淺談陶行知教育思想如何運用于小學語文教學

羅忠輝

摘要：陶行知是我國偉大的人民教育家，他把畢生精力奉獻于教育事業(yè)，形成了具有中國特色的教育思想，對中國教育的發(fā)展產生過很大影響，其思想對我們現(xiàn)今的小學語文教學也有重要的指導價值，值得我們小學語文教育工作者去借鑒。

關鍵詞：陶行知;教育思想;小學語文教學

中圖分類號：G720文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2015）10-0013-02

一、生活教育理論

如今很多小學語文課堂教學與學生的生活世界格格不入，將其生活經驗與情感拋落于荒涼的邊緣，以致個體的精神生活與內心真實感受過于缺失，使本有的生命活力被漠視和踐踏。在這種尷尬的境地下，小學語文教學走向生活顯得如此奢侈和必須。其實生活中遍布語文的足跡，只要教師自己稍加留意，就可以使語文走進學生的生活領域。陶行知先生非常重視生活與教育的銜接，形成了自己的生活教育理論。事實上，語文與生活的緊密銜接是語文課程標準的強烈要求，也是語文這一學科性質的明晰體現(xiàn)。

1.生活即教育，社會即學校

陶行知先生生活教育的核心便是“生活即教育”。“社會即學校”是“生活即教育”這一理念在社會與學校關系上的具體體現(xiàn)。正如陶先生所說的那樣，生活中確實到處彌漫著教育。作為一名小學語文教師，就應該將生活與語文、社會與學校聯(lián)系起來。在進行語文教學時，應將生活與社會中的東西與自己的教學妥當結合，或創(chuàng)設生活與社會化的情境引領學生快樂學習。教師也可以引導學生體驗生活與學習密切連接的樂趣。比如在教學人教版小學語文二年級上冊《秋天的圖畫》這一課時，教師可以通過創(chuàng)設“秋天生活”或“秋天社會”的情境，以多媒體視頻的方式展現(xiàn)在學生的眼前，視頻的內容要與他們的生活融為一體，所顯現(xiàn)的東西應包括秋意濃厚的山野、一排排金黃的梨樹、紅通通的蘋果、金色波浪般的稻海、火焰般的高粱、藍色天空中翱翔的大雁，在這些場景當中也可以加入勞動人們的身影。也可以搜集一些對應景物的圖片呈現(xiàn)在學生的視野里，這樣會更顯直觀。在講授該課的過程中，教師可以請一些同學談談“秋天的時候，自己的業(yè)余生活是怎樣度過的？有哪些難忘的秋天記憶？”以此來增進其學習與生活和社會現(xiàn)實的聯(lián)系。在教學人教版小學語文二年級下冊《找春天》這一課時，在學生的安全得到保障及其他條件許可的情況下，教師可以帶領學生奔向春天，走向田野，讓他們體驗剛鉆出頭的青青小草、早開的朵朵野花、發(fā)出嫩枝的排排樹木、解凍不久的清澈小溪，引領他們感受細長柔軟的柳枝、五顏六色的風箏、自由自在飛翔的喜鵲和杜鵑、嫣紅的桃花、含苞待放的杏花。通過讓學生直接在大自然、大社會中體驗后，再進行正式的課堂教學，這將更有利于師生、生生間的互動與交流，促進教學活動的順利開展。同時，生活或社會化的教學對于學生直觀經驗的豐盈與積極主動性的調動都有很大的幫助。

