“哥”的歷時認知語義研究

廖光蓉 尹鉑淳

(湖南師范大學 外國語學院，湖南 長沙 410012)

1.引言

現代漢語中，“哥”一般表有血親的、平輩且年長的男性。近幾年，網絡媒體頻繁出現語義虛化的“哥”，而且其生成能力頗強，引起了我們的關注。例如:

(1)潮爆流浪漢驚現完爆犀利哥。(前瞻網，2014年7月20日)

(2)大姚與春哥球星明星各種大撞臉笑翻眾人。(光明網，2014年9月16日)

涂海強、楊文全(2011)基于關聯理論，著重分析了X“哥”的結構特征、衍生方式、語義特征及推理方式;魏素芳(2012)基于語料庫，從模因論的角度探析了X“哥”的特征;張鴻艷(2013)從社會語言學變異理論視角，對稱謂語“哥”意義的歷時演變進行了梳理，重點分析了網絡時代“哥”的變異情況以及致其變異的語言內、外部的原因。上述研究成果頗豐，但從宏觀來看，缺乏歷時認知語義視角下的研究，即缺乏對其引申義基于概念的知識結構的認知操作的較為系統的描寫和解釋。概念的知識結構是一種心理表征，是關于一個概念的有組織、有結構的知識系統，也即該系統是通過循環的輻射和鏈條式延伸相結合而形成的，里面包括所有類型的范疇和概念，諸如事物和事件范疇、簡單和復雜概念，據此可獲得新的推斷。其本質是人的體驗，即概念的基礎是體驗，而概念又是意義的基礎。(Evans，2006)

本文在前人研究基礎之上，填補上述空缺。研究問題有二:

(1)“哥”基本義是如何轉換為“兄長”的?“兄長”義又是如何變化轉換的?

(2)“兄長”義素脫落情況如何?虛化后的“哥”凸顯了哪些義素進而添加了什么樣的感情色彩?

本研究的價值在于以小見大，窺視語義演變的內外部規律，尤其是文化模式及其文化的交融、知識結構、認知操作等的作用。

2.“哥”義的變化轉換

“哥”義包括本義和中心義。

2.1 變化和轉換的定義

形式單位意義變化是指意義在同一范疇內從類到屬、從部分到整體或從具體到一般、從屬到類、從整體到部分抑或是從一般到具體，抑或是從一個成員到另一個成員的變化，其本質屬性不變。換言之，意義的中心成分保留或發生非本質的變化。形式單位意義的變化用符號“——”表示。形式單位意義轉換指意義從一個范疇到另一個范疇，包括從一類具體或抽象事物到另一類具體或抽象事物、從事件到事物和從抽象事物到具體事物或從具體事物到抽象事物。形式單位意義的轉換用符號“→”表示。(廖光英，2011:10)

2.2 “哥”本義的轉換

“哥”似歌之本字，故其本義為“歌(詠、唱、奏樂)”，例如:

(3)召公卒，而民人思召公之政，懷裳樹不敢伐哥詠之，作《甘棠》之詩。——《史記·燕召公世家》

(4)誠信著于天下，醇德流乎四海，則近者歌謳而樂之，遠者執禽而朝之。——《鹽鐵論》

張清常(1998:137)針對“哥”從其本義“歌(詠、唱、奏樂)”到“兄長”義有詳細的論述:“哥作為親屬稱謂，可能借自鮮卑語agān，漢語為阿干，再音譯為阿哥，最后簡略為哥。”此為音譯加縮略說。“兄長”義與“哥”的本義看似毫無聯系，但在認知語言學經驗觀視角下，我們似可發現其轉換的軌跡:歌(詠、唱、奏樂)帶給聽者的是放松、舒心、愉悅等感受，這與兄長帶給弟妹的感受(輕松、舒服、安全等)存在系統的相似性，稱兄長為哥，此為體驗說。綜上所述，哥從“歌(詠、唱、奏樂)”義轉換為“兄長”義，其途徑可能是音譯加縮略或基于人的體驗的隱喻認知操作(此處的隱喻認知操作也即本義轉換的方式)。

