技術(shù)利益：現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)研究的新視角

毛明芳

摘要：在當(dāng)代技術(shù)社會(huì)，技術(shù)利益是指技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面的好處，具有系統(tǒng)性、人文性、可持續(xù)性等特征。技術(shù)利益是現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成的重要影響因素，在其形成過程中起了“催化劑”作用。防范技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，需要建立技術(shù)利益協(xié)調(diào)機(jī)制和技術(shù)利益協(xié)調(diào)的保障機(jī)制。要協(xié)調(diào)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)與人文利益，以及全球、國家、企業(yè)與個(gè)人利益兩個(gè)層面的利益關(guān)系；要強(qiáng)化技術(shù)主體的技術(shù)倫理責(zé)任和對(duì)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)則制約。

關(guān)鍵詞：技術(shù)利益；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；風(fēng)險(xiǎn)防范

中圖分類號(hào)：B0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-3160（2015）05-0131-05

社會(huì)學(xué)家烏里里希·貝克、吉登斯等人提出了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行了深刻闡釋。他們認(rèn)為，技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)既是當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的重要特征，也是當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的主要成因。研究技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的視角很多，技術(shù)利益是其中的一個(gè)重要視角。很多復(fù)雜的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題都可以從技術(shù)利益方面得到解答。

一、技術(shù)利益及其風(fēng)險(xiǎn)學(xué)考量

利益是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心詞匯，是人們生活中的一種普遍社會(huì)現(xiàn)象，還是很多社會(huì)活動(dòng)的目標(biāo)和根源之一。馬克思曾經(jīng)指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)，”思想、政治、經(jīng)濟(jì)等問題背后的根源都是利益問題。利益，通俗的說法就是“好處”，就是人們的需要和愿望的滿足。霍爾巴赫對(duì)利益的闡釋較為經(jīng)典，“所謂利益，就是每個(gè)人根據(jù)自己的性情和思想使自身的幸福觀與之聯(lián)系的東西；換句話說，利益其實(shí)就是我們每一個(gè)人認(rèn)為對(duì)自己的幸福是必要的東西。”也就是說，利益就是人們所追求的東西，就是使利益主體感到幸福的資源或產(chǎn)品。

技術(shù)利益作為當(dāng)前技術(shù)社會(huì)的一種重要利益關(guān)系，影響技術(shù)主體的決策和技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，有許多學(xué)者對(duì)技術(shù)利益進(jìn)行了考察，有學(xué)者認(rèn)為，“技術(shù)利益就是技術(shù)帶來的利益，通俗地講就是技術(shù)的好處，即技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中帶來的經(jīng)濟(jì)凈收益”。顯然，這一定義主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來定義技術(shù)利益，還不夠全面。對(duì)此，德國哲學(xué)家F·拉普指出，“從工程科學(xué)的角度，片面地看待‘進(jìn)步并不算錯(cuò)。但是現(xiàn)在這種看法已經(jīng)沒有什么道理了，因此嚴(yán)格說來，當(dāng)前技術(shù)上的每次革新都應(yīng)當(dāng)按其社會(huì)合意性來評(píng)價(jià)。”在他看來，要對(duì)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行多方面、全方位的評(píng)價(jià)，不能片面追求技術(shù)的先進(jìn)性，而要看技術(shù)是否符合社會(huì)發(fā)展的需要。的確，技術(shù)利益是技術(shù)所帶來的好處，但不僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的好處。利益是與利益主體的愿望和需要以及他們的幸福生活相聯(lián)系的資源、產(chǎn)品等等。現(xiàn)代社會(huì)，人們的需求是多方面的，經(jīng)濟(jì)需求僅是其中的一個(gè)方面；并且，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的大部分人來說，經(jīng)濟(jì)需求已得到一定程度的滿足，對(duì)于他們來說，主要需求的是更高層次的精神、文化、生態(tài)、藝術(shù)等方面的資源和產(chǎn)品。因此，只有滿足了利益主體的多元化、高層次需求，才算滿足了他們的利益需求。從對(duì)利益的這一理解可以推斷，技術(shù)利益不僅是技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)利益，而且是技術(shù)帶來的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面的利益。

