高中語文教學審美教育之我見

陳維偉

【摘要】審美教育在中文語文教學當中占據著重要的地位，對青少年的心理發展也有重要的作用，但由于應試教育體制的種種限制及社會大環境的擾亂，審美教育面臨困境。為此，我們應著力回歸語文的藝術性本質，提高中學語文教師的審美素養，同時貼近中學生，以他們喜聞樂見的新事物來提高他們的審美能力。

【關鍵詞】審美；中學語文；教學

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

一、審美教育的重要性

語文教育一直存在著人文性和工具性究竟哪個更重要的爭論，這在中學語文教育中表現得更加尖銳。但不可否認的是對心智尚未完全成熟的中學生來說，語文教學中的審美教育自始至終都具有重要的地位，有時甚至超越了語文的工具性作用。新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》中明確指出：“在教學過程中，要進一步培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。”可見，審美教育事關中學生健全人格的構建。有學者劉曉楓在《人類困境中的審美精神》這部書序言里寫道：“從某種意義上說，‘美學’不是一門學問（甚至不是一門學科），而是身臨現代型社會困境時的一種生存論態度”，審美不是一種維護、保養、驅動的力量，而是一種超越了宗教的拯救力量，是人生命的“第三只眼睛”，人只有張開這“第三只眼”，以審美的方式存在于世，才有可能在審美的盡頭感知到依偎著人心的真實與自然的美。

二、審美教育現狀

盡管在中學語文教學過程中審美教育占據著舉足輕重的地位，但現狀仍然是“考試”“升學”引導著語文教學，學生們不理解何為“審美”，甚至不屑于知道“美”，固然這與中學生年齡的特殊性有關，他們叛逆心理較重，勇于乃至急于挑戰正統和主流，同時我們不可推卸的卻是以應試為主的內在原因和社會審美價值觀多元化的外部原因。

（一）內在原因：過分強調語文的工具性，忽視語文教學的人文性

工具論的思想仍占據著統治地位，嚴重阻礙了語文教學中人文精神的發揚。反映在課堂教學上，即以邏輯思維的訓練代替形象思維，這樣做大大地降低了語文學習效率，傷害學生的學習積極性，扼殺學生的創新意識。在這樣的課堂上，學生奮筆疾書，唯恐漏掉老師口授的“標準答案”，師生都消耗太多的精力和體力。堆積如山的講義標榜“讓學生深刻領悟課文”，權威的標準答案也是為了“讓學生具備分析問題的能力”，老師的任務只是引導學生向標準答案靠攏，因此這樣的課堂秩序井然。誠然，標準答案中有對文章美的揭示，有對課文主旨的些許點撥，可是，學生對美的敏銳觸覺已在這種“慣性”中退化掉了。

同時，我們對孩子們的語文學習要求過于社會化與成人化。僅僅以網絡上中學生的“吐槽”魯迅先生的文章為例進行簡單列舉，魯迅文章中有類似“門前種了兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”的語句，這樣的語句簡單思考一下就應看出，這僅是作者的一種表達習慣，沒有任何其他社會或政治意義，我們為何非要強行分析出“社會黑暗”的意義來呢？

（二）外在原因：社會審美價值觀多元化

網絡大發展大繁榮，各種文化藝術泥沙俱下，傳播形式多種多樣，身處其中的中學生不可能不受到影響。藝術雖不能用好或壞一概而論，文化也沒有先進與落后之分，但有些文化在成年人看來可能是美的，而青少年因人生閱歷等方面的原因無法體會出美與丑，更談不上如何在藝術鑒賞如鑒賞古詩詞或現代小說過程中提高審美能力了。整個社會文化價值觀多元化對社會來說可以說是一種進步，但對青少年來說，如果缺乏正確的引導，則可能成為導致其審美混亂的直接原因，如青少年可能會過分推崇華麗辭藻而將此類作品誤認為文學經典。

三、幾點措施

（一）回歸語文藝術性本質

依據美育的定義，美主要包括藝術美、自然美、技術美、旅游美。顯然，體驗自然美和旅游美要通過“行萬里路”才能達到，技術美則需要動手操作能力，唯獨藝術美與語文教學最為貼近。“語文”拆解開來則是“語言”和“文學”，語言為工具性，文學體現的則是人文性，帶領學生體驗到文學之美，我們的語文教學美育目的也就達到了。如有的省市已經實施的增加古詩文在語文課本和考試分數中的比重，雖未超出應試的范疇，但不失為主動改進的措施之一。就回歸語文藝術性本質這一措施，我們可以參考葉圣陶先生編寫《開明國語課本》的理念來改進我們的語文美育。這一剛上市就受到熱烈追捧的語文課本在語文教學方面仍然享有很高的贊譽。葉圣陶先生曾說，“給孩子們編寫語文課本，當然要著眼于培養他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材必須符合語文訓練的規律和程序。但是這還不夠，小學生是兒童，他們的語文課本必是兒童文學，才能引起他們的興趣，使他們樂于閱讀，從而發展他們多方面的智慧。”

（二）語文教師的美學素養必須要提高

一個好的語文老師，能夠認真鉆研教材，以審美的眼睛發掘課文中足以使學生情感愉悅的審美因素，并在與學生的交流中共同感受精神升華的樂趣。只有樹立審美教育觀念，教師才能在教育中感受到崇高的幸福，這種幸福是雙倍的：他向學生付出的積極情感帶給學生快樂，而學生人格的發展給予他們的回報也讓他感受到綿延于課堂之外的快樂；他不僅在教學活動中享受著學生進步帶給他的幸福，同時也在審美教育中感受著自我發展的幸福。以生氣喚生氣，以激情動激情，以理想鼓舞理想，以人格塑造人格，這樣的老師，才能真正投身審美教育的偉大事業之中。

（三）采取中學生喜歡的方式或途徑來普及美

當下的中學生對新生事物的接受能力越來越快，他們對新事物尤其是新媒體的操作能力明顯強于老師和家長。此時家長和老師就不能再撇開這種現狀不予考慮，新媒體如智能手機等能成為中學生接收各種不良信息的渠道，自然也可以成為欣賞藝術美、傳播藝術美的途徑。通過組織各種微信群、公眾號、APP、微視頻等形式，將學生們拉攏進語文美育的大組織當中，利用青少年善于鉆研、樂于表現的心理特點，帶領他們接近文學的美，想來這并不是一件難事。

參考文獻

[1]羅建成.如何在中學語文教學中實施美育[J].南昌教育學院學報，2007.

[2]唐永.如何在中學語文教學中實施美育[J].云南教育·中學教師，2007.

[3]蔡元培.美育實施的方法[M].北京：中華書局，1984.

（編輯：鐘園）