突出。因此，樹立全心全意為人民服務精神追求需要黨員干部高度自覺的自我教育意識。其次，延展黨性修養的時間維度。黨的先進性本質決定了黨員的黨性修養是動態的，而非一成不變、靜止的。先進性的動態特征決定了強化黨員干部黨性修養只有進行時，沒有完成時。

（三）凸顯公仆精神 促使黨員干部樹立正確權力觀

雷鋒始終視自己為人民的勤務員，勤務員精神對黨員干部而言其實質即是公仆精神。“我們的領導干部除了當好人民的公仆外，沒有任何其他權力，忘記了這一點，當人民公仆，為人民服務就成了一句空話”〔2〕公仆精神指導下的權力觀呈現以下突出特征：

首先，權力是人民賦予的公權力。黨員干部行使的權力不是天賦，而是民賦，是人民賦予的公共權力。因而權力是為人民謀利益的杠桿，而不是攫取個人私利的工具。其次，權力完全徹底地為人民服務。為人民服務，不是一部分權力為人民服務，也不是為一部分人民服務，而是全部權力為整體的人民服務，把最廣大人民的根本利益作為為官行政的出發點和落腳點。再次，把人民滿意作為評價權力行使的標準。為官者不僅要對上負責，更要對下負責，把對上負責與對下負責相統一，把人民群眾滿意作為正確行使權力的最終評價標尺。

三、發揮雷鋒精神廉潔教育作用的途徑

如前所言，雷鋒精神包含豐富的清正廉潔因子，在黨風廉政教育中具有不可忽視的重要作用。因此，采取有效措施促使這些作用的實現，對于推動黨風廉政建設意義重大。

（一）充分挖掘雷鋒精神的廉潔因子，納入黨風廉政教育內容體系

黨風廉政建設是保持黨的先進性本質與維護最廣大人民群眾根本利益的客觀要求和必然選擇。我國優秀傳統文化蘊含豐富的廉政思想，黨風廉政教育的有效開展需從我國優秀廉政文化中汲取營養。我國優秀廉政文化既包括我國古代優秀廉政文化傳統，也包含黨在革命、建設、改革時期形成的廉政文化作風，而雷鋒精神是黨優良傳統的杰出代表。同時，半個多世紀以來，不同部門、行業從各自的視角開展學雷鋒活動，把雷鋒精神與實際情況相結合，創造性地吸收、運用，在發展中賦予雷鋒精神以新的時代性特征。雷鋒精神的廉潔因子及其時代性特征使其成為重要的廉政教育資源。

充分挖掘、弘揚雷鋒精神的廉潔因素，具體而言，應做到：首先，堅定黨員干部的共產主義信念。促使其切實樹立馬克思主義理論自信，中國特色社會主義道路自信，社會主義制度及共產主義未來自信，并將道路自信與共產主義信仰落實在工作上，反映在生活中，確保黨員干部精神上“鈣”量充足。其次，弘揚奉獻觀和螺絲釘精神。奉獻觀與螺絲釘精神是黨員干部黨性修養的集中體現，正確處理索取與回報的關系，淡泊名利，樂于奉獻是黨員干部切實為民務實、清正廉潔的重要思想前提。再次，傳承艱苦奮斗精神，全心全意為人民服務。教育黨員干部繼承黨的優良傳統，艱苦樸素，勤儉節約，自覺同驕奢淫逸劃清界限。以優良的作風落實全心全意為人民服務宗旨。

（二）實現教育形式多樣化，擴展教育載體

當內容確定時，形式即具有關鍵性作用，黨風廉政教育的實效性取決于教育內容和形式之間的統一、協調。“黨風廉政教育是一項系統工程，需要各種形式的教育相互協調、相互配合，共同致力于黨風廉政的教育工作，方能起到最大的教育作用，達到黨風廉政教育的最終目的。”〔7〕雷鋒精神融入黨風廉政教育的形式直接關乎教育實效，在教育實踐中，可運用的具體形式包含以下幾種：