技術(shù)利益具有系統(tǒng)性、人文性、可持續(xù)性等特征。就技術(shù)利益的系統(tǒng)性而言，技術(shù)利益是由技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等利益組成的綜合體，我們不能為了追求技術(shù)的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視技術(shù)的社會(huì)、人文、生態(tài)利益；技術(shù)利益應(yīng)是個(gè)人利益、集團(tuán)利益、地區(qū)利益甚至全球利益的協(xié)調(diào)平衡，我們不能為了追求某一個(gè)人、集團(tuán)或地區(qū)的局部技術(shù)利益，而犧牲其它非利益相關(guān)者的利益。就技術(shù)利益的人文性而言，技術(shù)利益應(yīng)是技術(shù)與人文的統(tǒng)一體，不能單純?yōu)榱怂^的技術(shù)進(jìn)步，而犧牲文化的多樣性和價(jià)值的多元化。就技術(shù)利益的可持續(xù)性而言，技術(shù)利益的評(píng)價(jià)應(yīng)以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定為重要標(biāo)準(zhǔn)，不能以經(jīng)濟(jì)增長標(biāo)準(zhǔn)取代生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)；不能為了滿足當(dāng)代人的利益，而犧牲后代人的長遠(yuǎn)利益。

技術(shù)利益是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。對(duì)于當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，人們可以從不同的角度進(jìn)行考察，技術(shù)利益是一個(gè)重要考量點(diǎn)，很多技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題都可以從技術(shù)利益方面得到解答。因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)可以被理解為一種風(fēng)險(xiǎn)感知，這種風(fēng)險(xiǎn)感知的形成是一種多因素綜合作用的結(jié)果，是風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等因素發(fā)生作用而產(chǎn)生的“風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)放大”過程。在風(fēng)險(xiǎn)與各因素發(fā)生作用的過程中，利益因素發(fā)揮了“催化劑”的作用。正如有學(xué)者指出的，“風(fēng)險(xiǎn)研究領(lǐng)域起源于工業(yè)化社會(huì)規(guī)范科技、保護(hù)全體公民免受工業(yè)化和科技危害的實(shí)際需要。從一開始，風(fēng)險(xiǎn)研究就定位在學(xué)術(shù)、政府和工業(yè)利益的交織點(diǎn)。”因此，研究技術(shù)利益及其在技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成中的作用機(jī)制，對(duì)于研究當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)非常有意義。

二、技術(shù)利益在現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成中的“催化劑”作用

技術(shù)利益是技術(shù)主體追求的目標(biāo)，是技術(shù)開發(fā)過程中與技術(shù)如影相隨的一個(gè)“影子”。對(duì)于紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代技術(shù)問題（特別是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題）的考察，都可以從技術(shù)利益中找到解決的“鑰匙”。技術(shù)利益是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成過程中的核心要素，發(fā)揮了“催化劑”作用。有學(xué)者甚至認(rèn)為，利益競(jìng)爭是科技倫理問題產(chǎn)生的最基本根源。

