高效課堂要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

張曉麗

內(nèi)容摘要：“高效課堂”是用辯證法和諧地處理各種關(guān)系、順暢地解決各種問(wèn)題，促使教學(xué)最優(yōu)化的課堂。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是落實(shí)高效課堂的有力切入點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高效課堂 問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)

一.創(chuàng)設(shè)疑難情境。問(wèn)題是在一定的情境中存在的，也在一定的情境中凸現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)一定的情境，這問(wèn)題就存在不了，當(dāng)前也無(wú)法凸現(xiàn)出來(lái)。布魯納認(rèn)為：“在教學(xué)中教師應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，以問(wèn)題為思維中心，造就強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺(jué)地有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)、提出和解決問(wèn)題，促進(jìn)思維能力的擴(kuò)展。”威特海默在《創(chuàng)造性思維》中也認(rèn)為，問(wèn)題的細(xì)節(jié)應(yīng)該放在整個(gè)情境中，和整個(gè)情境的結(jié)構(gòu)相聯(lián)系起來(lái)加以考慮。建構(gòu)主義教學(xué)觀特別強(qiáng)調(diào)在真實(shí)而富有意義的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該通過(guò)設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大任務(wù)或問(wèn)題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主體;設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問(wèn)題情境，誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問(wèn)題解決活動(dòng)。

為此，教師首先要明白創(chuàng)設(shè)情境的五個(gè)特點(diǎn)：直觀性、關(guān)聯(lián)性、情感性、暗示性、問(wèn)題性。直觀性是指創(chuàng)設(shè)的情境可以直接觀察到，一看就明白，既形象又具體;關(guān)聯(lián)性指創(chuàng)設(shè)的情境有利于新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，起著中介作用，這樣，學(xué)生才可能自主建構(gòu)知識(shí);情感性指創(chuàng)設(shè)的情境要引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的情感體驗(yàn)，從而以輕松愉悅的心情投入學(xué)習(xí);暗示性指創(chuàng)設(shè)的情境有暗示學(xué)生心理、啟發(fā)他們思維的作用;問(wèn)題性指創(chuàng)設(shè)的情境能凸現(xiàn)矛盾和對(duì)立，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。

二.培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)和批判精神。讓學(xué)生明白“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”和“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”的道理，從而沖破權(quán)威的約束，用批判的眼光來(lái)審視書(shū)本和權(quán)威，達(dá)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的目的。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中必須經(jīng)常采用新角度、新方法，提出一些新看法，讓學(xué)生切實(shí)感受到應(yīng)該怎樣去懷疑，怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而形成問(wèn)題意識(shí)。同時(shí)，教師還要提供一些觀點(diǎn)相對(duì)或相反的材料，讓學(xué)生閱讀，使學(xué)生在親身閱讀中感受到不同的人從不同的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題不同，得出的結(jié)論也是不同的。

三.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題是解決問(wèn)題的前提。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題、新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生具有一定的問(wèn)題意識(shí)后，一旦教師創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情境，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題。對(duì)于創(chuàng)造性較高的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，他們就會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生一種心理上的不平衡，從而激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲與好奇心，喚起他們內(nèi)心創(chuàng)造的需求與興趣，在強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，激勵(lì)他們進(jìn)行積極自主的思考和創(chuàng)造，直到解決問(wèn)題，達(dá)到創(chuàng)造的目的。對(duì)此，教師要注意兩點(diǎn)：

1.根據(jù)學(xué)生的思路引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題。問(wèn)題既要預(yù)設(shè)，但更多的應(yīng)該是“生成”。教師不能獨(dú)斷地控制課堂教學(xué)，不能固守自己的思維設(shè)置問(wèn)題，應(yīng)該以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，按照學(xué)生的思路引導(dǎo)探究。這對(duì)教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求，因?yàn)閷W(xué)生是未成年人，他們的心理特點(diǎn)和成人不同，因而看問(wèn)題的眼光、看問(wèn)題的角度和成人也會(huì)有所不同。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題、提出什么問(wèn)題，教師事先都心中無(wú)數(shù)，也很難把握。

2.根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題。語(yǔ)文課是一門(mén)重要的人文學(xué)科，它具有主觀性、直覺(jué)性、想象性、間接性、多義性等特點(diǎn)，講究“言外之意”、“弦外之音”。“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特”是最正常不過(guò)的事情。這是其它學(xué)科所不具備的，因而不能像其它學(xué)科一樣直接地、線(xiàn)性地、單調(diào)地去探究問(wèn)題，應(yīng)該間接地、立體地、多角度地去探究問(wèn)題。誠(chéng)如魯迅先生評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的主題時(shí)所說(shuō)：“單是命意，就因讀者的眼光就有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。因此，教師要從三個(gè)方向引導(dǎo)學(xué)生思維：一個(gè)是順向思維，另一個(gè)是逆向思維，還有一個(gè)是多向思維。這樣，答案就不是唯一的，而是豐富多彩的。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣漢家岔鎮(zhèn)中心小學(xué)）