淺析傳統(tǒng)文化因素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王歡?李川

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是我國幾千年文明積累下來的能夠反映出中華民族特征的文化，被世世代代中華兒女繼承發(fā)展。而隨著國際交流的日漸頻繁，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不斷融合著文化交流。本文探討了中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳承性；中華民族；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

傳統(tǒng)文化因素是我國歷史文化中的一個(gè)瑰寶，中華民族5000多年的歷史文明中，積攢了價(jià)值無法估量的民族文化，這些文化在任何時(shí)代都會(huì)散發(fā)出永恒的光芒，都可以被現(xiàn)在人進(jìn)行開發(fā)離和利用，傳統(tǒng)文化因素永不過時(shí)。現(xiàn)階段很多領(lǐng)域的開發(fā)和創(chuàng)新，都可以利用我國那些悠久的傳統(tǒng)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是其中的一環(huán)！由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚，而且深受西方文化的影響，民族風(fēng)格相對(duì)不足，這就需要我國設(shè)計(jì)人士認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化因素中挖掘創(chuàng)作靈感，積極把傳統(tǒng)文化因素應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代風(fēng)格，又有民族特色的藝術(shù)作品，使藝術(shù)設(shè)計(jì)界的中國制造真正走上全世界。

一、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系

1、我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展

受工業(yè)革命的影響，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新產(chǎn)生了質(zhì)的突破。但我們不認(rèn)為這為對(duì)傳統(tǒng)文化的擯棄，而是對(duì)其的繼承、升級(jí)及完善。在我國，早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)成就主要在商業(yè)美術(shù)上表現(xiàn)，同時(shí)，在與國外的產(chǎn)品的競爭中，我國做出了很大的努力，比如：產(chǎn)品廣告、路牌廣告、電影廣告、櫥窗廣告、氣球廣告等盛極一時(shí)。到二十世紀(jì)初，上海的彩印業(yè)漸而發(fā)展新型柔麗細(xì)膩，從而取代生硬的中西合璧的畫法。在改革開放以來，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)如獲新生，大量的傳統(tǒng)文化、圖案、符號(hào)被融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，凸顯了民族特色、傳統(tǒng)文化的人文特征，開辟了一條傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新之路。新世紀(jì)以來，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了多方面的沖擊，使得藝術(shù)作品出現(xiàn)理想貧乏、文化喪失、模仿抄襲、急功近利、隨波逐流、唯利是圖等不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。因而，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更多更精的藝術(shù)品成為了當(dāng)務(wù)之急。

2、傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉

傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)間似乎是相互矛盾的，但其實(shí)其卻有著難以隔斷的依存關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要從傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng)，否則將會(huì)失去其根基，失去其發(fā)展的動(dòng)力，失去其燦爛的色彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定，而是揚(yáng)起，是對(duì)其卻缺點(diǎn)的擯棄，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)的繼承。只有擁有傳統(tǒng)文化色彩的設(shè)計(jì)方能展現(xiàn)出其應(yīng)有的藝術(shù)魅力。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新離不開對(duì)國外先進(jìn)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)及借鑒。但我們應(yīng)清醒地看到，藝術(shù)設(shè)計(jì)民族性才是國家設(shè)計(jì)文化生存之本。我國有著悠久的歷史及優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中探求傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新借鑒的平衡是設(shè)計(jì)者需要關(guān)注的問題。

二、傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合研究

1、書法藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合

書法藝術(shù)是我國獨(dú)有的方塊字藝術(shù)，能把漢字書寫成造型藝術(shù)，全世界中獨(dú)一無二，僅有漢字可以做到，漢字經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和延續(xù)，經(jīng)歷了金鼎文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書的演變，呈現(xiàn)了無數(shù)的書法藝術(shù)家，涌現(xiàn)出了大量的文字藝術(shù)作品，這些作品都是歷史瑰寶，不同的字體、風(fēng)格各異的作品，都可以為設(shè)計(jì)藝術(shù)所利用。民國初期，很多設(shè)計(jì)藝術(shù)家大膽采用我國文字元素，渲染了民族清潔，在民族危難之際傳承了歷史文化，助長了中華民族的志氣，提升了民族信心，這種做法現(xiàn)代設(shè)計(jì)界也可以積極采用，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中弘揚(yáng)民族特色。