雷鋒精神廉潔因子專題黨課。黨課是系統地對黨員干部進行引導、教育的最重要場所。因此，在黨課廉政教育課程中，可專門設立雷鋒精神廉潔因素學習研究篇目，促使黨員干部明晰雷鋒精神的內在清正廉潔性。

雷鋒精神廉潔因子讀本。讀書學習是黨員干部汲取先進思想的重要途徑，在進行雷鋒精神廉潔因子教育時，應充分利用這一有效形式，動員黨員干部學習雷鋒精神系列書目。

雷鋒精神廉潔因子教育實踐活動。以雷鋒精神廉潔因素為教育內容，以活動為教育形式，將雷鋒精神的清正廉潔因子融入具體實踐活動中，通過生動、形象的活動對黨員干部進行廉政教育。

（三）建立健全廉政教育長效機制，促進教育常態化

“廉政文化建設是一項潤物細無聲的工作，具有階段性、長期性和艱巨性的特征。”〔5〕黨風廉政教育是廉政文化建設的重要表現，因此它不可能一蹴而就，一勞永逸，而是一項長期性、持續性的系統工程。黨風廉政教育中的學雷鋒活動，不是一時興起、暫時性活動，而是必然如此、常態化之舉。雷鋒精神廉潔教育活動的常態化要求學習活動的固定化、制度化，以建設長效機制推動廉政教育活動的常態化。這里的長效機制主要包括：

領導合作制度。雷鋒精神廉潔教育活動應借鑒已初步形成的“黨委統一領導、紀委組織協調、部門密切配合、群眾支持和參與”的廉政文化建設及教育工作機制，建立起調動各部門力量并使之相互協調配合的領導合作制度。

實踐運行制度。理論的意義在于指導實踐，雷鋒精神廉潔教育活動目的在于促使黨員干部在實際工作中清正廉潔。因此，雷鋒精神廉潔教育活動應借助于切實可行的運行制度，將廉潔教育與黨員干部日常生活結合，發揮其育化作用。

物質保障制度。雷鋒精神廉潔教育活動的常態化需要投入的支撐，這必然要求將其納入黨建和文化建設機制，納入財政預算機制，從而為其常態化發展奠定基礎。

（四）黨風廉政教育與民風廉潔教育聯動，提升教育實效

黨風廉政教育與民風廉潔教育是清正廉潔教育問題的兩個方面，二者相輔相成、相互補充，不可偏廢其一。在雷鋒精神廉潔教育活動中，黨風廉政學習活動與民風廉潔社會學習活動緊密相關、相生相長：

一方面，社會廉潔教育為黨風廉政教育創設環境氛圍。社會層面的學雷鋒廉潔教育活動有助于促使民眾普遍樹立廉潔精神，從而增強民眾對為政者的廉政監督意識，以廉潔民風促進黨風。

另一方面，黨風廉政教育為社會廉潔教育明確方向。社會范圍內學雷鋒活動涉及領域廣泛，各領域、行業學習側重點及廉潔具體要求具有多樣性、層次性特征，難以使用統一標準衡量實際效果。而黨內雷鋒精神廉潔教育活動則為社會各領域學習活動明確重點，提供學習模范，以廉政黨風帶動民風。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕雷鋒.雷鋒全集〔M〕.北京：華文出版社，2012.

〔2〕馬振清.雷鋒精神及其當代價值研究〔M〕.北京：北京師范大學出版社，2013：116-219.

〔3〕李杰.雷鋒成長日記〔M〕.哈爾濱：哈爾濱出版社，2005：196.

〔4〕中國共產黨黨風廉政建設文獻選編（第二卷）〔M〕.北京：中國方正出版社，2001：342.

〔5〕李秋芳.廉政文化建設理論與實踐研究〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2011：76-249.

〔6〕肖力，邢洪儒.中國共產黨精神建設研究〔M〕.北京：光明日報出版社，2012：265.

〔7〕肖波.黨風廉政教育研究〔J〕.法制與社會，2013，（08）下.

〔責任編輯：張 港〕