技術(shù)利益影響技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成的突出表現(xiàn)有二：一是表現(xiàn)為各種技術(shù)利益的不平衡發(fā)展，二是表現(xiàn)為不同技術(shù)主體之間的利益分裂與利益紛爭。其實(shí)，現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)在一定程度上就是，掌握和控制技術(shù)的社會(huì)群體或個(gè)人的利益需求的表現(xiàn)與結(jié)果。在現(xiàn)代社會(huì)中，任何群體與個(gè)人，都不是絕對(duì)獨(dú)立的，都是從屬于一定的社會(huì)利益集團(tuán)的；他們?cè)谶M(jìn)行技術(shù)研發(fā)和管理、決策時(shí)，也不是完全客觀中立的，總可能會(huì)從自身或自身集團(tuán)利益出發(fā)，作出有利于自身利益的決策選擇和政策抉擇，這種“利已”行為的結(jié)果可能是“利己也利人”，實(shí)現(xiàn)技術(shù)關(guān)聯(lián)各方的雙贏；但很多時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)“利已不利人”，犧牲他人利益、加重他人風(fēng)險(xiǎn)的情形。可以說，只要存在不同利益主體，只要存在利益的分離與紛爭，就可能出現(xiàn)一部分人或群體為了維護(hù)自身利益，而犧牲他人利益、加重他人風(fēng)險(xiǎn)的情況。因此，技術(shù)利益在現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成中起了“催化劑”作用。多種技術(shù)主體的逐利機(jī)制及其對(duì)技術(shù)利益的偏頗理解加速了現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的形成。的確，在技術(shù)開發(fā)過程中，國家利益的較量、企業(yè)“經(jīng)濟(jì)理性”的驅(qū)使、技術(shù)專家的過分功利化追求、新聞媒體利益的摻雜等等多種利益主體對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過分追求，加劇了技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的形成。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)是當(dāng)前生物技術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)最新技術(shù)成果。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)性到底有多大，政府部門、專家學(xué)者和社會(huì)公眾提出了不同的觀點(diǎn)和看法。究其原因，利益因素在其中起了重要作用。可以說，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的爭論，從更深層次的視角分析，是一場(chǎng)有關(guān)技術(shù)利益的紛爭和沖突。在這場(chǎng)利益紛爭中，各技術(shù)主體的利益訴求表露無疑。首先是國家利益的紛爭。我們知道，在對(duì)待轉(zhuǎn)基因技術(shù)上，歐、美國家的態(tài)度涇渭分明，美洲國家普遍支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)（特別是美國），而歐洲國家普遍反對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)，這其中除了地域、文化、政治等因素外，經(jīng)濟(jì)利益因素起了重要作用。現(xiàn)有的大部分轉(zhuǎn)基因技術(shù)專利掌握在以美國為代表的美洲國家手上，歐洲國家明顯在這一技術(shù)領(lǐng)域處于劣勢(shì)。一旦歐洲放開轉(zhuǎn)基因技術(shù)市場(chǎng)，這一市場(chǎng)很可能會(huì)被美洲國家所占領(lǐng)，其利益會(huì)被美洲國家所攫取。因此，他們理所當(dāng)然抵制轉(zhuǎn)基因技術(shù)。很明顯，從表面上看，他們抵制的是轉(zhuǎn)基因技術(shù)；從深層次分析，他們保護(hù)的是傳統(tǒng)生物技術(shù)的利益。其次是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益沖突。面對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的利益，企業(yè)分成了支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)陣營和支持傳統(tǒng)生物技術(shù)陣營。支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)的企業(yè)陣營為了獲取轉(zhuǎn)基因技術(shù)的超額利潤，總是想方設(shè)法“美化”轉(zhuǎn)基因技術(shù)——刻意夸大轉(zhuǎn)基因技術(shù)的好處，同時(shí)隱瞞轉(zhuǎn)基因技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)；相反，支持傳統(tǒng)生物技術(shù)的企業(yè)陣營總是抓住一切機(jī)會(huì)“污名化”轉(zhuǎn)基因技術(shù)。每當(dāng)社會(huì)掀起一輪轉(zhuǎn)基因技術(shù)討論時(shí)，許多傳統(tǒng)生物技術(shù)公司往往“趁火打動(dòng)”，帶頭攻擊轉(zhuǎn)基因技術(shù)，同時(shí)過分渲染非轉(zhuǎn)基因技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。還有一個(gè)是技術(shù)專家的利益。部分技術(shù)專家為了追求地位、名望和利益，刻意隱瞞技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)事實(shí)，做轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品企業(yè)的代言人，增加了公眾對(duì)技術(shù)專家的總體不信任感。可以說，對(duì)政府管理機(jī)構(gòu)、管理制度和技術(shù)專家的不信任感，影響人們的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)感知，是主觀層面的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)重要原因。風(fēng)險(xiǎn)學(xué)者貝克指出，“專家在面臨新科學(xué)技術(shù)時(shí)，往往多注重科技的貢獻(xiàn)性而忽略其副作用，或故意隱瞞其副作用，以至于人們?cè)陂_始使用科技時(shí)，就已經(jīng)為風(fēng)險(xiǎn)埋下了發(fā)作的種子。”第四是新聞媒體的利益。媒體為擴(kuò)大收視率，提高經(jīng)濟(jì)效益，往往喪失報(bào)道的公正性，做一些吸引眼球的報(bào)道，加重了人們的風(fēng)險(xiǎn)感知。“公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的感受也受到利益集團(tuán)的要求和反要求的強(qiáng)烈影響，有時(shí)會(huì)通過媒體渲染而夸大。能夠呈現(xiàn)于公眾面前的科學(xué)證據(jù)是經(jīng)過選擇的，其公正性可能被扭曲了。”顯然，技術(shù)利益是加劇現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成的“催化劑”。這些與轉(zhuǎn)基因技術(shù)有關(guān)的利益各方，將自己的利益考量帶進(jìn)這一風(fēng)險(xiǎn)爭論以后，單純的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問題就變成了一個(gè)復(fù)雜的裹挾各方利益的經(jīng)濟(jì)問題和政治問題。