2、繪畫藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合

國畫也是一種藝術(shù)奇葩，我國的水墨、山水、人物繪畫一直有著至高的藝術(shù)造詣，我國繪畫講究的是氣韻生動(dòng)、應(yīng)物象形、隨意賦彩，往往使用的簡單的色彩搭配就能畫出不朽的藝術(shù)作品，比如齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬、張善子畫虎、鄭板橋畫竹，等等，這種藝術(shù)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)界應(yīng)具有生命力，是對(duì)過分使用色彩、圖像、和造型的有益補(bǔ)充。特別是中國的水墨元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用尤為突出，通過將水墨稀釋在宣紙上來繪畫，進(jìn)而產(chǎn)生出多種藝術(shù)效果。

3、中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合并不是簡單的組合相加，而應(yīng)是雙方內(nèi)在的合理融合，從而形成新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容。這就要求在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中尋找傳統(tǒng)色彩的文化內(nèi)涵，并將其靈活運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)的文化色彩。

藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，雖然設(shè)計(jì)色彩已被不同的時(shí)代賦予了不同的時(shí)代精神和時(shí)代內(nèi)涵，但是作為中國傳統(tǒng)的色彩觀仍然受到了大家的追捧和推崇。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國傳統(tǒng)色彩的作品也不乏佳作，其中最具有典型意義的莫過于對(duì)中國紅的應(yīng)用了。中國人自古以來就崇尚紅色，紅色已經(jīng)成為國人的精神靈魂，經(jīng)過時(shí)間的推進(jìn)和沉淀，紅色逐漸成為了中國文化的底色，成為熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)的民族品格的象征。以美國的可口可樂公司為例，其針對(duì)中國市場的廣告設(shè)計(jì)就是傳統(tǒng)色彩與藝術(shù)設(shè)計(jì)完美融合的典范。美國可口可樂公司在春節(jié)期間推出了一幅具有中國傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)廣告設(shè)計(jì)，在這幅作品中可以看到紅墻紅瓦的建筑，也可以看見身著紅色長衫的小男孩，在誘人的可口可樂的泡沫中，展現(xiàn)了大家一起貼春聯(lián)、吃佳肴、親戚共享的歡樂畫面。這幅廣告在中國引起了巨大的轟動(dòng)，也帶動(dòng)了可口可樂在中國的銷售。可以說，這幅作品的成功之處就在于它的文化創(chuàng)意，即中國紅的準(zhǔn)確運(yùn)用在其中發(fā)揮了巨大的作用，這幅作品作為中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的典范，正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的表現(xiàn)。

結(jié)語：總之，文化因素的連續(xù)、連貫和繼承的，我國傳統(tǒng)文化匯集了歷史發(fā)展中的文化資源，這些資源在現(xiàn)代社會(huì)中理應(yīng)得到再次使用和發(fā)揚(yáng)光大。我國傳統(tǒng)文化由于在歷史上具有獨(dú)特的地位，一些國家和民族難以超越這種文化，這是值得我們驕傲和自豪的地方。設(shè)計(jì)藝術(shù)是現(xiàn)代生活的一部分，故此，我國設(shè)計(jì)學(xué)界應(yīng)正本清源，與過分崇洋媚外的思潮作斗爭，積極利用傳統(tǒng)文化因素的優(yōu)秀成果，創(chuàng)作出具有民族特色的藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉斯.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].新西部（下半月）.2009（01）

[2]劉永翔.產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的標(biāo)識(shí)問題的研究[J].北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2005（03）