郭敬明現象與粉絲效應

內容摘要：開放式課堂教學可分為三個部分，第一部分是概念梳理和解說，第二部分則是由學生自己進行經驗性的描述與反饋，第三部分則是師生一起就某個問題進行討論。集中郭敬明現象與粉絲文化進行大眾文化的討論，如，什么是粉絲，如何定義粉絲？郭敬明現象與粉絲文化的關系討論等。在概念梳理與經驗描述過程中，對問題進行剖析，可以起到教學相長的效果。

關鍵詞：教學改革 大眾文學 郭敬明現象 粉絲效應

高校課堂內，有些文學現象的分析是可以從師生互動的過程中獲得，這比單純的理論分析來得務實，且真實性更讓人信服，相信，這就是所謂的教學相長吧。

在文學理論課程中，《文學概論》是比較難上的課程之一，里面的術語分析最難一語概括，這種本質主義的概念分析方式常會遭受詬病，因為無法階段化說明問題。最切實可行的便是分階段的描述，分析，這當然屬于歷史主義的教學方式，用流動的文化歷史視野描繪出大眾文學的概念和范疇的變遷，從而說明這個概念的歷史問題。為了突破以往的比較固定式的講述方式，筆者進行了一些開放式教學的改革。以“大眾文學”的概念教學[1]為例，可以多角度交叉式進行教學。下面，便是筆者與學生之間的交流札記。

一般情況下，開放性的課堂教學可以分為三個部分，第一部分是概念梳理和解說，這是一個單向度的授課，第二部分則是由學生自己進行經驗性的描述與反饋，這同樣是一種單向度的交流，不同的是多角度的單向度的回應，第三部分則是師生一起就某個問題的討論，此時便是多向度交叉式的交流模式。

第一部分：概念梳理與解說

什么是大眾文學？一般而言，大眾文學是放在現當代文學的時間段來說。

討論大眾文學的概念，至少需要分出三個階段的層次。

第一個階段為啟蒙主義時期，此時的大眾是作家的啟蒙對象，主要是希望通過推廣白話文文學，讓大家通過耳熟能詳的簡單化口語文學，改造國民性，推介科學與民主的文明思想。此時，白話文的大眾文學創作，起初真的是很大眾化，胡適的《兩只蝴蝶》，讓人真的是耳目一新。但之后的作家，因其固有的文學理想，實際上承擔了文化英雄之責任，創作出現了一系列白話文經典之作，現在看來，內容還是很高大上的。

第二階段為革命語境時期，此時的大眾成為了作家的導師，作家需要從底層大眾身上獲得靈感源泉，從而成為大眾的代言人。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》便是當時最高的權威性指導文件，通俗的大眾文學被要求納入到革命文學的范疇。從周立波、趙樹理等作家的作品就屬于這一類大眾文學。

當然，還有一些從新文學轉換過來的作家，如何其芳這類以前是《畫夢錄》類型，喜歡鏡花雪月般風格的詩人，開始轉換成為了歌唱祖國大眾的詩人。他們這一類作家的真誠是毋庸置疑的，他們真誠的認為拋去以往那個小布爾喬威亞特色的小我，融入到大眾中去，歌唱白天的歌，是一種鳳凰涅槃的精神改造。但這些作品，內容是接地氣了，但藝術風格的粗糙感同樣也是毋庸置疑的，以致到了現代文學作品選之時，課堂講授也只會選擇何其芳早期的作品作為代表作。

第三階段為新時期的大眾文學。建國后十七年的大眾文學概念，其實還是在延續革命語境中的大眾文學風格，新時期的大眾文學可以看為改革開放之后的大眾文學，欲望化的內容展示，類型化敘事策略的暢行，都是新時期大眾文學的特色。當下，商業化消費主義，新媒體的技術化發展，后現代主義的思潮泛濫都可以看出新時期大眾文學發展變化的底色。

第二部分：學生經驗性的描述與反饋。

對于之前兩階段的大眾文學的定位，屬于已經被確認的文學史范圍，對學生全然沒有所謂大眾文學的吸引力，大眾文學內蘊中的當下性，娛樂性都已經被歷史石化，沒有鮮活感。自然興趣頗少，但對于第三階段的大眾文學，學生則是身在其中，當然話題多多。

話題一：最愛看的小說是什么？

青春小說為多，網絡青春小說比例大。青年作家的作品多，成名作家的作品只是當課外讀物。其中比較喜歡看七堇年，落落，笛安，張悅然的作品。有看郭敬明的作品的人不太愿意表態。

典型性的描述方式：以前在高中的時候看，現在不怎么看了，不愿和別人提起，特別是不愿和同專業的人提起。有看《小時代》，并有看電影版的。說不上特別喜歡，但是會去看，只是愿意看，說不上是粉絲。