2.3 哥中心義的變化轉換

“哥”的中心義即“兄長”，其引申義如下:①父親、②丈夫、③男孩、④比自己小一輩的男孩、⑤瓷工藝品、⑥我和⑦男性網友。

2.3.1 從“兄長”義轉換到“父親”

為何會有“以哥稱父”的用法，我們總結了學界的兩個主要說法，皆涉及文化的交融。

說法一:唐朝的禮儀、風俗受到了北方少數民族的影響，如在婚姻制度等方面沿襲了北方游牧民族的習俗，其傳統是:父死則妻其后母，兄死則妻其嫂。父可娶其兒媳，子可以娶其后母，弟可以娶其嫂子。唐朝皇室體現出了這一錯位習俗，唐玄宗娶其兒媳楊貴妃，唐高宗娶其后母武則天。正如顧炎武所說:“唐時，宮中稱父稱兄皆曰哥”，這就造成了親屬稱謂混亂的現象。(陳宗振，2001)例如:

(5)玄宗泣曰:“四哥孝仁”。——《舊唐書·王(土局)傳》

四哥指玄宗之父睿宗。玄宗的兒子李琰也稱其父為三哥。玄宗稱李憲(睿宗長子)為大哥。

說法二:我國的哈薩克、柯爾克孜等族依舊不同程度地保留著“還子制度”，維吾爾族中則局部地殘留了這種制度的習俗。所謂“還子制度”，即青年婚后，所生的第一個兒女要獻給自己的父母，且孩子學會說話后，需稱祖父母為父和母，稱生父為哥，生母為姐或嫂。久而久之，當地語言中表“哥”的形式單位的意義便會發生改變，隨著民族文化融合進程的進一步推進，這種影響便波及到漢語。(何星亮，1982)

我們保留上述兩種說法，并認為，兄長帶給弟妹的感受(輕松、舒服、安全、敢擔當、嚴厲等)與父親給的感受存在系統的相似性。基于此，把父親比作兄長(正所謂長兄如父)，這種認知操作是隱喻。因為“父親”和“兄長”隸屬于不同的次范疇，中心成分是不同輩的“人”，故義項①父親是由“兄長”義轉換而來，方式是隱喻。

2.3.2 從“兄長”義轉換到“丈夫”

“丈夫”和“兄長”也存在系統的相似性:男性、親屬、一般平輩且年長、可依靠、懂得照顧人等。因過去女子較含蓄，故把自己的丈夫稱作哥，這種認知操作是隱喻。因“丈夫”和“兄長”隸屬于不同次范疇，中心成分是不同系的“人”，故義項②丈夫由“兄長”義轉換而來，方式是隱喻。

2.3.3 從“兄長”義變化到“男孩”再到“比自己小一輩的男孩”

哥子為古代對男孩的稱謂，猶稱公子，例如:

(6)這個是錢朝奉家哥子。——《二刻拍案驚奇》卷三五

(7)一女曰:“拗哥子，嗚嗚不睡，定要從娘子來。”——清蒲松齡《聊齋志異·口技》

義項③男孩通過“弟弟”這一中介由“兄長”義變化而來。因與兄長同一層級的范疇成員是弟弟，故一個成員即兄長代另一個成員即弟弟;又因弟弟可以是男孩的次范疇，故以種代類;這種認知操作是復合轉喻即先兄長代弟弟后弟弟代男孩。因“兄長”和“弟弟”隸屬于同一次范疇，中心成分是相同系的“人”，而“弟弟”和“男孩”可以同質、同范疇且同系，故義項③男孩由“兄長”義變化而來，方式是復合轉喻。值得注意的是，哥附加子，是韻律的需要，也更口語化。

明朝稱比自己小一輩的男孩也常叫哥，而女孩子則叫姐。如《金瓶梅》里，西門慶和李瓶兒的兒子就叫做官哥，西門慶的女兒被稱呼為西門大姐。因“比自己小一輩的男孩”隸屬于“男孩”范疇，故義項④比自己小一輩的男孩由義項③男孩變化而來，以類代種，這種認知操作是轉喻。

2.3.4 從“兄長”義轉換到“瓷工藝品”