特別是，當(dāng)各技術(shù)主體沆瀣一氣，相互庇護(hù)，來坑害技術(shù)消費(fèi)者時(shí)，這種利益關(guān)系就更加紛繁復(fù)雜了。貝克引入“技術(shù)王國”理論來解釋這一復(fù)雜的技術(shù)利益“共謀”現(xiàn)象。貝克認(rèn)為，政府、技術(shù)專家與企業(yè)結(jié)成了利益一體的隱形“技術(shù)王國”。在他看來，政府部門、技術(shù)專家和企業(yè)界等在獲取技術(shù)利益的同時(shí)，為了獲得更大的利益，相互庇護(hù)，實(shí)現(xiàn)利益最大化。“技術(shù)王國”其實(shí)就是一個(gè)“技術(shù)利益共同體”——在各技術(shù)主體追求自身利益的同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，會(huì)暫時(shí)放棄部分的利益紛爭，轉(zhuǎn)而相互支持、相互利用、相互庇護(hù)，維護(hù)這一“技術(shù)王國”的共同利益。“技術(shù)王國”是隱形存在的，在無形中影響著技術(shù)決策的制定、執(zhí)行，技術(shù)資源的分配和技術(shù)利益的分享。在這一技術(shù)利益共同體面前，“技術(shù)王國”利益至上，王國之外的利益是基本不會(huì)被考量的；經(jīng)濟(jì)利益至上，追求利潤是硬道理，其它社會(huì)、人文和生態(tài)利益是不會(huì)被重視的。因此，這一“技術(shù)王國”作出的技術(shù)決策既不會(huì)特別關(guān)注公眾的利益，又不會(huì)關(guān)注子孫后代的利益；相反，他們?yōu)榱俗陨砝孀畲蠡赡軙?huì)損害他人利益和社會(huì)利益，加劇社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

三、協(xié)調(diào)技術(shù)利益、防范技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的對(duì)策

對(duì)技術(shù)利益的偏頗理解和各技術(shù)主體的利益紛爭是現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)形成的重要影響因素。因此，防范現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，需要從技術(shù)利益方面著手，建立技術(shù)利益協(xié)調(diào)機(jī)制和技術(shù)利益協(xié)調(diào)的保障機(jī)制，以協(xié)調(diào)各種技術(shù)利益關(guān)系。

1.建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)技術(shù)利益的均衡分享

技術(shù)利益既是一種經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)和人文利益的綜合體，也是一種由全球利益、國家利益、企業(yè)利益與個(gè)人利益等組成的組合體，需要建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)技術(shù)利益的均衡分享。

首先，要協(xié)調(diào)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)和人文利益，實(shí)現(xiàn)技術(shù)利益的平衡。

現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的一個(gè)重要原因是，我們過分追求技術(shù)的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視了技術(shù)的社會(huì)、人文和生態(tài)利益。這種技術(shù)發(fā)展中的“利益偏頗”引發(fā)了技術(shù)發(fā)展的種種問題，不符合技術(shù)的本性和技術(shù)發(fā)展的目標(biāo)。我們說，技術(shù)作為服務(wù)于人類發(fā)展的一個(gè)工具，應(yīng)服務(wù)于人類總體幸福水平的提高，而幸福水平的提高需要經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益、人文利益和生態(tài)利益作保障。但是現(xiàn)在，技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益成了技術(shù)評(píng)價(jià)的通行標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谶^分追求技術(shù)的經(jīng)濟(jì)效益、取得經(jīng)濟(jì)輝煌的同時(shí)，引發(fā)了種種“技術(shù)問題”，如社會(huì)貧富加大、社會(huì)暴力橫行、文化缺失、精神頹廢、生態(tài)破壞等等，這些都與技術(shù)的“偏頗”發(fā)展有或多或少的聯(lián)系。因此，不能完全以技術(shù)先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)效益性作為技術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而要以系統(tǒng)性思維對(duì)技術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，綜合評(píng)價(jià)技術(shù)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、人文、美學(xué)等方面的效益。

以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化和系統(tǒng)性來推動(dòng)現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的轉(zhuǎn)向，從技術(shù)經(jīng)濟(jì)化轉(zhuǎn)向技術(shù)的生態(tài)化、人文化和藝術(shù)化。技術(shù)發(fā)展必須要考慮生態(tài)利益，不能以過分追求經(jīng)濟(jì)利益來浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境；相反，要做到最大限度地節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，要達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。技術(shù)發(fā)展必須要有人文內(nèi)涵，要體現(xiàn)文化特色，不能以犧牲文化多樣性為代價(jià)，不能造成文化缺失的惡果。技術(shù)發(fā)展要藝術(shù)化，要有美感，給人以藝術(shù)的享受。總之，人們要從技術(shù)發(fā)展中滿足多元化的價(jià)值需求，提升整體的幸福水平，不能為了追求單純的經(jīng)濟(jì)利益而忽視技術(shù)發(fā)展的其它屬性，加重技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。