2.教學做合一

“教學做合一”是陶先生生活教育理論的重要方法論原則，這一方法論原則主張教與學應以做為重心，其對我國現(xiàn)今的教育改革有著非常重要的借鑒作用。它的含義是“教的方法以學的方法為根據，學的方法以做的方法為根據。”其特征具有鮮明的實踐性。“教學做合一”對傳統(tǒng)的灌輸式教學提出了挑戰(zhàn)，灌輸式的教學使學生的主體地位喪失殆盡，步調一致的培養(yǎng)模式使個體的生命性受到扼殺，教師成為課堂教學的主宰，這是必須改正的教學方法。“教學做合一”也強調教學應聯(lián)系生活和社會，是對“死讀書、讀書死、讀死書”的有力排斥。同時它也注重學生創(chuàng)新意識與能力的培育，亦體現(xiàn)出新型的師生關系。因此，小學語文教師應牢記陶先生的這一“教學做合一”原則，把它運用到自己的語文教學活動中來。拿人教版小學語文二年級上冊《藍色的樹葉》這一課來說，該課接近學生的日常生活，意在引導學生明白人與人之間應懂得彼此幫助。在講授這一課時，其實教師可以把以往的要求學生認識多少個字詞、帶感情地朗讀課文等轉移到“畫樹葉”上來，教師應提前準備好不同顏色的樹葉樣本，然后在課堂上展示給學生看，在他們的學習興趣都被調動起來的情況下再引領其閱讀課文，之后教師可以用幾種不同顏色的粉筆在黑板上畫出不同顏色的樹葉，接著帶領學生用藍色的筆在自己的本子上畫出藍色的樹葉，等他們畫好后再讓他們相互展示給同學看，同時，教師要對他們的成果給予鼓勵。又如在教學人教版小學語文四年級下冊《兩個鐵球同時著地》這一課時，教師就可以引導學生“實踐”兩個鐵球是否同時著地。在講此課之前，教師就應告訴學生：“我們學完這課是要大家自己動手來做實驗的，看你們所得出的結論和書上所說的是否一致。”通過這種形式的課堂導入來激發(fā)學生的學習興趣，吸引其學習本課的注意力。在學生對這篇課文有了一個大致的了解之后，再帶領他們親自動手去驗證，最后進行實驗總結。在這兩篇課文的教學過程中，教師要充分抓住小學生“好動”的特質來完成自己的教學任務，引導他們動手實踐不但可以調動其學習熱情，也能夠加深他們對該課的印象和理解，提高其學習的效率。

二、創(chuàng)造性教育思想

在科學技術日趨發(fā)達與變更的當今時代，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)對一個國家的發(fā)展起著至關重要的作用，一個國家的創(chuàng)造型人才越多，該國在全球就越具競爭力，創(chuàng)新是一個國家走向繁榮的動力。因此，創(chuàng)新人才的培育對教育改革提出了強烈要求，富于創(chuàng)造性的教育一直是各國關注的焦點。創(chuàng)造性教育思想是陶先生教育思想的重要組成部分，是對傳統(tǒng)落后教育的否定，他在二十世紀三十年代后積極提倡創(chuàng)造性教育，他不僅從理論上提出了這一思想，而且還將其付諸實踐，熱情洋溢地奉獻于生活教育、平民教育、鄉(xiāng)村教育等等，與此同時他也在自己創(chuàng)設的曉莊師范學校的教育踐行及其他教育活動中對創(chuàng)造性教育思想有了更深刻的認識，正是在這一時期，該思想逐步趨于完善。盡管他的這一思想的提出離現(xiàn)在已經有一段較長的時間了，但其思想在當今依然有很大的存在價值。于此，我們小學教師在自身的教學過程中要始終堅定不移地貫徹他的這一思想。在培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的時候，教師要清楚地明白個體的創(chuàng)造力與其思維能力和想象力是緊密聯(lián)系的，一個人思維能力和想象力的高低直接影響其創(chuàng)造力的形成，所以教師在教學過程中要重視學生思維能力、想象力的培養(yǎng)。例如教師在講解人教版小學語文三年級下冊《燕子》這一課時，教師可以把提問的權利交還給學生，在以往的小學語文課堂教學中，教師總是提問的絕對主導，換個角度說這是對學生思維能力與想象力的壓制。所以教師可以在學生閱讀完該課的情況下試著讓他們自己提出問題，然后對他們所提的問題在生生之間展開討論，讓他們發(fā)揮想象力爭取自己找到答案，對他們未能自己解決的問題教師要適當點撥引導他們積極思考，從而獲得答案。在他們所提的問題都解決后，教師也可以提出與此文相關的一些問題讓其思考，譬如“燕子和小鳥的區(qū)別有哪些？”、“為什么燕子在一個地方呆一段時間就離開了？”、“文中有提到稻田，那燕子與稻田里的稻谷又有什么樣的聯(lián)系？”、“我們有時候經常看到很多燕子會在電線上停歇，但是它們也沒有被電到，這是為什么呢？”等等。通過這些富有啟迪性的提問，不但可以培養(yǎng)學生的思維能力，也有利于其全身心地投入到課堂學習中來。前面所述的讓學生自己提出問題且自己尋找答案，這也有助于他們想象力的培育。讓他們將所提的問題在同學之間彼此討論，這既有利于調動其尋求答案的積極性，也有利于他們學習興趣的提高，同時這也是合作學習與學生主體地位的落實。endprint