哥窯是漢族傳統制瓷工藝中的稀世珍品，明代文獻中記載的宋代五大名窯之一。關于哥窯的來由有一個傳說。

相傳，宋代龍泉縣，有一位很出名的制瓷藝人，姓章，名村根，他便是傳說中的章生一、章生二的父親。章村根因擅長制青瓷聞名遐邇，生一、生二兄弟倆自小隨父學藝，老大章生一厚道、肯學、吃苦耐勞，深得其父真傳，章生二亦有絕技在身。章村根去世后，兄弟分家，各開窯廠。老大章生一所開的窯廠即為哥窯，老二章生二所開的窯廠即為弟窯。兄弟倆都燒造青瓷，各有成就。老大技高一籌，燒出“紫口鐵足”的青瓷，一時名滿天下。

很明顯，“瓷工藝品”是由“兄長”引申而來，以生產者代產品，這種認知操作是轉喻，又因二者隸屬于不同的語義范疇且中心成分不同，故義項⑤瓷工藝品由“兄長”義轉換而來，方式是轉喻。

2.3.5 從“兄長”義變化到“我”

2009年，網絡新語“不要迷戀哥，哥只是個傳說”紅極一時，自此，網友爭先效仿這種文體，于是便有了:

(8)哥讀的不是書，是寂寞;哥掙的不是錢，是寂寞;哥抽的不是煙，是寂寞。

隨后，各大論壇、貼吧、聊天室中的網民皆以“哥”自稱。這時候的哥非指“兄長”，而代指“我”，其語義引申的基礎為關于“哥”的知識結構，其中有老大、呵護、敢擔當、親切等元素，方式為凸顯某一或某些元素如親切，隱略其他，借“兄長”指代“我”，以一個成員代另一個成員，這種認知操作是轉喻。因“我”和“兄長”隸屬于同一次范疇且中心成分不變還為同質的“人”，故義項⑥“我”由“兄長”義變化而來，方式是轉喻。要特別強調，其被賦予了較復雜的情感色彩，如“別惹哥，哥今天很不爽”中的哥被賦予了充老大、擺譜的色彩，“有困難，跟哥說，哥替你解決”中的哥被賦予了豪氣仗義、敢擔當的色彩，“哥抽的不是煙，是寂寞”中的哥被賦予了親切的色彩等。這些色彩皆來自關于“兄長”知識結構中的元素。

2.3.6 從“兄長”義轉換到“男性網友”

在網絡交際中，我們常發現，女性網友一般會稱男性網友哥哥(簡稱GG)，因為，“哥哥”的知識結構中包含了“血親”、“男性”、“平輩且年長”、“敢擔當”、“可依靠”、“懂得照顧人”、“親切”等元素。女網友為了拉近與男網友的心理距離、建立友好關系、消解彼此的陌生感、顯示自己很柔弱、希望得到呵護等，凸顯對方“敢擔當”、“可依靠”、“懂得照顧人”、“親切”等元素，隱略其他，稱男網友為“哥”，這種認知操作是隱喻。因“男性網友”和“兄長”隸屬于不同次范疇，中心成分是不同次范疇、不同系的“人”，故義項⑦男性網友由“兄長”義轉換而來，方式是隱喻。值得注意的是，網絡交際出現的稱謂一般為“哥哥”，“非哥”，我們以為，“哥哥”更近口語化，更易顯出女性網友乖巧弱小等特征，更受廣大女網友的喜愛。

2.3.7 中心義的變化轉換圖

綜上所述，“兄長”義的變化轉換如下圖所示:

圖1 “兄長”義變化轉換圖

順便說一下英語brother的語義變化轉換。其雖然不像漢語“哥”這樣離奇，但也經歷了一個由親屬義向宗教義演變的過程(Ballweg，1969)，例如“your brother is a boy who has the same parents as you”(你的兄弟是一個和你擁有相同父母的男孩)中的brother擁有親屬義，而“Brother Luke will say grace”(盧克修士將做感恩禱告)中的brother則擁有宗教義。另據韋氏大詞典(Merriam-Webster Collegiate Dictionary)，brother還經歷了一個由有生命義向無生命義的演變過程，如Warner Brothers(華納兄弟影業公司)。由此我們可推測，人類自然語言的語義變化轉換因受制于所處的文化模式均會具有其自身所獨有的復雜性。