其次，協(xié)調(diào)技術(shù)發(fā)展中全球利益、國家利益、企業(yè)利益與個(gè)人利益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)各主體之間的利益共享。

在技術(shù)發(fā)展過程中，存在不同的技術(shù)主體。如研發(fā)技術(shù)的研發(fā)者個(gè)人主體和企業(yè)主體，使用技術(shù)的技術(shù)應(yīng)用者主體，管理技術(shù)研發(fā)的國家主體和協(xié)調(diào)技術(shù)利益全球分享的國際組織主體等。如何在各個(gè)主體之間分享和協(xié)調(diào)利益，是技術(shù)管理的重要內(nèi)容，也是防范和降低技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的重要措施。

研發(fā)者個(gè)人必須有一定的利益保障，不然就沒有技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力，技術(shù)創(chuàng)新就難以開展；企業(yè)作為創(chuàng)新活動(dòng)的主要組織者和創(chuàng)新成果的主要所有者，理應(yīng)享有大部分的技術(shù)利益。技術(shù)應(yīng)用者作為技術(shù)使用主體，他們?cè)诟冻鲆欢ㄊ褂贸杀镜耐瑫r(shí)，理所當(dāng)然應(yīng)成為技術(shù)產(chǎn)品的最大受益者。國家作為技術(shù)管理的主體和科技政策的主要制定者，是技術(shù)利益紛爭的“調(diào)停者”，通過制定規(guī)則來分配技術(shù)利益，協(xié)調(diào)利益分配的矛盾。從事技術(shù)管理的國際組織，負(fù)責(zé)制定國際科技規(guī)則，保證技術(shù)利益在全球范圍內(nèi)的均衡分配，既保護(hù)發(fā)達(dá)國家的技術(shù)發(fā)明者通過申請(qǐng)國際專利等方式獲得一定的技術(shù)利益，又通過制定規(guī)則防止技術(shù)發(fā)明者以壟斷來獲取過高的技術(shù)利益，還要保證技術(shù)落后的貧窮國家也能夠分享到一些技術(shù)進(jìn)步的利益。

總之，要通過建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制，使各個(gè)技術(shù)主體能合理、均衡地享受到技術(shù)利益。這樣，就不至于出現(xiàn)因技術(shù)利益紛爭而故意夸大的“主觀技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)”，也不至于發(fā)生一部分人為了技術(shù)利益而故意加重另一部分人技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的情形。

2.建立利益協(xié)調(diào)保障機(jī)制，確保各技術(shù)主體公平分享技術(shù)利益

如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)利益在各主體之間的公平、合理分配，需要建立技術(shù)利益的協(xié)調(diào)保障機(jī)制，這種保障機(jī)制既需要技術(shù)倫理的“軟約束”，也需要技術(shù)規(guī)則制度的“硬約束”。

首先，要強(qiáng)化技術(shù)主體的技術(shù)倫理責(zé)任。

技術(shù)是一個(gè)包含技術(shù)研發(fā)、應(yīng)用和管理的全過程，其中涉及的技術(shù)主體包括技術(shù)發(fā)明者（包括個(gè)人與企業(yè)）、技術(shù)應(yīng)用者和技術(shù)管理者。技術(shù)發(fā)明者的技術(shù)倫理責(zé)任包括對(duì)內(nèi)提供優(yōu)秀的技術(shù)產(chǎn)品和對(duì)外承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。特別是在當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，技術(shù)發(fā)明者承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任特別重要。技術(shù)專家由于掌握全面的技術(shù)信息，在技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)判方面，他們比公眾有更大的發(fā)言權(quán)，他們有責(zé)任向社會(huì)提供全面、客觀、公正的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)信息，特別應(yīng)該把可能對(duì)公眾不利的信息告之他們，絕不能為了經(jīng)濟(jì)利益而刻意隱瞞信息。并且，技術(shù)專家由于其先天的技術(shù)優(yōu)勢(shì)地位，他們往往是政府的技術(shù)決策咨詢顧問，掌握特殊的“技術(shù)權(quán)力”，很多時(shí)候可以左右政府的技術(shù)政策制定。因此，他們既要為政府服務(wù)，又不能被政府所“綁架”，有責(zé)任、有義務(wù)去獨(dú)立思考、科學(xué)預(yù)測(cè)和全面評(píng)估各項(xiàng)技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，特別是在各方發(fā)生有關(guān)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的利益糾紛時(shí)，更應(yīng)該全面、客觀、公正地發(fā)表自己的意見。