三、因材施教教育思想

因材施教在教育發(fā)展史上產生過重大影響，在不同時期有它自身對應的時代意義。在當今素質教育不斷推進的情境下，每一個學生的全面而富有個性的發(fā)展成為其根本出發(fā)點。因材施教恰好滿足了這一理念的要求，其價值又一次被重新審視和關注，它所追尋的是每個人的自我成長。因材施教是非常重要的教學原則和理念且在任何時代都不會過時，因為它能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對不同學生的個別差異，通過改變教學的方法、進度、內容及目標，來滿足個體在興趣、智力、學習方式、原有基礎等方面的差別，從而實施不同的教育，這對提高教學質量具有重要意義。陶先生十分重視因材施教這一理念的施行，該理念在其教育思想中占據重要地位，他曾經對這一理念做出合理比喻以對因材施教的重要性進行了恰當詮釋，實際上，因材施教的重要價值是毋庸置疑的，它是相當理性且適用的原則，其科學性不應被忽略和遺棄，值得繼承和發(fā)展。在目前依然存在不能朝向所有學生及忽視其全面又具個性發(fā)展的小學語文教學情況下，小學語文教學工作者更應時刻謹記因材施教這一原則和理念。一方面，在教學過程中，教師應把學生的主體地位凸顯出來，研究并了解學生。目前還有不少教師始終把自己置于教學過程中的絕對權威，未把學生真正作為“人”來對待，這種被扭曲的價值取向不符合當今教育教學改革的發(fā)展態(tài)勢。事實上，教學理應是師生互動的雙向活動，教師不能剝奪學生的主體地位，而是要廣泛研究學生，要了解不同學生的智力水平、愛好興趣、原有基礎以及性格氣質等方面的特性進行有針對性的教學。比如說，如果想要了解每個學生的語言能力，可以在班上讓學生輪流談論自己最喜歡的運動是什么、最喜歡吃的水果是什么、最尊敬的人是誰等等來掌握不同學生的語言發(fā)展狀況，進而對他們進行相應的訓練。另一方面，教師要做到分層備課、對層次不同的學生進行不同的教學指引。教師在備課時要考慮到學生的個體差異，選取不同的教學形式和方法，從而促進全體學生不斷發(fā)展。同時教師要通過深入了解學生，從學生的實際情況出發(fā)實行分組，進行分層教學。在分好組的前提下教師應兼顧學生的個性與共性，發(fā)揮其優(yōu)勢，改善其劣勢，真正落實因材施教，以更好地促進他們全面進步。對基礎差的學生，教師不能不管不顧，一定要做到一視同仁，要指導他們多做練習以不斷鞏固提升，要多提經過他們思考后能夠回答出來的問題，當其遇到不懂的練習或問題時應及時給予啟迪和提示。對一些學習成績優(yōu)異的學生，可以相應提高對他們的學習要求，如適當提高所提問題的難度，提一些知識面廣且深的問題，也可以附加一些難度稍高的、需要對所學知識進行整合才能獲悉答案的作業(yè)等。通過分層教學，教師要讓所有學生都參與到課堂教學中來，無論是學困生還是優(yōu)良生，都要有耐心地對待他們，出色地做好自己的本職工作，對于他們在課堂上的積極表現(xiàn)都要做出肯定和鼓勵，對于他們出現(xiàn)的過失應大方理解、接受并幫助他們加以改正，從而促進他們整體健全地發(fā)展。

四、結語

陶行知先生的很多教育思想是科學的、值得借鑒的，作為一名小學語文教師，應在與時俱進的前提下合理吸收其思想以改進自己的教學。

（作者單位：湖南師范大學教育科學學院）

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