話題二：比較小說而言，是否更喜歡影視劇？

在目前的信息接收方式中，影視的比例比紙質版的更為集中，效果更佳。

挑選方式，主要是看時光網，豆瓣網的評分，評分太低的，根本不看，或者是看熱點比較多的，評分低有時也會看，看看為什么評分低，特意去找吐槽對象。

典型性的描述方式：當然啦，好多小說都是看完電影，電視劇才看小說的?！抖爬氂洝贰妒偃臁贰痘ㄇЧ恰返鹊?。有些是先有小說，但不一定看，看影視比較火了，瞅瞅，也挺喜歡，再追作品看。

第三部分：師生討論部分

根據描述性的回應，特設焦點，進行問題討論。

1.為什么不愛看成名作家的作品？而郭敬明的作品看了，卻不愿說，為什么？

2.如何理解“粉絲”這個詞？

3.以《小時代》系列書籍及電影為例，分析郭敬明現象與粉絲文化的關系。

這三個問題的設置，是以循序漸進的過程逐漸展開的，討論完第一個，才開始第二個，漸進的好處在于，對前一個范圍問題的討論觀點，可作為下一個問題的前提。

對于第一個問題的討論，集中在讀者心理角度，從接受方面來看，對于成名作家作品的閱讀，存在一定的心理壓力：第一，如果不在課堂要求范圍以內，首先考慮的是閱讀之后，是否可以與自己的朋友進行討論，討論時候的話題是否太過學術化，導致呆板和書呆子印象，第二，因閱讀面較窄，對經典作品理解不夠，對于能否閱讀出經典意味有所擔心，反倒有自卑心理。因此，反而愿意去看熱捧的作家作品。娛樂化，當下性是考慮最多的因素。閱讀作為一種資源話題的累積工具存在。endprint

但是，對于郭敬明的態度有些模糊，以前喜歡，但是現在畢竟是大學生了，還是中文系的大學生，對于郭敬明的態度不能表現得太積極，是自己的青春記憶，但是，太過于熱情，恐怕被人看低，娛樂化太過了。（對于身份的考慮較多。）

對于第二個問題的討論，集中于粉絲概念的討論。何為粉絲，現在的粉絲概念和以前的粉絲概念有何不同？

此問題的討論集中在師生共同的粉絲經歷上，在微博，微信的粉絲關注度上的熱情和態度進行討論分析。粉絲不再是以前的單一向度的“腦殘粉”概念，只是一種關注度較高的粉絲行為，理性較之以往更多些，會進行粉絲內部討論，有分歧，甚至有粉絲部落集群現象存在?？梢噪S時關注，隨時放棄，理性因素與感性因素并存。

在此討論時，筆者乘機對粉絲文化進行了一些概念性分析，同時對當前學界在粉絲文化理論分析方面的內容進行了如下介紹。

粉絲的關注與回復是一種社會過程。在學者亨利·詹金斯看來，“在這種社會過程中，個人的闡釋經過與其他讀者的不斷討論，進而被塑造和鞏固”。[2]這些討論一方面擴展了觀眾的觀賞經驗，使其超越了初始的體驗階段，另一方面在討論過程中，自發或自覺地選擇性進入某一個闡釋話題，從而在粉絲群的集束部落中，獲得群體歸屬感，由此一來，在討論中加以鞏固的闡釋意見，會更加完整地融入到粉絲部落的體驗生活中。

第三個問題的討論，集中在郭敬明現象存在的媒介性背景的討論。因為第三階段的大眾文學存在的網絡多媒介背景，被稱為第二媒介時代，如此時期的大眾文學的特點，必然與粉絲文化的高漲聯系起來。歷時幾年的《小時代》可以成為一個文化事件：《小時代》書籍的出版與再版，《小時代》電影拍攝的花絮事件，《小時代》電影的營銷放映，《小時代》主題等價值取向的各方探討（其中還牽涉人民日報等官方媒體的評論及學者等多方回應）。

因此，當下性，娛樂性的集中化展現于一體的《小時代》事件，將被看成是第三階段大眾文化的代表性文化現象。其中的文學意味次之，反倒是媒介化，社會化問題較為集中。而粉絲關注的話題性特點更為明顯。因此，郭敬明現象與粉絲文化的綁定可以作為特例出現在大眾話題中。

參考文獻

[1]南帆、劉小新、練暑生.文學理論[M].北京：北京大學出版社，2008，233-242.

[2]陶東風.粉絲文化讀本[M]北京：北京大學出版社，2009，51.

（作者介紹：王燕子，廣東財經大學人文與傳播學院講師，主要研究方向文藝美學，藝術傳播）endprint