3.“哥”的中心義義素脫落

根據Hopper＆Traugott所提出的語法化斜坡，我們增補如下:實義詞＞義素減少的詞＞虛詞＞附著成分＞屈折形式(詞綴)，從左至右，語法化程度逐漸增強(Hopper，1993)。網絡時代，“哥”的中心義主要義素正不斷減少或叫義素脫落，形式結構上表現為后綴化，如的哥、巴哥、犀利哥、暗戀哥、奧迪哥、燒烤哥、春哥、章魚哥等。鄔菊艷、王文斌(2009)指出，后綴原來的主要義素已基本消失，但根據語法化中的語義“滯留”原則，其次要義素或多或少依舊“滯留”于虛化后的詞綴中。本節探究“哥”在語義虛化、后綴化過程中哪些義素脫落、哪些義素“滯留”以及“滯留”的義素使得其附加了怎樣的情感色彩。

3.1 義素的脫落與滯留/凸顯

“哥”的中心義主要義素在接連脫落，具體情形如下。

3.1.1 “血親”脫落

下例中，主要義素“血親”脫落，滯留同時也凸顯了較為次要的義素“同輩且年長”和“尊重”。

(9)劉二哥有個習慣，大伙兒經常會看到他撿拾別人丟棄不用的螺栓等零件和廢料，擦干抹凈放在一個長滿紅銹破舊不堪的大鐵箱子里。(中國經濟網，2014)

3.1.2 “血親”和“同輩且年長”脫落

犀利哥本是一名乞丐，由于長相英俊，穿著“酷炫”，被網友拍下照片傳至網絡，其后迅速走紅。犀利哥中的“哥”的中心義主要義素“血親”、“同輩且年長”等脫落，滯留同時也凸顯了次要義素“尊重”。

3.1.3 “血親”、“同輩且年長”和“尊重”脫落

湖南農業大學一位臨近畢業的大四學生別出心裁地把“哥要走了”寫在被子上，被網友戲稱為被子哥。其中“哥”的中心義主要義素“血親”、“同輩且年長”、“尊重”脫落，滯留同時凸顯的是附加色彩即調侃。

3.1.4 “血親”、“同輩且年長”、“尊重”和“雄性”脫落

2005年，李宇春，憑借其獨特的氣質、低沉的嗓音、帥氣的中性外表奪得了湖南衛視“超級女聲”的冠軍。但正所謂人紅是非多，這便招來了眾多“黑粉”，他們就李宇春中性的外表大做文章，稱其為春哥。其中“哥”的中心義主要義素“血親”、“同輩且年長”、“尊重”和“雄性”等脫落，滯留同時也凸顯的是附加色彩即態度嘲諷、貶損。

3.1.5 “血親”、“同輩且年長”、“尊重”、“雄性”和“人類”脫落

一只名叫保羅的章魚，因準確預測了2010年南非世界杯德國隊所有比賽的勝負結果，被網友奉為章魚哥;因準確預測了歐洲杯的海豚，則被網友稱為海豚哥。這兩個“哥”的中心義主要義素“血親”、“同輩且年長”、“尊重”、“雄性”和“人類”脫落，滯留同時也凸顯的是附加色彩即嘆服。

3.1.6 “血親”、“平輩且年長”、“尊重”、“雄性”、“人類”和“生物”脫落

海爾公司發布的型號為7G的筆記本電腦，因G與漢語拼音中的聲母［gē］同形，故被網友戲稱為7哥。其中“哥”的中心義主要義素“血親”、“平輩且年長”、“尊重”、“雄性”、“人類”和“生物”脫落，滯留同時也凸顯的是附加色彩即戲謔，例如:

(10)海爾電腦“7哥”超強悍升級亮相。(徐州新聞網)

由此可知，“哥”處在一個后綴化的過程中，其中心義主要義素接連不斷地脫落，語義越來越虛化。“哥”中心義主要義素脫落的六種情形，呈現出其虛化的輻射式、隨意化的趨勢。

3.2 附加色彩

“哥”虛化后被附加了較豐富的情感色彩，有以下三種情形:

3.2.1 嘲諷

網友戲稱李宇春為春哥，此處，“哥”凸顯了義素“陽剛、威武雄壯”，隱略了其他義素，“陽剛、威武雄壯”與女性應有的特質產生了較大的沖突，故以此嘲諷李宇春中性的扮相、沙啞的聲音，故此處的“哥”被附加了嘲諷的態度色彩，如下例:

(11)標準國字臉，大姚與“春哥”撞臉笑翻眾人。(新浪體育，2014年9月16日)

3.2.2 佩服

某青年因其一邊燒烤一邊旁若無人地隨著勁爆的音樂狂熱舞動，且舞姿異常奔放，引起了圍觀，被群眾稱為燒烤哥。燒烤哥中的“哥”凸顯了義素“某些方面很厲害”，隱略了其他義素，故“哥”附加了說話人對其超炫燒烤技能的欣賞、佩服之情，例如:

(12)淮安燒烤哥月入七萬。(中國江蘇網，2013)

3.2.3 訝異

人類在表達對動物某項技能的訝異之情時會稱其哥，如章魚哥、海豚哥等，此處，“哥”凸顯了義素“某些方面很厲害”，隱略了其他義素，不同于燒烤哥，章魚哥的所指為非人類，附加的情感自然不同，是高于“佩服”的“訝異”，如下例:

(13)德國奧伯豪森水族館的一只名叫保羅的章魚從小組賽開始預測了7場比賽，結果猜中了包括決賽的全部場次，被稱為章魚哥。(東方網，2014年6月27日)

綜上可得，義素的脫落和滯留/凸顯直接影響到了“哥”添加何種情感色彩，而義素的脫落和滯留/凸顯及其附加色彩則基于人的體驗和概念的知識結構。

4.結語

本研究值得特別強調的有四點:

(1)“歌”義轉換出“兄長”義，途徑為音譯加縮略或基于人的體驗的隱喻認知操作;

(2)“兄長”義的引申方式為轉喻或隱喻，結果為轉換或變化;

(3)網絡時代，“哥”的中心義義素在接連不斷地脫落，形式結構表現為后綴化，有六種情形;

(4)漢語親屬詞擁有豐富的實義，其語法化的表現形式為后綴化和中心義義素的脫落，后綴化的“哥”仍“滯留”有部分義素，“滯留”的義素直接影響到了被虛化的“哥”添加何種情感色彩，如嘲諷、佩服或訝異，而義素的脫落/凸顯及其附加色彩則基于人的體驗和概念的知識結構。

［1］ Ballweg J.Extensions of Meaning and Use for Kinship Terms［J］.American Anthropologist，1969(1):84 － 87.

［2］Evans，Vyvyan＆ Melanie Green.Cognitive linguistics:an introduction［M］.Edinburgh:Edinburgh University Press，2006.

［4］ Hopper，P.J.＆ E.C.Traugott.Grammaticalization［M］.Cambridge:Cambridge University Press，1993.

［5］ Liao，Guangrong.Fundamentals of Cognitive Linguistics and Their Applications［M］.Changsha:Hunan Normal U-niversity Press，2014.

［6］陳宗振.試釋李唐皇室以“哥”稱父的原因及“哥”、“姐”等詞與阿爾泰諸語言的關系［J］.語言研究，2001(2):110－121.

［7］何星亮.從哈、柯、漢親屬稱謂看最古老的親屬制［J］.民族研究，1982(5):67－76.

［8］廖光蓉.語義的變化轉換研究——詞概念框架視角［M］.長沙:湖南師范大學出版社，2011.

［9］涂海強，楊文全.媒體語言“X+哥”類詞語的衍生機制與語義關聯框架［J］.語言教學與研究，2011(6):24－30.

［10］魏素芳.模因論視角下的“X-哥”［D］.華中科技大學，2012.

［11］鄔菊艷，王文斌.英語“類詞綴”的認知闡釋［J］.外語與外語教學，2009(2):15－18.

［12］張鴻艷.網絡時代稱謂語“哥”的變異研究［D］.沈陽師范大學，2013.

［13］張清常.《爾雅·釋親》札記——論“姐”、“哥”詞義的演變［J］.中國語文，1998(2):137－141.