對(duì)于技術(shù)應(yīng)用者而言，必須克服那種經(jīng)濟(jì)利益和直接物質(zhì)利益至上的觀點(diǎn)，關(guān)注技術(shù)對(duì)社會(huì)生活深刻變革的影響，對(duì)人類的長遠(yuǎn)的、深層次的文化價(jià)值影響和對(duì)自然生態(tài)的影響，有選擇性地購買技術(shù)產(chǎn)品，以自己的消費(fèi)取向引導(dǎo)技術(shù)專家的技術(shù)發(fā)明。技術(shù)管理者有權(quán)決定技術(shù)資源的公平、合理分配，技術(shù)專家的選拔使用和科學(xué)評(píng)價(jià)，技術(shù)應(yīng)用的范圍、規(guī)模、程度和方向，甚至有權(quán)決定技術(shù)利益與風(fēng)險(xiǎn)的分配，因此，他們對(duì)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的防范和技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)管理者主要是通過建立規(guī)則制度對(duì)技術(shù)進(jìn)行管理和調(diào)控。

其次，要強(qiáng)化對(duì)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)則制約。

對(duì)于技術(shù)主體之間的利益沖突，除了依靠技術(shù)主體的內(nèi)在道德自律這種“軟約束”之外，還需要通過建立各種規(guī)則制度體系，將抽象的道德自律轉(zhuǎn)化為具體、可操作的倫理制度，實(shí)現(xiàn)對(duì)技術(shù)主體外在的“硬約束”。

為了克服技術(shù)利益的沖突，人們自發(fā)地或人為地構(gòu)建了一系列的成文或不成文的規(guī)則體系（包括法律法規(guī)、內(nèi)部規(guī)章、倫理道德、文化習(xí)俗等），這些規(guī)則體系是人們從事技術(shù)活動(dòng)的“隱形束縛”，對(duì)人們的日常技術(shù)活動(dòng)進(jìn)行無形的調(diào)節(jié)和控制，試圖把因技術(shù)而引發(fā)的利益沖突控制在人們可以容忍的范圍內(nèi)。特別是倫理道德、文化習(xí)俗等，對(duì)于大部分社會(huì)成員的技術(shù)行為可以起到一種無形的導(dǎo)向和約束作用。其一方面是出于一種個(gè)人的內(nèi)心信念和道德自律，使得遵守這些無形規(guī)則成為一種慣常作法；另一方面則是出于一種社會(huì)輿論的壓力，擔(dān)心違背這種規(guī)則會(huì)受到大家的譴責(zé)，對(duì)自己不利。因此，倫理道德、文化習(xí)俗等不成文規(guī)則體系潛移默化地影響人們的技術(shù)行為。

當(dāng)然，如果技術(shù)主體之間的利益糾紛達(dá)到不可調(diào)和的狀態(tài)，演變成了激烈的利益沖突，這就需要借助于法律手段來解決。現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，在各種規(guī)則體系當(dāng)中，法律具有最高權(quán)威和最終效力。人們的技術(shù)利益進(jìn)入法律系統(tǒng)并獲得法律認(rèn)可后，就成了法律權(quán)利，就可以通過法律的強(qiáng)制力來保障自己的技術(shù)利益。當(dāng)然，法律也可能會(huì)剝奪一部分技術(shù)主體的非法技術(shù)利益，實(shí)現(xiàn)技術(shù)利益在各主體之間的均衡、協(xié)調(diào)分配。

可見，要防范現(xiàn)代技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生，需要從技術(shù)利益方面想辦法，要建立利益的協(xié)調(diào)機(jī)制，協(xié)調(diào)好技術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)利益、人文利益與生態(tài)利益的關(guān)系，以及全球利益、國家利益、企業(yè)利益與個(gè)人利益的關(guān)系。同時(shí)，要建立技術(shù)利益協(xié)調(diào)的保障機(jī)制，增強(qiáng)技術(shù)主體的技術(shù)倫理責(zé)任，強(qiáng)化對(duì)技術(shù)主體的規(guī)則制約。

責(zé)任編輯：曹桂芝